歷代帝王中，頗好筆翰的不少，但達(dá)到一定水準(zhǔn)、能夠躋身書(shū)法大家，并在書(shū)法史上留名的卻不多。唐玄宗的字華美有加，但骨力稍弱；宋徽宗的“瘦金體”瘦直挺拔，但太過(guò)古板；宋高宗的書(shū)寫(xiě)功力深厚，但缺乏靈性；康熙皇帝的字豪邁勁健，但研習(xí)不深。種種欠缺，使這些帝王級(jí)書(shū)法家們的書(shū)法成就，不能像他們至高無(wú)上的皇位那樣登臨絕頂，而唐太宗李世民則是個(gè)例外。
唐太宗不僅是一位雄才大略的政治家，同時(shí)也是一位傲視千古的書(shū)法家。這一點(diǎn)，從他的代表作“晉祠銘”和“溫泉銘”兩座碑文中，就可以領(lǐng)略到其書(shū)法造詣的光彩奪目和登臨絕頂。唐太宗的書(shū)法，深得王羲之之遺風(fēng)，字體雄渾蒼茫，風(fēng)格勁健飄逸，字里行間透露出他的大家風(fēng)范和王者氣度。他個(gè)人的書(shū)法造詣，在歷代帝王中堪稱第一；而他推行的“權(quán)力書(shū)法”，以及他對(duì)中國(guó)書(shū)法的深遠(yuǎn)影響，更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
權(quán)力和書(shū)法同屬于上層建筑的范疇，但后者卻能受前者的影響。權(quán)力對(duì)于書(shū)法的影響不外乎促進(jìn)、調(diào)節(jié)和禁錮三種形式。唐朝書(shū)法的繁榮，同權(quán)力的促進(jìn)和引導(dǎo)是分不開(kāi)的，這在書(shū)法史上是絕無(wú)僅有的。歷朝歷代，“書(shū)之盛，莫盛于唐”。唐太宗以帝王的尊崇，以偉人的氣魄，以文人的胸懷，匠心獨(dú)具，推陳出新，把至高無(wú)上的權(quán)力運(yùn)用在發(fā)展書(shū)法藝術(shù)上，從現(xiàn)實(shí)上看，他促成了初唐書(shū)法繁榮的良好開(kāi)端，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，他使整個(gè)唐朝書(shū)法水平達(dá)到了歷朝歷代的巔峰。
國(guó)家的強(qiáng)大，文化的繁榮，士人的昂揚(yáng)，這固然是書(shū)法創(chuàng)作活躍的歷史因素。而皇帝對(duì)書(shū)法的高度重視和積極態(tài)度，則是書(shū)法名家輩出的人文因素。唐太宗在位期間，設(shè)置了弘文館，委任書(shū)法名家擔(dān)任書(shū)學(xué)博士，專門(mén)培養(yǎng)書(shū)法人才，并下詔京師五品以上的官員必須到弘文館學(xué)習(xí)書(shū)法；把王羲之捧為“書(shū)圣”，對(duì)書(shū)法的正統(tǒng)化居功至偉；以王羲之書(shū)法為載體，通過(guò)書(shū)法理論的建構(gòu)，介入初唐書(shū)壇，促進(jìn)了書(shū)法的繁榮，提攜了初唐一百余年的書(shū)風(fēng)；要求銓選人才要以“身、言、書(shū)、判”為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試者必須過(guò)了“楷書(shū)遒美”這一關(guān)才能錄用，否則一票否決。
唐太宗利用皇帝一言九鼎的權(quán)威，“強(qiáng)迫”大臣、學(xué)子苦練書(shū)法，雖然有些專制，雖然過(guò)于嚴(yán)厲，但無(wú)形之中普及了書(shū)法。此外，唐太宗還常常和群臣談書(shū)論道，一些大臣因?yàn)樽謱?xiě)得好而更被皇帝器重，一些書(shū)家因?yàn)榈玫交实壅僖?jiàn)而享受到無(wú)上殊榮，使不少人嘗到了研習(xí)書(shū)法的“甜頭”和“好處”。尤其是將書(shū)法藝術(shù)作為官吏選拔、任用的先決條件，形成一種要求、一種制度以后，這種唐朝特色，這種時(shí)代特點(diǎn)，越發(fā)成為書(shū)法藝術(shù)繁榮的最強(qiáng)勁的推動(dòng)力。
在唐太宗的影響下，唐高宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗都十分愛(ài)好和提倡書(shū)法，加上他們都具有非常高的書(shū)法造詣，上行下效，書(shū)學(xué)之風(fēng)鼎盛。在這樣寬松的藝術(shù)氛圍下，唐朝書(shū)法得到了空前的繁榮，權(quán)力促進(jìn)了唐朝書(shū)法的繁榮，造成有利于書(shū)法發(fā)展的社會(huì)氛圍，使大批書(shū)家應(yīng)運(yùn)而生。諸如褚遂良、歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷、孫過(guò)庭、李邕、懷素、顏真卿、柳公權(quán)、張旭等書(shū)法大家，不僅名噪一時(shí)，而且影響深遠(yuǎn)。書(shū)法在唐朝時(shí)期，不僅是最普及的藝術(shù)，也是最成熟的藝術(shù)。
如果說(shuō)唐詩(shī)是輝映在歷史天空中的一輪皓月，至今仍然能春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)著人們的心靈，那么唐代書(shū)法藝術(shù)就是鑲嵌在浩瀚夜空中的萬(wàn)盞明星，雖然歷經(jīng)千載風(fēng)雨，依然燦爛照人，至今仍是很多書(shū)法研習(xí)者們臨摹的標(biāo)本，而顏、柳、歐、褚等名家法帖更是眾多書(shū)法愛(ài)好者愛(ài)不釋手的經(jīng)典之作。唐太宗，這位開(kāi)創(chuàng)帝王書(shū)碑和行書(shū)寫(xiě)碑先河的書(shū)法領(lǐng)軍人物，這位重視書(shū)法、倡導(dǎo)書(shū)法的書(shū)法大家，不僅將封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期，同時(shí)也使唐代書(shū)法成為中國(guó)書(shū)法史上最輝煌的一頁(yè)。
說(shuō)他是中國(guó)古代帝王“第一書(shū)法家”，這毫無(wú)懸念；說(shuō)他是中國(guó)“書(shū)法史上第一人”，也未嘗不可。當(dāng)然，這樣的名號(hào)對(duì)于這位腹藏雄才大略、肩挑豐功偉績(jī)的“千古一帝”來(lái)說(shuō)，恐怕是沒(méi)有想到的。文化不是一個(gè)人的文化，書(shū)法不是一個(gè)人的書(shū)法，它們屬于每一個(gè)中國(guó)人。如何讓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何將書(shū)法發(fā)揚(yáng)光大，這才是這位英睿不群的賢明君主所考慮的。（劉秉光）
聯(lián)系客服
