26. 中世紀文學的文化基本特點？
1）歐洲中世紀文學是歐洲多種文明與文化相融合的產(chǎn)物，這首先體現(xiàn)在眾多蠻族部落各自文化的融合上，其次體現(xiàn)在古希臘羅馬的先進文化與蠻族落后文化的融合上；
2）也是東西方文化相互影響和交融的產(chǎn)物，這主要體現(xiàn)在歐洲的本土文化與希伯來文化的融合上，也體現(xiàn)在拜占廷文化的獨特構成上；
3）也是基督教文化與世俗文化相互融合的產(chǎn)物，一方面基督教文化納入世俗文化的材料和藝術手法，另一方面在世俗文化作品里包含著宗教性內容。
27. 中世紀文學的基本類型（填空）
主要包括教會文學、史詩（英雄史詩）與謠曲、騎士文學和城市市民文學。
28. 騎士文學及其代表作？
騎士文學是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，是中世紀歐洲特有的一種文學現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建主義文學的主要成就。騎士文學的主要內容是描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。
代表作：《朗斯洛，或從囚車的騎士》，《伊凡，或獅子騎士》，《特里斯丹和依瑟》，
《弗洛阿和勃朗希芙洛》，《奧卡森和尼柯萊特》
29. 城市文學及其代表作？
城市文學又稱市民文學，是12世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學。它是在民間創(chuàng)作的基礎上發(fā)展起來的，取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神。主要內容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會的傾向。在藝術上，它常用幽默詼諧的筆調來描摹世態(tài)人情，用諷刺與寓言的手法針砭、鞭撻封建暴政與宗教迷信，贊賞市民階級的聰明才智和現(xiàn)世精神，主要有故事詩和市民戲劇兩種體裁，
代表作：《列那狐的故事》、《玫瑰傳奇》、《巴特蘭律師》，
30. 中世紀中期英雄史詩的代表作？
《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龍根之歌》、《伊戈爾遠征記》。
31. 早期英雄史詩的代表作？
盎格魯·撒克遜的《貝奧武甫》、日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、冰島人的《埃達和薩加》、芬蘭人的《英雄國》等。
32. 《神曲》中但丁、維吉爾、貝亞德麗采的象征意義及與作品主題的關系？
但丁為人類的象征，維吉爾為理性的象征，貝亞德麗采為信仰與愛情的象征。
關系：在象征理性的維吉爾引導下，經(jīng)過拼搏與歷煉，得到信仰與愛情，走出迷惘。這與《神曲》中所表達的人類需要兩性和信仰做引導，經(jīng)過各種苦難與考驗，在道德得以凈化后，最終能走出迷惘是相吻合的。
33.《神曲》的進步性和矛盾性？
進步性：1）它是但丁從政治上、道德上探索意大利民族出路的寓言性總結；
2）在宗教構思中，反映了中世紀晚期意大利的現(xiàn)實生活，有強烈的現(xiàn)實性；
3）充滿著強烈的政治傾向性和愛國精神；
4）表現(xiàn)出人文主義思想的萌芽。
矛盾性：1）既較為系統(tǒng)地表述了中世紀的陳舊意識，也第一次表露了新思想的曙光；
2）在歌頌理想中的基督教與教士的同時，又對現(xiàn)實中丑惡的教會、教皇和僧侶進行了無情的抨擊；
3）既贊美理想的貴族人物，又尖銳地批判了殘暴的君主與貴族階級；
4）既宣揚禁欲主義和贖罪思想，又肯定了世俗愛情生活與人們對知識、權力和財富的追求；
5）既把基督教文化看成是人類最偉大、最神圣的文化結晶，又對神學體系所排斥的古代文化和進步的異教文化給予贊美和肯定。
34．《神曲》獨特的構思？
受到前人的影響，但丁在《神曲》中天堂、煉獄和地獄三個境界，并以豐富的想像力、精深的神學、哲學修養(yǎng)和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。把每個境界分為九層，蘊含著深邃地道德涵義。用不同的色彩攃同的境界。地獄是懲戒罪孽的境界，色調凄幽，陰森；煉獄是改過和希望的境界，色彩轉為恬淡，寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛輝煌之中。多層次、多色調地形象描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，使人如身臨其境。
35.《神曲》中的人文主義思想萌芽？
1）但丁主張要禁欲，要苦修，要消除世俗的罪孽，但不是靠教皇、教會來引導而是靠自己的理性來指引，靠自己自身的苦修，這已接近資產(chǎn)階級個人主義的宗教觀，可以說是十六世紀宗教改革的萌芽。
2）但丁對弗朗塞斯加和保羅的愛情故事深表同情，以贊美的筆調來描寫尤利西斯的事跡。這些都是違背禁欲主義的，是一種追求愛情自由和理智解放的新思想，也是人文主義思想的特點；
3）但丁尊敬古代文化史上的重要人物，這種對待古文化的態(tài)度，可以說是文藝復興的先聲。
