| 失落的文明在中國(guó)－－找到它們，這是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任 |
| 失落的文明在中國(guó) 樓蘭古國(guó)消失在荒漠之中，我們知道它曾經(jīng)存在過(guò)。和氏璧在戰(zhàn)國(guó)群雄的硝煙中失蹤，我們不懷疑它曾經(jīng)存在過(guò)。<<水經(jīng)注>>記載，周顯王二十四年(公元前345年)九鼎沉沒(méi)于泗水之淵(今日徐州附近)，一百多年后又從水中出現(xiàn)，秦始皇聞?dòng)嵈笙?，并在東巡途中組織打撈，可惜纜繩斷絕，九鼎重新沉入水中，從此再無(wú)消息；真的有九鼎嗎?大多數(shù)人都相信這是真的；九鼎是大禹時(shí)代鑄造的嗎?許多人半信半疑；九鼎上鑄有<<山海圖>>嗎?這在許多人看來(lái)已經(jīng)接近于神話或傳說(shuō)了。<<列子.湯問(wèn)>>記有，渤海之東(今日太平洋)有五座山，即岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，山上有眾多仙人居住，此后由于天災(zāi)人禍，岱輿、員嶠二山(實(shí)為海島)沉沒(méi)海中，無(wú)數(shù)居民逃往它處，這個(gè)古老的故事長(zhǎng)期被人們視為神話(類似大西洲、太平洲的傳說(shuō))。 但是，神話傳說(shuō)就一定是編造的想象的文學(xué)故事嗎?未必!世界上許多嚴(yán)肅的學(xué)者都在嘗試從古代神話傳說(shuō)中，尋找那些遙遠(yuǎn)時(shí)代的人類文明活動(dòng)事跡。以色列人更是不遺余力地在<<新舊約全書>>中尋找蛛絲馬跡,他們堅(jiān)信在古老的神話傳說(shuō)里記錄著自己祖先的足跡。這是因?yàn)?，人類的文明活?dòng)，不僅可以物質(zhì)的形式遺存下來(lái)，也可以信息的形式存在于我們的記憶之中(包括圖書文字繪畫符號(hào)等視覺(jué)信息、神話傳說(shuō)民間故事等聽(tīng)覺(jué)信息)，兩者可以互為補(bǔ)充，眼見(jiàn)可以為實(shí)，耳聽(tīng)也可以為實(shí)，它們都是獲取遠(yuǎn)古信息的重要途徑。埃及金字塔、英國(guó)巨石陣、復(fù)活節(jié)島石人像、美洲大地上的巨幅圖畫承載著遠(yuǎn)古失落的文明，精衛(wèi)填海、諾亞方舟、羽毛蛇神、雅拉射月、眾帝之臺(tái)、大人之市等神話傳說(shuō)同樣記述著遠(yuǎn)古失落的文明。事實(shí)上，筆者在<<追尋遠(yuǎn)古的信息>>(中國(guó)國(guó)際廣播出版社)一書中指出，遠(yuǎn)古傳說(shuō)是人類文明早期記錄信息的一種非常重要的手段，而遠(yuǎn)古神話則是同時(shí)代人或后人對(duì)遠(yuǎn)古傳說(shuō)的解釋，因此我們今天有必要重新從信息傳輸角度去研究解讀遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。特別值得注意的是，我們中國(guó)擁有一部令外國(guó)學(xué)者驚奇、羨慕的古老的奇書<<山海經(jīng)>>,它記錄著洪荒時(shí)代許許多多早已失落的文明信息,那是傳自我們祖先(包括他們遠(yuǎn)方的鄰居)的記憶碎片。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)二十余年的研究，發(fā)現(xiàn)<<山海經(jīng)>>是由帝禹時(shí)代的<<五藏山經(jīng)>>、夏代<<海外四經(jīng)>>、商代<<大荒四經(jīng)>>、周代<<海內(nèi)五經(jīng)>>四部著作合輯而成，編輯者系公元前516年追隨王子朝攜周室典籍奔楚的原周王室圖書檔案館的學(xué)者或其后裔(此事件促成春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家的興起,以及圖書出版業(yè)的起源；筆者還相信周室典籍至今仍被王子朝等人秘藏于地下，大約在今日河南省南陽(yáng)地區(qū))。 有趣的是，<<大荒東經(jīng)>>稱：‘‘東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國(guó)。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人蹲其上，張其兩耳(臂)。’’這個(gè)記載很容易讓人聯(lián)想到復(fù)活節(jié)島上的巨石人像。<<大荒東經(jīng)>>記有六座日月所出之山,<<大荒西經(jīng)>>記有六座日月所出之山,山上有門狀結(jié)構(gòu)物,用以觀測(cè)日月的升落,從而判斷季節(jié)時(shí)辰;如果有人說(shuō)它們好象英國(guó)的巨石陣,我們沒(méi)有理由輕易地否定這種觀點(diǎn).<<海外北經(jīng)>>、<<大荒北經(jīng)>>、<<海內(nèi)北經(jīng)>>記有，大禹治水過(guò)程中，曾經(jīng)建有眾帝之臺(tái)，它們是帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)、共工臺(tái)，這些臺(tái)均為兩層的四方臺(tái)，位于昆侖的東北方；其中共工臺(tái)的東南角，有一虎皮色紋的蛇形塑像，它的頭向著南方。顯然，這讓我們想起美洲的四方臺(tái)型金字塔?？上е袊?guó)古代的金字塔群早已消失在地平線下了。盡管如此，只要我們?nèi)ふ?，仍然有希望找到它們?br> <<五藏山經(jīng).西山經(jīng)>>記有黃帝的都城昆侖丘,那里人煙繁茂、燈火通明，黃帝花園由神英招管理守護(hù)，黃帝都城由神陸吾管理守護(hù)；陸吾的裝扮非常奇特，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣他便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。陸吾在<<海內(nèi)西經(jīng)>>里又被稱作開(kāi)明獸,它的身軀體大類虎,長(zhǎng)著九個(gè)頭,卻都是人的面孔;它站立在昆侖之上,注視著東方.顯然,開(kāi)明獸的作用與埃及金字塔前的獅身人面像幾乎完全一樣,它應(yīng)當(dāng)也是一座大型塑像,目光望著太陽(yáng)升起的地方.筆者在1987年5期<<民間文學(xué)論壇>>上發(fā)表論文<<昆侖山地望探索>>,指出遠(yuǎn)古的昆侖山位于今日黃河河套以南的鄂爾多斯高原;如果有相應(yīng)的資金和有關(guān)方面的支持,筆者相信能夠在那里找到眾帝之臺(tái)和昆侖帝都的遺跡. 據(jù)<<山海經(jīng)>>、<<淮南子>>、<<呂氏春秋>>等古籍記載，大約四五千年前，大禹治服洪水、劃定九州之后，率眾大臣和科技人員考察山川大地，記錄物產(chǎn)風(fēng)情，繪制物產(chǎn)分布圖，撰寫國(guó)土資源白皮書?？上Ч艌D九已失傳，所幸考察內(nèi)容被記錄在<<五藏山經(jīng)>>之中，計(jì)有南、西、北、東、中五個(gè)區(qū)域的447座山，以及相應(yīng)的水系地望606處、礦物673處、植物525處、動(dòng)物473處、人文活動(dòng)場(chǎng)景95處。正所謂:功成洪水退，帝禹定九州，踏勘海內(nèi)外，千古一圖收。為了尋找中國(guó)古代失落的文明，為了再現(xiàn)神奇瑰麗的遠(yuǎn)古華夏大地景觀，筆者與畫家孫曉琴女士歷時(shí)五載，于1999年9月9日創(chuàng)作出巨幅丙烯畫<<帝禹山河圖>>(全稱山海經(jīng)五藏山經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原全景圖),畫高5.4米、寬7.8米,將<<五藏山經(jīng)>>記述的全部?jī)?nèi)容均繪入畫面之中.我國(guó)神話學(xué)泰斗袁珂先生題詞祝賀，稱贊這是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的輝煌成就?；蛟S有一天，我們真的能夠找到上述失落的文明遺跡。 |
聯(lián)系客服
