徐大椿有一個觀點，他說庸醫(yī)治死人，才是幫老天爺辦事，非但無罪，還有功。因為老天爺本來就是要懲罰一個人，才讓他生病。庸醫(yī)的出現(xiàn)，是幫老天爺助推了一把。
如果一個社會，幾乎人人都生病，就得好好想想了，是不是整體上，大家都在違反天道。為啥比庸醫(yī)更可怕的西醫(yī)出現(xiàn)了，是因為現(xiàn)在人離道失德，比過去更嚴重了，才導致比古代庸醫(yī)更可怕的懲罰助攻。
個人攤上病怎么辦呢？
首先，檢討自己有沒有違反天道，生活中有沒有以妄為常，有沒有做對不起別人的缺德事。
第二、洗心革面，改正自己的問題，讓自己重新回歸天道，重新積德。
第三，如果治病，不要找庸醫(yī)還有比庸醫(yī)更可怕的那種醫(yī)生，他們是幫老天爺催債的討債黑社會。攤到他們手上，很快就沒了。
第四，生病，只要還沒死，就有認錯的機會，好好認錯，好好重新做人。如果做了對不起別人的缺德事，或者禍害社會的事，趕緊跟人道歉，賠償別人。
第五，好好學習圣賢書，得知道天道是什么，以后才能知道怎么合于天道去生活，而不去違背天道。尤其還得學一些中醫(yī)知識。知道日常生活中，什么事可以做，什么事不能做。
第六，不害人，不做壞事，光這樣還不行。一些事情，是自己沒有完成任務(wù)，也是違反天道。比如不結(jié)婚，不生孩子，也是違反天道的。做了這樣的事，也會受到老天爺?shù)膽土P，生各自奇奇怪怪的病。
既然庸醫(yī)治死人無罪，還有功。那么良醫(yī)把人治好了是不是非但無功，還有罪了呢？
并不是這樣。作為良醫(yī)，要治好一個人，體現(xiàn)的是老天爺?shù)暮蒙?，就好比皇帝定期大赦天下一樣。因為大赦天下這種事，本來就不能天天搞。那樣就變成了獎勵犯罪了。所以，天下出現(xiàn)神醫(yī)，也是一個很稀罕的事。要很多很多年，才能出現(xiàn)一個帶著天命來大赦天下的神醫(yī)。比如扁鵲華佗這樣的人。
曹操要殺華佗。華佗臨死前，要把《青囊書》傳給獄卒。獄卒害怕連累自己，不敢要。華佗就把這本書給燒掉了。
為什么這種書，不能傳給非道非圣之人呢，因為社會整體上是邪惡的，如果壞人學了，為了謀私利去做壞事，這增加了社會上的惡的總量，老天爺不允許這樣的事出現(xiàn)。還有一點，老天爺還沒有懲罰夠呢，你去把人咔咔咔的都給救活了，老天爺也不會允許這樣的事發(fā)生。
所以扁鵲和華佗出生在亂世，社會崩壞，老天爺都是要收人的。他們救了太多的人，反而殃及自己。
怎么才能解決這些死循環(huán)呢？
需要社會整體上不要邪惡，整體上回歸大道。由圣王帶著扁鵲華佗這樣的人，把老百姓的道德和健康問題都管理起來，衛(wèi)生問題，才能真正的徹底解決。
如果天下無道，幻想靠扁鵲華佗這樣的神醫(yī)來解決天下人的健康問題，是行不通的。
