莫高窟第285窟位于九層樓以北，西魏開鑿，中唐、宋、西夏、元重修。
窟內(nèi)北壁有西魏的大統(tǒng)四年、五年（即公元538、539年）發(fā)愿文題記，說明此窟建于此時(shí)。它是莫高窟最早有紀(jì)年的洞窟，也是早期內(nèi)容最豐富的洞窟。
西壁-記載西魏建窟紀(jì)年的發(fā)愿文
窟形呈平面方形，覆斗形頂，西壁開3個(gè)圓券龕，南北壁各開4禪窟。前室西壁門上為第286窟、門北為第287窟，甬道和前室壁畫為五代重繪。西壁主龕內(nèi)塑坐佛一身，脅侍菩薩兩身，兩側(cè)龕塑結(jié)跏坐禪僧像。
西壁南側(cè)-禪僧像
北壁四禪窟內(nèi)畫有禪僧像；窟頂四披繪飛天、雷神、飛廉、朱雀、烏獲、開明、伏羲、女媧等，邊沿畫山居禪僧像35身；
窟頂東披-伏羲、女媧
西壁南側(cè)上方-日天、諸星
西壁北側(cè)上方-月天、七曜
西壁龕外畫供養(yǎng)菩薩、諸天、神將、力士；南北壁壁畫上下分段，各段分組，各自內(nèi)容獨(dú)立，但又有總體布局：上部畫伎樂飛天12身，奏樂或散花，飄逸多姿，氣韻生動(dòng)；下方一橫幅故事畫《五百強(qiáng)盜成佛》，畫有戰(zhàn)爭、受審施刑、剃度等場面，為我們提供了古代兵器、刑法、建筑、服飾等形象資料；中部畫佛本生故事和因緣故事“沙彌守戒自殺”；下部畫藥叉。
南壁中層-五百強(qiáng)盜成佛姻緣故事
南壁中層-五百強(qiáng)盜成佛姻緣之聆聽佛法
五百強(qiáng)盜成佛故事。故事講：古代南印度僑薩羅國有五百強(qiáng)盜殺人放火搶劫作亂，于是波斯匿王派兵前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果強(qiáng)盜戰(zhàn)敗被俘，被施以酷刑，挖去他們的雙眼，并放逐到深山中。強(qiáng)盜在深山中痛苦不堪，大聲呼救。這時(shí)佛大發(fā)慈悲，把雪山香藥吹到強(qiáng)盜的雙眼，使其雙眼復(fù)明，并為強(qiáng)盜現(xiàn)身說法，使五百強(qiáng)盜覺醒，最后皈依佛法，最終各自成了佛。這幅畫按情節(jié)發(fā)展的先后順序，統(tǒng)一地將故事組織在完整的空間環(huán)境中。構(gòu)圖開始就是高潮，描繪激烈的戰(zhàn)斗，接著調(diào)子逐漸降低，最后歸于平靜，作戰(zhàn)和施刑的場面氣氛強(qiáng)烈，皈依和參禪的場面平和寧靜。建筑物和山石樹木既是畫面不同情節(jié)的分隔，又是聯(lián)系全圖的紐帶。
南壁東起第二、三禪窟間-沙彌守戒自殺品之少女向清信士哭訴
沙彌守戒自殺故事。故事講：長者信奉三寶，弟子跟從德行高尚的乞食比丘出家，度為沙門。比丘教誨沙彌恪守清規(guī)節(jié)律。一天比丘譴沙彌往優(yōu)婆塞家乞食。適逢優(yōu)婆塞全家出門會(huì)客，留其女在家守門。少女見少年沙彌，心生愛慕，強(qiáng)求婚配。沙彌心聲堅(jiān)定，不舍佛法，不舍佛戒，寧舍生命，刎頸而死。優(yōu)婆塞回家，少女如實(shí)稟告。優(yōu)婆塞呈報(bào)國王，依法交納罰金。國王深受感動(dòng)，親自供養(yǎng)沙彌，為其火化起塔。壁畫為三條并列的縱卷式連環(huán)畫。主要描繪長者送子受戒、比丘譴沙彌乞食、少女向沙彌求愛、沙彌自殺的情節(jié)。也屬于戒律畫。
北壁上部-題記七佛說法圖
北壁上部畫說法圖八鋪，每鋪下方有愿文和供養(yǎng)人，中部畫佛和菩薩。東壁門兩側(cè)畫觀無量壽佛，下畫供養(yǎng)人，并有愿文榜題。所繪人物身體修長，俊秀，眉目疏朗傳神。繪畫技法上是西域藝術(shù)風(fēng)格與中原藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，題材上包含了中國與印度的傳統(tǒng)神靈。
因此窟開鑿于東陽王元榮任瓜州刺史之時(shí)，史載元榮曾在莫高窟造一大窟，故有專家認(rèn)為此窟為東陽王窟。整個(gè)洞窟畫面紛繁復(fù)雜，但卻統(tǒng)一在“禪修”這一主題當(dāng)中。
窟頂所繪的林間禪修者
285窟內(nèi)容十分豐富，既有佛教內(nèi)容，又畫了道家的神靈和天宇，還有印度婆羅門教諸神。在同一個(gè)洞窟中，既有西方的日月神阿波羅和狄安娜，也有中國的日月神伏羲女媧；既有西方的大力士藥叉，又有中國的大力士烏獲；既有印度佛教的飛天，又有道家的羽人，還有中西方不同風(fēng)格的風(fēng)神。西方的神靈，以佛教為媒介，經(jīng)過中亞、西域傳到敦煌，中國的神靈有的已扎根敦煌，有的從南朝經(jīng)中原，通過河西走廊傳入敦煌，中西方兩種不同風(fēng)格的藝術(shù)，在這里交匯到了一起。是中西方文化交流的交匯點(diǎn)。
總而言之，第285窟是一個(gè)特殊的洞窟，從洞窟形制、壁畫內(nèi)容、信仰思想、意境創(chuàng)造、審美理想、藝術(shù)風(fēng)格、中國化的手法和歷程，無不是在中國文化（中原漢文化，西域民族文化）與西方文化交流中，從并存到逐步融合的高潮中繼承民族傳統(tǒng)，大膽吸收外國文化，是創(chuàng)造新的中國式佛教藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
東壁-說法圖
窟頂北披-人面鳥
南壁上層-童子飛天
西壁南側(cè)-毗瑟紐天等
西壁正龕北側(cè)-摩醯首羅天等
北部說法圖下的女供養(yǎng)人
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