前些天，樓上有一家鄰居要裝修室內一處空間，工人師傅到了之后，女主人卻沒有急著開工，而是從一樓開始，一家一家地敲門，笑著和每個鄰居打招呼，說：“我是樓上的，一會兒我家要裝修，需要在墻上敲敲打打的，可能動靜會有點大，我先來跟您打個招呼，影響到你們家，不好意思啦?！蹦翘?，我第一次覺得裝修噪音，聽著還挺有節(jié)奏的，也不是那么吵人。
初中有個老師，我和她關系特別好，有過幾次一起在外面吃飯，每一次她都會對服務員表示感謝，餐后也會主動把桌面收拾一下，如果是快餐，她就會自己將垃圾倒入垃圾箱，并把餐盤送到回收處。印象里，和她一起的時候，沒有過杯盤狼藉、難以清理的“戰(zhàn)場”。
一個朋友講到他遇到某大集團董事長的經歷，他恭敬地把自己的名片遞過去，心里以為大概會向以往在其他人那里的經歷一樣，名片多半變成了廢紙吧。沒想到，對方不但雙手接過名片，還略帶歉意地解釋說：“抱歉，今日剛好忘記帶名片了，回去我往您名片的地址寄一張吧?！焙髞磉^了幾日，朋友真的收到了一個輕飄飄的快件，撕開一看，里面正是那位董事長的名片。
陳丹青曾寫自己到羅馬旅游的經歷。他找到兩條專賣古董的大街，一家一家進去看。在其中一家進去后，他就埋頭看小雕塑、小文物，然后向一位老先生問價錢。問了幾件，老先生都說不賣，他就感到奇怪了，問說：“為什么不賣呢？”老先生就說實話了：“這是我的店，你進來了，不跟我打招呼。就在那里看，然后問我賣不賣，我不賣?！标惖で嗫偨Y說：“在羅馬，這文藝復興的故國， 不經意之間，小時候“文革知青”那種沒教養(yǎng)，那種粗鄙的人格，就露出來，這位老人把我點醒了。”
還在幼兒園的時候，我的老師有一次需要用剪子，剪子在我旁邊，她便叫我?guī)兔f一下。我順手拿起剪子就遞過去，老師接過后，一邊繼續(xù)手里的事情，一邊用緩慢、溫柔但不失嚴肅的語氣跟我說，“以后，再給別人遞剪子這一類的東西，記得把尖端留給自己，把把、柄的一端朝向對方?！彼龥]有解釋什么，也沒有批評我怎么不懂禮貌、直接把剪子尖沖著她，就這么淡淡地告訴我，以后出了幼兒園在外面，要記得，把“尖端留給自己”。我不記得當初是怎樣一種心情，但從那時候起，一直到現(xiàn)在，這些年，每一次拿起剪子、刀子，甚至有尖銳一端可能傷到人的物品時，我都會想起這個場景，這句話，然后自然地就這樣去做?；蛟S，很多人并不會注意到這一點，但是，卻實實在在塑造了那個在朋友眼中有點小溫暖的我。
從小的記憶里，在餐桌上，爸爸總是吃得很香的樣子，他從不吝嗇對飯菜的夸贊；姥姥總是最后一個吃完的人，她習慣默默地把好吃的東西留出來，先等大家吃夠，自己打掃之前剩下的、這頓吃不了的、不太受別人喜歡的那些；潛移默化，這也漸漸成了我的習慣。還有像是“長輩沒有入座，小輩不先上桌”，“開飯要等主人忙完一起開始、要等老人先動筷”，“每一粒米飯都要珍惜”……這些餐桌上的事情，幾乎沒有過說教，都是爸爸和姥姥一直這樣做，我就一點點學會了，直到成長中的某一天，被其他人注意到，我才發(fā)現(xiàn)，餐桌上的表現(xiàn)，給我在別人眼中的印象加了不少分，也對我生活中其它部分，產生了一些積極作用。
網(wǎng)上最近有很多關于教養(yǎng)的文章，教養(yǎng)也被定義成了各種模樣，但事實上，教養(yǎng)，不應該被按照形式、規(guī)矩來定義。
在我的老家，做好了飯是要將飯在飯鍋里翻一翻、攪一下，讓飯更加可口。而有一次在和其他人一起吃飯時，我按照家里的做飯去翻了飯，卻被告之，這樣是“沒規(guī)矩”的行為。原來，禮貌，在不同地區(qū)，是不同，甚至相反的。日本著名的歌唱家藤原義江在請別人吃西餐時，對方嘟囔了一句：“用刀叉吃飯真別扭……”一向是刀叉派的藤原立刻遞給對方筷子，還說“其實我也喜歡用筷子”。藤原先生說：所謂禮儀，絕不是恪守規(guī)矩，只要不讓對方感到不快，就是最好的禮儀。
我想，所謂教養(yǎng)，其實就是體現(xiàn)在細節(jié)里的尊重。
所謂尊重，一方面是對他人，一方面是對自己，還有一方面，就是對事物本身。
我向來不太注意對物品的尊重，過去也曾把這看作“不拘小節(jié)”。直到有一天，一位師兄在我把東西隨手扔在床上時，提醒了我，并告訴我，要照顧那些物品的“感受”。那一瞬間，我被這個說法感動了。這和所有一味強調“珍惜”的說法不同，沒有任何條框的約束，反而是一種從內而外的美好的體驗。照顧物品的感受，這是怎樣一種鄭重、怎樣一種溫柔和細致??！
古人說，執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。大概也是這樣。
所謂君子，其實也大概沒有其他，所謂高情商，大概也不外乎如此。
構成我們人生的，絕大多數(shù)，就是這些細節(jié)。若于細小點滴處能恭謹，又何愁幸福不來？恒守這樣一種安穩(wěn)寧靜之態(tài)，什么風浪到這里，也都歇了。
而若要細說起來，種種規(guī)矩、禮儀的表現(xiàn)，是說不盡的，而但凡有所定性的表現(xiàn)形式，其實都不能作為一種可以依靠的守則，反到束手束腳，難免過猶不及，成了邯鄲學步。
教養(yǎng)，只是表現(xiàn)于細節(jié)，而其實源于尊重。
尊重人，所以談吐有節(jié)。
尊重事，所以語氣中肯。
尊重時間，所以守時，不拖延，不虛耗。
尊重物品，所以知道珍惜，舉止輕柔和緩。
尊重言行，所以守諾，恭敬，不虛浮，知變通。
尊重自心，所以大度能容，不驕不躁不傲，善平和，能寧靜。
……
與其到處去找什么“高情商的表現(xiàn)”、“必知的N種禮儀”等等，倒不如只循著這一路，學著在每一處細節(jié)之上，都建立并保持著這樣一種尊重，從尊重出發(fā)，自然通達，無拘無束，自然自在，于彼此而無缺。
所謂教養(yǎng)，不是追求細節(jié)，而是始于尊重，止于心安。
