有這樣一個老太太，她有兩個兒子，大兒子是染布的，二兒子是賣傘的。她整天為兩個兒子發(fā)愁，天一下雨，就為大兒子發(fā)愁，因?yàn)槌畲髢鹤硬荒軙癫剂?；天一放晴，她又為二兒子發(fā)愁，因?yàn)樘觳幌掠甓鹤拥膫憔唾u不出去。老太太天天愁哇，沒有一天開心日子，疾病纏身。一位智者對她說：“你反過來想一想，天一下雨，你就為二兒子高興，因?yàn)樗苜u出傘了，天一放晴，你又為大兒子高興，因?yàn)樗梢詴癫剂?。”老太太一想，有道理，從此，她天天高興了。青年領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得：人生的意義就是發(fā)揚(yáng)生命，而快樂就是發(fā)揚(yáng)生命最好的選擇。
（一）
★生命，是一段由源頭奔向大海的歷程；生命，是繁花似錦和感物傷秋繁復(fù)興替的四季；生命，是快樂與痛苦的連接與交融；生命，是一種美麗的存在。只有樂觀的人生才能領(lǐng)略到更多的風(fēng)景，在跨越中尋找人生的豪情與意義。
談?wù)撊松馁|(zhì)量，不僅要看事業(yè)的成功度，還要看快樂的感受度。其實(shí)好心情比什么都重要。如果我們能夠早早地感悟人生，那么我們就會智慧地生活，就會經(jīng)常地捫心自問：“一生中最重要的東西是什么？”哲人告訴我們：“人生最重要的是一個好心情?！币苍S人生有很多磨難，也許生活會有很多困難，也許生命會有許多危險，但是這一切都不能剝奪我們的好心情。
不要以為做了轟轟烈烈的事情，才是最光榮、最值得驕傲的事。其實(shí)，珍愛每一天的陽光，善待每一種生命，開心過每一天的生活，讓心徜徉在詩意的氣氛中，才是對生命最好的理解，才是最有意義的生活。職位、名利、物質(zhì)的得失，不是快樂的前提，也不是衡量快樂的惟一標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是自己的心態(tài)。
人們常說，心態(tài)決定命運(yùn)。一個人的心態(tài)決定做人、做事的行為方式，同樣，也就決定了結(jié)果。
從古至今，人們對待自己的命運(yùn)，有兩種不同的心態(tài)，那就是樂觀主義和悲觀主義。樂觀的人與悲觀的人相比，僅僅是因?yàn)楹笳哌x擇了悲觀。
樂觀主義者總是把命運(yùn)之舵交給自己，最終能夠順利地到達(dá)幸福的彼岸；悲觀主義者卻把命運(yùn)之舵交給別人，或者依靠所謂的命運(yùn)之神，只能永遠(yuǎn)在苦海里掙扎。樂觀主義是美好命運(yùn)的建造者、它帶給我們的就是太陽所給予花草樹木的；悲觀主義就像是一個黑暗的地牢，毀滅了一切生氣與繁榮。
樂觀的心態(tài)是創(chuàng)造人生，而悲觀的心態(tài)則是消耗人生；樂觀的心態(tài)是成功的源泉，是生命的陽光和溫暖；而悲觀的心態(tài)是失敗的開始，是生命的無形殺手。
面對同樣的情境，樂觀者會看到生活中積極的一面，因而感到愉快開心；悲觀者則只會看到生活中消極的一面，因而感到傷心難過。白紙上有一個黑點(diǎn)，樂觀者看到的是一張留有很多空白足夠利用的紙，悲觀者卻看到了白紙不再無瑕。面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！
每個人要在自己的心里撒下健康的種子，不能讓消極的心態(tài)生根發(fā)芽。一個人如果心態(tài)積極，樂觀地面對人生，樂觀地面對挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩事，那么他就成功了一半。擁有樂觀心態(tài)的人像太陽，照到哪里哪里亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。
★人世間的快樂大致可分為三種：一是感官上的快樂，二是思想上的快樂，三是精神上的快樂。我們追求的精神上的快樂，是進(jìn)取、奮斗中的快樂。因?yàn)?，離開進(jìn)取的快樂如無本之木，離開奮斗的快樂是過眼云煙。
人生就像一本大大的賬簿。在這個賬簿上，最大的進(jìn)賬應(yīng)該是幸福歡樂?？鞓肥菬o形的感受，因人因事而異。世上沒有絕對不幸福的人，只有不肯快樂的心。人生的“得”沒有大于歡樂的，人生的“失”也沒有超過痛苦的。
人活在世上，就像一朵雪花，落到哪里也就隨之融化到哪里，無論融化到哪里，都要保持快樂的心態(tài)。這讓我想起徐志摩先生的詩《雪花的快樂》，如果傷心于事無補(bǔ)，那么為什么我們不能保持微笑？學(xué)會用快樂的眼光去看不快樂的事情呢？
快樂是生活的本質(zhì)內(nèi)涵，是人生的最高境界。生活是美好的，生命是寶貴的。一個人若能將個人的生命與人類的生命激流深刻地交融在一起，便能歡暢的享受人生至高無上的快樂。
為什么在日常的生活中，有許多人總感覺自己有太多的無奈，有太多的煩惱，有太多的痛苦，根本無法讓自己快樂起來呢？為什么有些人盡管身處逆境，卻整天樂呵呵呢？有些人事事順意，卻仍然郁郁寡歡呢？說到底是境由心生。
佛教、基督教和伊斯蘭教稱為世界三大宗教。這三大宗教有許多不同之處，但是在一個問題上，這三大宗教的觀點(diǎn)是一致的，那就是“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，心寬天地寬”，心決定一切。心悅則覺物美，心悲則感事哀。持積極樂觀之心看世界，看到的是蓬勃生機(jī)，花好月圓；持悲觀失望之心看世界，看到的是滿目蒼涼，殘枝敗葉。
★生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭它就對你哭?？鞓肥亲哉业?，煩惱也是自找的。如果你不給自己尋煩惱，別人永遠(yuǎn)也不可能給你煩惱。
人這一輩子，真正屬于“煩惱”、值得“煩惱”的事并不很多。那些煩惱纏身、抑郁纏身的人，往往是在心理調(diào)節(jié)、情緒控制上出了偏差。人生的痛苦多是自己找的。有的研究人員研究后認(rèn)為，世上有99%的煩惱其實(shí)不會發(fā)生。我們千萬別自己折磨自己。
心境是種變數(shù)，運(yùn)隨心轉(zhuǎn)，人生的幸福調(diào)色板就掌握在自己手中?？鞓肥亲约旱氖虑椋灰敢?，你可以隨時調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整到快樂頻道。天氣好壞，老天說了算；心情好壞，自己說了算。
如果說，這世界上有什么最寶貴的珍藏，那就是一顆會快樂的博大的心。只有以微笑面對生活，時時懷著一分感激之心，才能征服命運(yùn)，才真正配稱偉大。用樂觀的音符抹去愁思，人生就是一支快樂的歌。
★人到底為了生活才工作，還是為了工作而生活？如果你為了生活去工作的話，那等于是為錢而工作，是金錢的奴隸，也是工作的奴隸。工作是一個人天生的權(quán)利，每一個人都應(yīng)該找到工作當(dāng)中的極大樂趣。
現(xiàn)代人很忙。忙開會，忙材料，忙匯報，忙酒場，忙裝修，忙……，人就好像變成了陀螺，在鞭子的不斷抽打下旋轉(zhuǎn)，一刻也停不下來。個中境況交織一起，弄得人們心亂神離。什么“淡泊明志”呀，“寧靜致遠(yuǎn)”呀，真真地成了掛在墻上的名言了，可看而不可求了！你可以不在乎，但你不可能不受影響和干擾。大家仔細(xì)想想，天天忙來忙去，有多少真正屬于自己的？爭來奪去，自己究竟又能享用多少？這是干嘛呢？虛榮、面子、名利把人害得好苦呀！
忙本來是生活的過程，現(xiàn)在看來生活的目的好像就是忙，正如一位名人說的那樣，急匆匆的生活，來不及感受。何止是來不及感受，簡直是沒有生活了。春天只剩下了概念，春風(fēng)拂面，春雨瀟瀟，桃花鬧春，草木發(fā)芽，全沒了感覺。聽莊稼拔節(jié)的聲音，欣賞中秋的月亮，簡直就是一件極為奢侈的事情。當(dāng)我們得到了一棟別墅或者小汽車，我們的身體卻疲憊得不能欣賞一場音樂會；當(dāng)我們得到了一次提升，卻默默地承受著刻薄的指責(zé)而笑不起來；當(dāng)我們的交際獲得成功，最后卻剩下蒼白而毫無血色的面孔。我們真該問問自己：這是干嘛呢？這一切真的那么重要？悲哀呀！
★現(xiàn)在都在提倡過簡單的生活。這是人之為人的一種覺醒?？珊唵蔚纳钍鞘裁矗吭趺床拍茏龅胶唵?？你的簡單能不能被復(fù)雜認(rèn)同和接受？如果不能被認(rèn)同和接受，你還能簡單下去嗎？現(xiàn)有的生活能不能為你的簡單原則支付足夠的成本？遙想孔子時代，生活并不豐富，沒有電燈、電視、電話、電報、傳真、伊妹兒，沒有火車、電車、轎車、磁懸浮列車，他還非常渴望“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生話，可見，做到簡單生活，實(shí)在是不太容易的事。
生活原本很簡單，生活的簡單是享受。有的人往往累死累活，就在于他們把原本簡單的生活搞復(fù)雜了。人嘛，一間房，一碗飯，老婆孩子熱炕頭，這就OK了。
緊張、勤奮、刻苦、拼搏是成功的基礎(chǔ)，但“偷得浮生半日閑”，給自己的心適當(dāng)放個假，放松心靈、適時去掉身外的包袱，無所事事一下，也是人生的輔助景觀。
★快樂來自“看得透”。人活一輩子，需要的東西還真多。只有嬰兒和老人活得最本真。嬰兒生下來，心地純樸毫無雜念，還不會爭、不會論、不會搶、不會奪，所以他是歡快的。等人長大就會雜念纏身，使人不爽。而老人已經(jīng)和別人爭過、論過、搶過和奪過了，現(xiàn)在他不得不躺在病榻上，身體破敗得像一床爛棉絮，掐著手指數(shù)日子，生命進(jìn)入了倒計時。“要什么榮華富貴，要什么功名利祿呢？只要讓我活著就好！”是啊，臨去之人，是最看得透的。
人生本來就是一場空，從空曠中走來，向空曠中走去，最后的結(jié)果是一切皆空。根據(jù)佛教的道義，道場的山門有三重：無住、空和無相。走過無住門，進(jìn)入的第二個心靈之門叫空門。有來自于無，無中生出有，有又歸于無，這就是佛教的空觀。我們身邊的事物，我們所擁有的一切，包括我們自身，都沒有不變的存在，總有一天都會歸于空。
人從零度空間赤條條地來到這個世界，又赤條條地離開這個世界，誰也無法逃脫這個原點(diǎn)回歸的自然規(guī)律。正可謂“天也空、地也空，人生渺渺在其中。日也空、月也空，東升西墜誰為功？金也空、銀也空，死后何曾在手中！權(quán)也空、名也空，轉(zhuǎn)眼煙滅無影蹤！”
看到一則短信，覺得有點(diǎn)意思：“人的一生，好像乘坐北京地鐵一號：途經(jīng)國貿(mào)，羨慕繁華；途經(jīng)天安門，幻想權(quán)力；途經(jīng)金融街，夢想發(fā)財；途經(jīng)公主墳，遙想華麗家族；途經(jīng)玉泉路，依然雄心勃勃；這時，有個聲音飄然入耳：乘客你好，八寶山快到了！頓時醒悟：人生苦短，一切皆空?！彼?，人生又何必太汁較、太認(rèn)真？又有什么想不開的事，什么放不下的物呢？又何苦把自己捆綁在世俗的小事之中呢？
人生至多也不過百年，匆匆之后便成為過客。生活中一些無聊小事，又哪里值得我們花費(fèi)時間去生氣呢？相信我們在生活中都有過為瑣事生氣的經(jīng)歷，無非是為了爭高低、論強(qiáng)弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家，終會歸于一掊黃土。當(dāng)你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人是一樣的：一無所有，兩手空空。
人生是要看透的?？赐甘且环N境界，是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的通透，是對人情世故變化規(guī)捧的徹悟，是對人生、社會、機(jī)遇、命運(yùn)的領(lǐng)悟。
我們需要看透人生，但不要看破人生?？赐溉松?，就多了一份清醒，降低人生成本，看破人生，人類就會被自己切割的碎片擊傷?？雌迫松慕Y(jié)果，不是“無所謂”、“混天了日”，就是“破罐破摔”、貪婪索取。
滿足是一種平和不奢求時的欣慰感，滿足之人有長久的快樂。滿足是自己給自己的。一個快樂的流浪者有時比一個國王更快樂，這是因?yàn)樗麧M足于自己的生活，所以他快樂。
一個人的不幸很大程度上取決于他的不滿足。快樂，絕不是因?yàn)閾碛械亩?，而是因?yàn)橛嬢^的少。
紅塵之中忙忙碌碌的蕓蕓眾生，不少人所追逐的從本質(zhì)上說離不開功名利祿。有的人之所以終其一生也瀟灑不了，輕松不了，快樂不了，他們就是被功名利祿拖住了，纏住了。過多地追求名利，等于給自己的心靈套上了沉重的枷鎖。
欲是人的一種生理本能。人要生話下去，就會有各種各樣的“欲”：餓了有食欲，渴了有飲欲，困了有睡欲，冷了有暖欲，缺東西用時有物欲，情竇初開時有情欲……
古人常說：“過猶不及”，是說凡事要講一個適度。自然界有個“度”的問題，比如，水燒到一定的溫度就要沸騰，再加熱，就成為蒸汽；輪胎注入適量氣體后，就能負(fù)重，再強(qiáng)行注入，就要爆胎。做人也是這樣，也有一個“度”的問題。對于功名利祿，凡人幾乎沒有不夢寐以求的，但如果過分熱衷，弄不好就會陷入其中而不能自拔，最后在乎的越多，失去的越多，甚至毀滅自己。身外之物應(yīng)當(dāng)為人所用，而不應(yīng)該奴役人。
托爾斯泰講過一個故事，有一個人得到一塊土地。地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。于是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做析禱時說：“一個人要多少地呢？就這么大?！?br> 貪婪，是人性的惡習(xí)。人們的欲望永遠(yuǎn)沒有滿足的時候。沒有功名利祿，于是想得到功名利祿。得到了小的功名利祿想得到更大的功名利祿，得到功名利祿，又害怕失去功名利祿。人生就在這患得患失中度過，哪里品嘗得到人生的甘美清純滋味呢？
真正會玩牌的人總能在贏錢后收手，“見好就要收，處世不可貪”是聰明人切記的名言。古往今來會做“加法”的英雄很多，但是會做“減法”的智者卻很少。與其被外部世界做“減法”滅掉，不如自己先做“減法”，驟然停止游戲，跳開原有游戲規(guī)則的控制，這樣的人生才可無恙。
現(xiàn)在有的人往往只看自己還沒有的，而忘記自己已經(jīng)擁有的；只想著要得到些什么，而不想想自己付出了多少，該不該得到自己想要得到的。于是“人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀”。往往一個愿望剛剛得以實(shí)現(xiàn)，還沒來得及樂呵樂呵，另一個欲望又會浮現(xiàn)出來，層層進(jìn)進(jìn)無止境。他們也就陷入一個又一個煩惱，始終沒有快樂的理由。人生在世就怕心累。
幸福是一種人生感覺，不幸也是一種感覺。感覺痛苦的人，往往是把幸福的底線畫得太高了，期望值越大，欲望越大，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大距離，于是痛苦就降臨了。在調(diào)節(jié)心緒、疏浚心理、控制心境上，我有一個體驗(yàn)：做人，不妨把事業(yè)的標(biāo)線定得高一些，但要把幸福的底線盡可能放得低一些。人的期望值一高，就會常懷“早知如此”的失落；人的期望值一低，倒有“真沒想到”的驚喜。把幸福的底線放低了，我們的人生就會少了許多失意和憂愁，少了許多挫折和打擊，而快樂、幸福就會時常伴隨在我們左右。
★快樂來自想得開。我們?yōu)槭裁椿畹萌绱酥?？我們?yōu)槭裁椿畹萌绱瞬婚_心？只有一個原因，那就是我們想不開。
有的人遇事想不開，甚至為芝麻粒那么大點(diǎn)事，也吃不好飯、睡不好覺，自己折磨自己。其實(shí)，你所有的痛苦，所有的煩惱，所有的悶悶不樂，都是由于你想不開造成的。一個人若被眼前的美景所吸引，則難見山外青山樓外樓；一個人若被蠅頭小利所困擾了，則難堵天外青天，難見窗外歲月。
世事難料，人生似一縷蹉跎歲月風(fēng)，心如云煙盡散淡。人應(yīng)該活得輕輕松松，如果我們僅僅把憂傷保持在記憶里，和自己過不去，一味較真，往往要被自己累的筋疲力盡。
人們總是對自己的痛苦念念不忘，目的是防止同樣的事情再度發(fā)生，但如果一直將過去的傷痛累加起來回味，那就永遠(yuǎn)走不出陰影，久而久之人就會生活在眼淚淹沒的日子里，心理也會日益狹隘起來。放不下過去的痛就無法嘗到新的快樂；不埋葬傷心的記憶，就無法面對新的開始。而一旦放下那些不愉快的往事，和過去干杯，切一方輕松蛋糕．煮幾壺真誠香醇茶水，打開心靈這扇大門，人的生活就會煥發(fā)出新的生機(jī)。
人不要總活在過去，而要學(xué)會珍惜今天，放眼明天。當(dāng)你感傷于春的逝去，夏天正悄悄從你身邊溜走；當(dāng)你沉湎于對夏的追憶時，已錯過了秋天收獲的季節(jié)！
有很多事情會在我們心里留下難以忘懷的痛苦和悔恨，甚至?xí)虼硕鸷匏?，發(fā)誓不報仇雪恨就不為人。這樣，你不僅給自己的一生造成不幸，也給別人造成苦惱，給社會造成危害。一個人的一生如果這樣度過，還有什么意義？
不管我們的理由如何，懷恨總是不值得的。潛留在我們內(nèi)心里的侮辱，永遠(yuǎn)難以平復(fù)的創(chuàng)傷，都能損壞我們生活中的許多可愛的事物，我們被困在自己的苦惱之淵里，甚至無法為別人的幸運(yùn)而感到快樂。怨恨就像毒素一樣，影響、侵蝕著我們的生命。
有理智的人并不僅僅把宿怨淘凈為滿足，他們還經(jīng)常用新的夢想和熱誠，填進(jìn)他們生活中的洼地。
人生最重要的是生命完成的過程。在過程中你才會體驗(yàn)到大批量的快樂。贏得快樂，有一個公式，就是過程除以結(jié)果等于幸福指數(shù)。把過程看重點(diǎn)，把結(jié)果看輕些，也就是加大分子，減小分母，幸福的指數(shù)就高了。
為得魚而釣魚的人只重結(jié)果，而不重過程。而享受釣魚的人卻恰恰相反，只重過程，不重結(jié)果。享受的人，它的對象不是魚，心不在魚，不在魚的大小、魚的來去、魚的種類，而是在享受生命的那份真實(shí)，那份實(shí)在。享受的人，就活在此時此刻，就活在這份起初真實(shí)的剎那之中，而不是活在過去，活在對未來的期許之中。他沒有等待，沒有左顧右盼，沒有分心去關(guān)注別人的眼色，他不需等待，他關(guān)注的是現(xiàn)在。
享受就會快樂，等待就是痛苦。享受就是享受現(xiàn)在，享受現(xiàn)在就是重視生活中的分分秒秒，享受現(xiàn)在實(shí)質(zhì)就是享受人生的全部過程，中間沒有放過生命的一分一秒，每一刻都活在真實(shí)之中。而等待則只重視那個結(jié)果的到來，中間的過程，漫長的過程，他都在做準(zhǔn)備，為結(jié)果做準(zhǔn)備，他只是焦躁地在等待那個結(jié)果。他對現(xiàn)在沒有絲毫興趣，沒有絲毫情感，他討厭過程太慢，當(dāng)然，更不要說他會對現(xiàn)在有絲毫感動，絲毫愛心。他只愛結(jié)果。結(jié)果沒有了，便沒有了欣賞。他的愛和欣賞都是留給那等待中的結(jié)果的。他熱情、友善的面孔都是留給結(jié)果的，結(jié)果若不出現(xiàn)，你是休想見到他的笑臉的。
我們不僅要懂得享受，而且還要善于隨時隨地地享受。人生百年，多不隨愿，種種期冀，多成惘然。于是便苦了等待中的人，苦了切盼結(jié)果到來的人?；钪皇菫榱讼硎芙Y(jié)果，而結(jié)果有時卻是苦不堪言。即便是有好結(jié)果，也是在漫漫長夜中熬過后才等到的。當(dāng)我們再去品味那遲來的結(jié)果時，才發(fā)現(xiàn)我們早已沒有了那份當(dāng)時的心情。
人生本是由一系列的目標(biāo)組合而成。有的人一生目標(biāo)少得幾乎只有一個。那么，這就給那些只等待結(jié)果，只享受結(jié)果的人帶來了難度，在幾十年的風(fēng)雨歷程中，他只是在等待最終的結(jié)果到來，而那個結(jié)果卻并不那么容易達(dá)成，于是，他們只得等，繼續(xù)等。人生苦短，很快便等到白了少年頭。到那時，才幡然醒悟，原來等待是在空耗生命，等待是在浪費(fèi)生命。
若我們只重結(jié)果，我們就會把結(jié)果看得大高，于是，結(jié)果便是一切，結(jié)果就成了生命質(zhì)量的判別式，于是我們往往便成了結(jié)果的仆人。
★快樂來自放得下?！胺畔戮褪强鞓贰笔且粋€開心果，是一粒解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無掛礙，什么都放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的白云在飄蕩，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
有一個富翁背著許多金銀珠寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂?？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟：自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？于是富翁將珠寶、錢財接濟(jì)窮人，專做善事，慈悲為懷。這樣滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。
時下，人們成天名韁利鎖纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪里？成天小肚雞腸，心胸如豆，快樂又何處去尋？
在這個世界上，為什么有的人活得沉重呢？是因?yàn)樗玫闷饏s放不下。所以，人生最大的包袱不是拿不起來，而是放不下。拿得起，誠然可貴；然而放得下，才是人生處世之真諦。只有放得下，才能更好地把握住該拿得起的東西。
生命的過程，就是一個不斷地拿起和放下的過程。每個人都需要拿起一些東西，放下一些東西，拿起也許僅僅需要一些蠻力或一股激情，但放下卻有太多的不甘、不舍、無助和無奈。其實(shí)每個人心里都知道自己真正應(yīng)該拿起什么，應(yīng)該放下什么，可偏偏很多人在拿起和放下之間俳徊不前，猶豫不決，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，最終卻沒有拿起該拿的，也沒有放下該放的。
人生最值得敬佩的是拿得起，生命最大的安慰是放得下。縱觀天下，無數(shù)人的成功都?xì)w功于他們做人“拿得起放得下”的策略。
拿得起是一種勇氣，而放得下是一種度量；拿得起是一種可貴，而放得下是一種超脫。當(dāng)一個人失意的時候，不妨想想這句話的哲理，人生的道路上并非只有一處如畫風(fēng)景，生命也并非只有一處燦爛輝煌，別處風(fēng)景也許更加迷人。
要想放得下，開心快樂的過日子，一定要學(xué)習(xí)忘懷之道。對一些不愉快的事不要放在心上，就讓它隨風(fēng)而逝吧！
腦子的作用，不只是幫助我們記憶，更是幫助我們忘懷。真正說來，一個人并不能那么容易忘掉傷心的往事，但無論如何我們又必須學(xué)會忘懷之道。
忘懷之道，是忙碌時的綠蔭，讓我們在燥熱疲倦時有機(jī)會休息，使體力恢復(fù)過來。它可以使我們真正放下心中的煩惱和不平衡的情緒，讓不愉快的心情消失，取而代之的將會是陽光燦爛、勃勃生機(jī)。
★快樂是生活的賜予，誰都想擁有，但它借不著，買不到，偷不來，搶不去，要用好的心態(tài)，微笑的技巧去經(jīng)營它。
快樂的人常常笑容滿面，精神煥發(fā)，富有活力；悲觀的人常常愁容滿面，抑郁沮喪。所以，培養(yǎng)快樂的習(xí)慣有一個最簡單的辦法，那就是每天多練習(xí)微笑幾次，盡量使自己看起來精神些，多說些使自己感到開心的話，多做些使自己感到開心的事，以此來驅(qū)散煩惱和不快。
微笑是一串音符，能讓你的人際優(yōu)美和諧。在熙熙攘攘的社會里，繁忙的人們雖然近在咫尺，心靈之間卻有一道無法跨越的鴻溝，而微笑是縮短距離的靈丹妙藥。微笑具有著神奇的魔力，蘊(yùn)含著震撼人心的力量，她能夠化解人與人之間的堅冰。
微笑是一片花瓣，能給人以美麗芳芬。有人這樣說：“什么東西扔去會彈回來——乒乓球、仇恨和微笑。”喪失了什么也不要喪失微笑，那是自己、他人和這世界的最簡約的幸福。
給鏡子中的自己一個微笑，就會回贈自己一個微笑；給人們一個微笑，人們就會回贈你一個微笑。微笑是相互的，幸福是共有的。微笑有了，幸福也就有了。正如蘇格拉底所說：“在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢？”
學(xué)會了微笑，就學(xué)會了感謝。不管是工作還是生活，我們多離不開父母、愛人、同事、朋友的幫助和理解。因此我們要感謝他們，送給他們最真誠的微笑。學(xué)會了微笑就會變得心靜如水，從此遠(yuǎn)離各種煩惱。學(xué)會微笑，你的心里就會灑滿幸福的陽光。學(xué)會微笑，你就變得善良，你的人格會顯示出一種特有的魅力，這魅力所波及到的感情范圍，會給你人生帶來豐厚的回報。
★幽默是一種風(fēng)度，一種優(yōu)雅，一種解脫，一種靈魂修養(yǎng)，一種應(yīng)對人生的方法，一種轉(zhuǎn)瞬即逝的精神狀態(tài)。恩格斯曾說道：“幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。”
幽默是關(guān)系的潤滑劑，是生活的調(diào)味品，是工作的加油器，是自信的表現(xiàn)，是能力的閃光，是水平的體現(xiàn)，是潛能的顯現(xiàn)。
幽默不是油腔滑調(diào)，不是插科打諢，不是貧嘴弄舌，不是嘩眾取寵，不是低級趣味，不是說一些黃段子，也不是專門挑剔人家，專門說俏皮、奚落、挖苦、刻薄的話。幽默是在不構(gòu)成情感傷害的基礎(chǔ)上，對客觀事物的弱點(diǎn)或可笑之處給以最大的包容與理解。
幽默浸著合理的精神、豐富的知識、簡明的思想、寬和的性情、仁愛的目光。它是才智的瞬間閃光，是反應(yīng)的超常機(jī)敏，是知識海洋的浪花。真正的幽默，是機(jī)智百變妙語橫生的言談，讓人在捧腹不止的同時有茅塞頓開的啟悟。
以上大氣超逸為精神基礎(chǔ)的幽默，是生命體驗(yàn)的格調(diào)升華。它能超越人生的苦難與自卑，以追求自我意識與人文理想的完善為人生準(zhǔn)則，從而體現(xiàn)人的生命價值。
幽默者，心胸大氣而豪放，它相信地球永遠(yuǎn)朝著好的方向轉(zhuǎn)動，它相信失敗的后面一定是成功，它相信人性的潛能是無限的，幽默者才是真正的樂觀主義者。
恰當(dāng)?shù)厥褂糜哪芤l(fā)愉悅，帶來輕松，讓人快樂，消除心理壓力，打破尷尬局面，化解矛盾，消融沖突。他能使人獲得精神上的快感，也使自己覺得心情愉快。
第25屆奧斯卡最佳女主角獎得主雪莉·布思由于上臺接受頒獎時走得太急．被自己的長裙絆了腳，摔倒在舞臺上。全場靜默了，因?yàn)檫€從來沒有人在這樣全球直播的盛大舞會上跌倒過。只見她迅速站起來，從主持人手中接過獎杯，感慨地說：“為了走到這個位置，為了實(shí)現(xiàn)我的夢想，我這一路走得很艱辛，很坎坷，付出了很多代價，包括有時跌跌撞撞?！庇哪C(jī)智的話語，使她成為那個晚上最耀眼的明星。
★人的一生，難免會有失誤，難免會有缺陷，難免會遇上尷尬的處境。其實(shí)越是遮遮掩掩，越是辯解，反而會越辯越糟，越描越黑。所以，最好的辦法是學(xué)會自我解嘲，以自嘲為樂。
自嘲作為生活的一種藝術(shù)，具有干預(yù)生活和調(diào)整自身的功能。它不但能給人增添快樂，減少煩惱，還能幫助人更清楚地認(rèn)識真實(shí)的自己，克服自卑的心理，應(yīng)付周圍眾說紛紜帶來的壓力，擺脫心中種種失落和不平衡，從而獲得精神上的滿足和成功。
自我解嘲是人生智慧的花朵。中外許多聰敏智慧的人，當(dāng)遭到嘲諷或遇到逆境的時候，都善于用文雅而又幽默的語言來自我解嘲，使難堪像輕煙一樣，在哈哈一笑中飄然而去。
《漢書·東方朔傳》中記載了東方朔自我解嘲的一個故事。一次，漢武帝賜肉給眾官，東方朔沒等分發(fā)便割下一塊肉拿走。第二天，漢武帝讓他在堂上站出來自責(zé)。這個處罰顯然帶有嘲諷之意，很容易使東方朔在眾人面前難堪。但東方朔慢悠悠地說：“東方朔呀，東方朔呀，你不等詔令頒下來就接受了皇帝的賞賜，是多么無禮啊！你拔劍割肉，是多么雄壯??！割肉不多，又是多么廉潔啊！回家把肉送給妻子吃，又是多么仁義??！”漢武帝見他說的有趣，大笑了起來，非但沒有怪罪，還賞了他一石酒、一百斤肉。
自嘲是造物主饋贈給人類的一種心理平衡。世間萬事萬物，都需保持平衡。凡事失衡，生悶氣，郁郁寡歡會使身心健康受損，乃至積“氣”成疾。因而，當(dāng)受到嘲諷時，要學(xué)會以自我解嘲的方式，將平衡找回來。
寓言里有這樣一個故事：一只狐貍用盡了各種方法，拼命地想得到高墻上的葡萄，可最后還是失敗了，于是它只好轉(zhuǎn)身一邊走一邊自言自語地安慰自己：“那串葡萄一定是酸的?！边@只聰明的狐貍得不到那串葡萄，心里不免有些失落，但它卻用“那串葡萄一定是酸的”來解嘲，使失落的心理得到了安慰。
自我解嘲是調(diào)節(jié)情緒的一種方法。一些身體有缺陷的人，常受到旁人的指指點(diǎn)點(diǎn)，成為別人茶余飯后閑談的笑料。但一些既正視自己缺點(diǎn)又有智慧的人，常常能化解尷尬。
林肯長相丑陋，可他不但不忌諱這一點(diǎn)．反而常常詼諧地拿自己的長相開玩笑。在競選總統(tǒng)時，他的對手攻擊他，說他搞陰謀詭計、耍兩面派。林肯聽了指著自己的臉說：“讓公眾來評判吧，如果我還有另一張臉的話，我還會用現(xiàn)在這一張嗎？”還有一次，一個反對林肯的議員，走到林肯跟前挖苦地問：“聽說總統(tǒng)您是一位成功的自我設(shè)計者？”“不錯，先生”，林肯點(diǎn)點(diǎn)頭說，“不過我不明白，一個成功的自我設(shè)計者，怎么會把自己設(shè)計成這副模樣？”我們從林肯身上發(fā)現(xiàn)，一個人越敢于面對自我，說明他越自信，也越容易獲得成功。因?yàn)椋粌H戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了嘲諷。（摘自鐘健能著《青年領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)漫談》）（5）
