47.莎士比亞各階段的創(chuàng)作及主題？
莎士比亞的創(chuàng)作可分為三個(gè)階段：
第一階段（1590-1599）：創(chuàng)作主要是歷史劇、喜劇和詩(shī)歌。作品基調(diào)為浪漫的、激越的、明朗的。這一階段的主題為：十四行詩(shī)歌頌友誼與愛情；喜劇宣揚(yáng)人文主義理想，宣揚(yáng)仁愛、友誼、真誠(chéng)的愛情即“愛情戰(zhàn)勝一切”；歷史劇反對(duì)封建割據(jù)，擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)譖主昏君，表彰明主賢君，認(rèn)為開明君主施予仁政，則國(guó)泰民安，統(tǒng)一和平，社會(huì)和諧；
第二階段（1601-1608）：創(chuàng)作主要為悲劇。作品基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲愴的、沉郁的。主題為：表現(xiàn)了人文主義理想與丑惡現(xiàn)實(shí)的矛盾，以及理想的幻滅，全面剖析了人性，提示了權(quán)勢(shì)與金錢是導(dǎo)致人性墮落的根源，呼喚人性的復(fù)歸，同時(shí)也表現(xiàn)了正義的力量的不可壓抑與頑強(qiáng)抵抗；
第三階段（1608-1612）：創(chuàng)作主要為傳奇劇。創(chuàng)作基調(diào)是清麗的、俊秀的。創(chuàng)作主題為：用烏托邦式的幻想來探索人文主義理想的途徑。
48.夏洛克的形象？
49.莎士比亞喜劇的浪漫、抒情風(fēng)格的形成（也就是莎士比亞喜劇的基本特征）？
50.莎士比亞的四大悲劇？
1）《哈姆萊特》：寫的是人文主義理想與英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，反映了時(shí)代的進(jìn)步力量與強(qiáng)大惡勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)；
2）《麥克白》：寫的是人的野心與人的善良的沖突，表現(xiàn)了權(quán)欲野心對(duì)人性的毀滅；
3）《李爾王》：寫出了金錢權(quán)勢(shì)對(duì)人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)秩序的破壞；
4）《奧瑟羅》：寫的是愛情的和諧及人與人之間的和諧關(guān)系遭到邪惡勢(shì)力的破壞。
51.莎士比亞悲劇創(chuàng)作的個(gè)性？
1）從藝術(shù)上看，具有特別悲壯的色彩；
2）在形象塑造上，莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪，而且寫出了人物的內(nèi)心沖突，體現(xiàn)出了形象塑造的深刻性和精致性；
3）就藝術(shù)風(fēng)格而言，莎士比亞悲劇一般不把悲喜截然分開，而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把它們結(jié)合起來，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)中有輕松，從而達(dá)到以喜襯悲，以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華；
4）在表現(xiàn)手段上，莎士比亞充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，讓鬼魂、女巫上場(chǎng)，來幫助制造氣氛，展開情節(jié)，刻畫人物，從而取得了驚人的藝術(shù)效果；
5）意象的充分運(yùn)用，則構(gòu)成了莎士比亞悲劇語(yǔ)言上的最大特色；
6）思想內(nèi)容上，廣泛、深刻地揭露了社會(huì)的陰暗面。對(duì)人性做了全面、透徹地剖析，深刻揭示了權(quán)勢(shì)與金錢是導(dǎo)致人性普遍墮落的根源，所以他熱切地呼喚人性的回歸。他的悲劇，還閃耀著強(qiáng)烈的思想光芒，表現(xiàn)理想的崇高性和追求理想的執(zhí)著性，表現(xiàn)正義力量的不可壓抑和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。
52.莎士比亞傳奇劇的審美特色？
1）浪漫情節(jié)中的奇崛美；
2）田園背景里的恬適美；
3）象征結(jié)構(gòu)內(nèi)在的和諧美。
53.哈姆萊特的形象？
他是文藝復(fù)興時(shí)期處于理想與矛盾中的人文主義者形象，他由一個(gè)快樂的王子變化發(fā)展為了一個(gè)“憂郁的王子”“猶豫的王子”。
54.哈姆萊特的憂郁與猶豫？
哈姆萊特的憂郁主要是理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的矛盾，理想破滅所引起的一種精神危機(jī)。
哈姆萊特的猶豫，這是關(guān)于哈姆萊特行動(dòng)延宕的問題，對(duì)于他來說，為父報(bào)仇與重整乾坤這兩方面是結(jié)合在一起的，他看到了一個(gè)偉大的目標(biāo)，但又不知道該如何去行動(dòng)，這是他猶豫的原因之一，另一方面還因?yàn)樗M(jìn)行的關(guān)于人類生命本體的哲學(xué)的探討，涉及到人的生存、死亡與靈魂等形而上的問題。感覺到人的渺小與不完美，迷惘、焦慮與惶惶不安的情緒與心態(tài)，籠罩在他復(fù)仇的過程中，也就有了他的行動(dòng)上的猶豫與延宕，使他成了“思想的巨人”“行動(dòng)的矮子”。
55.莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性主要表現(xiàn)在哪里？
1）首先表現(xiàn)在他反映生活的廣度上；
2）其次還跟劇本緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)系，戲劇沖突的發(fā)展與起伏變化，決定了雙方的行動(dòng)，而行動(dòng)又決定了人物的性格，而這種曲折復(fù)雜的戲劇沖突，又使人物有了充分的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的性格；
3）最后表現(xiàn)在莎士比亞打破了古代戲劇的框架，在一個(gè)劇本中，把悲劇的因素和喜劇的因素結(jié)合在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。
56.莎士比亞筆下人物的特點(diǎn)及塑造人物性格的主要手法？
特點(diǎn)：1）性格的多面性與復(fù)雜性；
手法：1）非常善于在人物對(duì)比中來突出主人公的性格；
57.巴羅克文學(xué)？
巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，起源于意大利和西班牙，在17世紀(jì)上半葉達(dá)到盛期，興盛于法國(guó)。巴羅克一詞來源于西班牙，原來是首飾行業(yè)的用語(yǔ)，后來被用來指稱16世紀(jì)以富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻為特點(diǎn)的建筑風(fēng)格，巴羅克文學(xué)因風(fēng)格華麗散漫、繁復(fù)造作與其類似，故此得名。代表作家為卡爾德隆《人生如夢(mèng)》等。
58.法國(guó)古典主義文學(xué)？
這是歐洲17世紀(jì)主要文學(xué)思潮，它形成和繁榮于法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其它國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)是君主專制制度和歷史過渡時(shí)期的需要，以笛卡爾的唯理主義作為基礎(chǔ)，文化上，它推崇并模仿古希臘文學(xué)。它創(chuàng)作原則最主要是以理性來控制感情，把理性作為文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論的最高標(biāo)準(zhǔn)，因此它是一種崇尚“理性”的文學(xué)。
思想特征：1）受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌英明的國(guó)王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常緊密；
藝術(shù)特征：1）從古希臘羅馬中心汲取藝術(shù)形式和主題，但依照他們自己的需要來理解希臘人；
59. 莫里哀喜劇的諷刺功能？
1）喜劇的責(zé)任即是在娛樂中改正人們的弊病，執(zhí)行這個(gè)任務(wù)最好莫過于通過令人發(fā)笑的描
繪，抨擊本世紀(jì)的惡習(xí)；
2）一本正經(jīng)地教訓(xùn)，即使面面俱到，也往往不及諷刺有力量，規(guī)勸大多數(shù)人，沒有比描畫他們的過失更見效的了，把惡習(xí)變成人人的笑柄，對(duì)惡習(xí)就是重大的打擊。
60.答爾丟夫的形象？
這是莫里哀《偽君子》一個(gè)主人公，是天主教反動(dòng)勢(shì)力的典型，偽善欺惡。
61.阿巴貢的形象？
《吝嗇鬼》中的守財(cái)奴，既吝嗇又好色，雖舍不得花費(fèi)，卻又關(guān)注輿論，要保持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)者的典型代表，吝嗇和占有欲成為他的絕對(duì)情欲。
62.莫里哀筆下人物的特點(diǎn)？
莫里哀筆下的人物與莎士比亞筆下的人物相對(duì)比，莎士比亞筆下人物是圓的，表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性，而莫里哀筆下的人物是扁的，著重表現(xiàn)人物性格的單一方面。
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