民國藝壇，沙孟?？芍^得天獨厚者，先從趙叔孺學(xué)刻，又從缶翁問道，缶翁題《蘭沙館印式》詩云：“浙人不學(xué)趙撝叔，偏師獨出殊英雄。文何陋習(xí)一蕩滌，不似之似傳讓翁。我思投筆一鏖戰(zhàn)，笳鼓不竟還藏鋒。”推崇備至。所交游者，亦多藝林好手，師輩若況蕙風(fēng)、章太炎、朱彊村、馮君木，誼兼師友者則有易均室、易大廠、喬大壯、唐醉石、王個簃并蔡哲夫、談月色伉儷。
孟翁天姿聰敏，篆刻不專守一家，老杜所謂“轉(zhuǎn)益多師是吾師”者。其早年篆刻，已高出儕輩甚多，1923年，孟翁二十四歲，為弟子陳道希刊五字姓名印，旁款用《李仲璇碑》字體，署僅“石荒”二字，越數(shù)年，竟被易均室誤收入明清諸家印譜中，亦見其集古功夫。況蕙風(fēng)以陳秋堂比之，且謂有“靜、潤、韻”之妙，應(yīng)是的論。
沙翁書法，早有定評，自不容妄贊一辭，而其篆刻，中年以后更無尺寸之進(jìn)，面目雖多，細(xì)朱文不及陳巨來，戰(zhàn)國璽不及喬大壯，平正遜色韓登安，蒼邁難敵王個簃，此“逆水行舟，不進(jìn)則退”歟？孟翁師承厚、交游廣、學(xué)養(yǎng)富，撰《沙邨印話》、《印學(xué)史》二書，并《談秦印》一篇，影響深遠(yuǎn)，晚年長西泠印社，領(lǐng)袖群倫，因以梁山小旋風(fēng)擬之。
贊曰：
沙邨印話話沙邨，集古功夫少變更。
領(lǐng)袖書壇真祭酒，金石刻畫未稱尊。
◎沙孟海書學(xué)院于1992年4月落成，孟海賜名萬柳園，是年10月沙孟海卒，即卜葬于園內(nèi)。陵墓設(shè)計成墨池書卷之狀，墓后嵌印章三方，皆孟海手鐫，兩枚記籍里，“於越瀕海之民”，（圖5-1）據(jù)《蘭沙館印式》的編排順序，大約刻于1950年代?！俺噍郎呈稀眲t兼記姓氏，（圖5-2）刻于1963年，邊款談及鄞縣赤堇山的歷史：“方志言赤堇山有三，唯鄞、奉接壤處，今俗呼銀山者是，先秦舊稱鄞邑，由此受名，余有文考證之。石荒識，癸卯八月。”另一枚反映沙翁的藝術(shù)成就，“臣書刷字”，（圖5-3）此印刻于1945年，邊款云：“米元章對時君之問云：蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字，臣書刷字。數(shù)者皆賤目之，然元章自道，似謙而實不讓，諸如勒、排、描、畫，盡裝作之辭，刷則揮灑自如，無所假借。乙酉居渝州，自制印并記，孟澥?！边@也可以算是沙翁夫子自道之辭。
於越瀕海之民（圖5-1）
赤堇沙氏（圖5-2）
臣書刷字（圖5-3）
◎以上三印都是中年之作，其實沙孟海的篆刻在二十五至三十歲之間更為出色，吳昌碩1924年為沙印譜題辭說：“虛和秀整，饒有書卷清氣，蕙風(fēng)絕賞會之，謂神似陳秋堂，信然?！边@其實是況蕙風(fēng)（周頤）的意見，在印譜中，有為朱彊村（孝臧）刻的“前竹垞一月生”，（圖5-4）朱文十分雅麗，邊款沒有注明時間，只言：“續(xù)成一紐，轉(zhuǎn)遜前作矣。彊丈教之，若?！睋?jù)沙茂世編《沙孟海百印集》說：“丁卯八月廿一日，朱竹垞三百歲生辰，滬上學(xué)者為文酒之會，彊村先生以七月廿一日生，適前一月，故即日屬沙孟?？檀肆?。沙連成兩石，爾時自謂續(xù)刻遜初刻，后來看法反是?！贝擞∽饔?927年，沙孟海二十八歲。“好麗樓”為況蕙風(fēng)刻，（圖5-5）作于1925年左右，款：“蕙風(fēng)先生取《韓詩外傳》語以名其樓，文若為治印識之。”這些印風(fēng)格穩(wěn)重，難怪蕙風(fēng)老人要將沙比為西泠后四家之首的陳秋堂（豫鐘）了。1925年春節(jié)刻“常利”白文，擬漢鑿印，用刀蒼莽，此印的邊款記錄了一段老輩的趣事：“蕙風(fēng)先生嘗屬缶翁作荔支立軸，題其耑曰：唯利是圖。敬以是印奉貽，為先生首春試筆利市?！鄙趁虾Ｔ缒暧∽?，應(yīng)以白文“鑿山骨”推第一，（圖5-6）據(jù)1959年補款，也作于1925年，二十六歲。
前竹垞一月生（圖5-4）
好麗樓（圖5-5）
鑿山骨（圖5-6）
◎從早年的《沙邨印話》到晚年的《印學(xué)史》，沙孟海對璽印制度研究頗為深入，其印學(xué)心得，除見于以上兩書外，也散見于印章邊款，選錄數(shù)則：“浙派印至次閑、褎海，古意掃地盡矣。此印力矯其弊，惜不能起丁黃而徵之。”（杜忱私?。肮庞∮梦ㄗ?，或曰吏職，史文闕載，或曰唯諾也，猶后世畫諾之意?！保ㄉ尺椢ㄓ。瑘D5-7）“以象牙擬銅印大難，此作或能仿佛不？即以質(zhì)之太希先生?！保ㄖ艺呦＃按舜筢允?，出吾鄉(xiāng)球山，今不可多得。芝篆、道初各以舊藏璞石見貽，采泉使其子剖而治之，分贈諸同鄉(xiāng)，亦客中韻事也?！保以诔噍郎铰矗┥趁虾Ｔ凇渡尺椨≡挕分锌滟澸w之謙款識造句工整，其刻贈易均室的收藏印“靜耦軒夫婦心賞之符”，（圖5-8）邊款文詞雅馴：“軒檻幽清，圖史臚陳。劉樊仙侶，桓鮑令名。渺滄江之紅月，踐覆茶之忪惺。漢皋萍合，同慨新亭。海桑千劫，惟石不泯?！?/span>
沙邨唯印（圖5-7）
靜耦軒夫婦心賞之符（圖5-8）
◎沙孟海中年擬戰(zhàn)國璽諸作尤多韻致，白文更佳，可以成為典范。如“沙文若信璽”，（圖5-9）一直用至最晚年。1962年西泠印社雅集，沈尹默填水龍吟紀(jì)事，寫贈沙孟海，孟海鐫朱文“尹默八十后作”，白文“秋明室辭翰”為報，（圖5-10）白文精妙非常。同年為社長張宗祥刻“手鈔六千卷樓”，（圖5-11）則是朱文璽中的杰作。
沙文若信璽（圖5-9）
秋明室辭翰（圖5-10）
手鈔六千卷樓（圖5-11）
◎楚公鐘宋代政和年間出土，其銘文有“夜雨雷”三字，遂又名“夜雨雷鐘”，1934年沙孟海在南京，偶然有感，于是截取用來作書齋名，并鐫“夜雨雷齋”印，（圖5-12）1935年發(fā)表在國風(fēng)月刊上的印話也題為“夜雨雷齋印話”，作者署名“沙邨”。直到1940年代在重慶遇到上古史研究專家丁山，丁出示齊魯大學(xué)國學(xué)季刊上發(fā)表的新作“吳回考”，專門討論此鐘，“夜”實應(yīng)釋為“吳”，“雨雷”為一字，即“雷”，“吳雷”即是上古神話中的“吳回”。沙孟海大為信服，于是放棄此齋名不用，以后整理印話，也改題作“沙邨印話”。
