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Nocturnes, No. 3 in B Major Op. 9, No. 3 李云迪 - Chopin: Nocturnes

（可仁又又又為你選了一首歌，邊聽(tīng)邊讀噢~）

這是《梁注莊子》的第 84 篇讀書(shū)筆記
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真理不是辯論出來(lái)的

上一篇說(shuō)到“圣人議而不辯”，關(guān)于辯論這件事情，真是值得正在邁向更開(kāi)放世界的中國(guó)人學(xué)習(xí)的東西。有時(shí)，我們會(huì)在公共媒體里面看到一些國(guó)家的人為了一件事?tīng)?zhēng)論、辯論，顯得很民主、很開(kāi)放、很聰明的樣子。盡管我不是公知，但我認(rèn)識(shí)很多公共知識(shí)分子，我了解他們是如何看待公開(kāi)辯論的。

梁?jiǎn)⒊壬谒氖畾q那年去美國(guó)，他想看一下在那種權(quán)力制衡下的民主辯論之后，華人會(huì)產(chǎn)生什么變化。然而，他發(fā)現(xiàn)華人就算到了美國(guó)社會(huì)，在那樣一個(gè)游戲規(guī)則很清楚的既定環(huán)境下，還過(guò)著過(guò)著就過(guò)成了一個(gè)類宗族社會(huì)。

那時(shí)他有點(diǎn)兒沮喪。于是回國(guó)以后，就不再那么執(zhí)著地想在當(dāng)時(shí)去推動(dòng)一個(gè)所謂的偏向美國(guó)式的政治結(jié)構(gòu)。

梁先生曾經(jīng)認(rèn)為，他不對(duì)這件事情進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是跟大家分享。在謝璽璋先生的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌防锩媸沁@樣記錄的：“梁?jiǎn)⒊剿氖畾q以后就發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)這樣的一個(gè)老大社會(huì)，或許更應(yīng)該向英國(guó)或者像日本那樣借鑒他們的政治框架，在那個(gè)時(shí)候，梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為中國(guó)或許走一個(gè)君主立憲制的方式更合適?！?/p>

當(dāng)然，歷史不是照梁?jiǎn)⒊壬哪欠N設(shè)想走的，但作為一個(gè)大知識(shí)分子，他有他的觀察，也有他的無(wú)力感。后來(lái)，他就不再參與太多關(guān)于應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)頂層架構(gòu)上的辯論了，反而覺(jué)得與其做無(wú)用功不如回去把自己的孩子培養(yǎng)好。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，梁?jiǎn)⒊壬陌藗€(gè)孩子都非常優(yōu)秀。他們無(wú)論是在學(xué)術(shù)、事業(yè)，乃至婚姻上，仍然是那個(gè)時(shí)代的文化巨子的孩子當(dāng)中較為優(yōu)秀的。

最近，微信朋友圈里有一篇很流行的文章，說(shuō)我們欠梁?jiǎn)⒊膬鹤印核汲梢粋€(gè)道歉。當(dāng)年，梁思成先生就已經(jīng)預(yù)言，北京如果按照那種工業(yè)化的大都市方式去設(shè)計(jì)，把城墻給拆了的話，是一件非常令人遺憾的事情。歷史用了短短不到六十年的時(shí)間，證明了如果當(dāng)時(shí)的北京按照梁思成先生的建議去設(shè)計(jì)的話，地球上會(huì)保留一個(gè)像古董一樣美好的城市。庸俗點(diǎn)兒說(shuō)，你到北京來(lái)別說(shuō)買房子了，過(guò)來(lái)住一天都應(yīng)該是買門(mén)票的，因?yàn)楸本┦且粋€(gè)巨大的公園。

莊子說(shuō)“圣人議而不辯”，辯論這件事情到底有沒(méi)有用呢？大家在一個(gè)好像很合理的框架下吵來(lái)吵去?？v觀地球上各個(gè)國(guó)家，有一些國(guó)家議會(huì)辯論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至一些國(guó)家和地區(qū)還引入了所謂的議會(huì)民主辯論制度，最后卻變成相互指責(zé)、相互推諉、競(jìng)相作秀的結(jié)果。

在公司治理層面也是這樣，以我小梁親身了解的一些公司，包括美國(guó)和中國(guó)的公司，本質(zhì)上是強(qiáng)人管制的結(jié)果。如果一個(gè)公司的老大自己沒(méi)有想清楚，沒(méi)能變成一個(gè)賢明的思想者和行動(dòng)者的話，放手讓大家自我制衡、自我平衡，結(jié)果往往帶來(lái)的不是群策群力，而是相互的、過(guò)度政治化的公司管理。

其實(shí)，在家庭里面也是這樣。如果家里面沒(méi)有一桿大旗，沒(méi)有一個(gè)權(quán)威，而是勢(shì)均力敵的話，夫妻都覺(jué)得憑什么要聽(tīng)對(duì)方的。最后只有一個(gè)結(jié)果，就是聽(tīng)兒子的或女兒的。而兒女還小，他們有些時(shí)候未必能夠站在一個(gè)相對(duì)完整的人生閱歷高度來(lái)看問(wèn)題。所以，這個(gè)家里面就總是充滿爭(zhēng)吵。

我有些時(shí)候會(huì)很羨慕那些來(lái)自農(nóng)村的朋友。在他們家里，老婆一言九鼎或者老公一言九鼎，遇到事情有人拍板——就這么定了。夫唱婦隨或者婦唱夫隨都可以，關(guān)鍵是誰(shuí)適合。這個(gè)家決策迅速，就算是有不對(duì)的地方，大家迅速調(diào)整也還很好。

我看見(jiàn)很多家庭，用了兩年時(shí)間去看房子，老公說(shuō)要這套，老婆說(shuō)要那套，結(jié)果比買哪套不買哪套更糟糕的情況是，最后哪套也沒(méi)有買。其實(shí)，他們看過(guò)的房子，隨便一套，在北京東三環(huán)以內(nèi)，或者望京，或者海淀中關(guān)村，現(xiàn)在就值回“票價(jià)”了。只要是拍板買了，這事兒就結(jié)束了。

辯論這件事情，真是一件需要反復(fù)思量，需要從不同維度來(lái)看待的事情。莊子認(rèn)為，沒(méi)有什么好辯論的，辯論這件事情毫無(wú)意義。

小心那些用嘴上的是非爭(zhēng)辯來(lái)刷存在感的人

“圣人議而不辯”之后，莊子又講到“故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？圣人懷之，眾人辯之以相示也。故曰：辯也者，有不見(jiàn)也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成”。

這段話有點(diǎn)兒長(zhǎng)，我大致把現(xiàn)代文的意思跟大家講講：所以說(shuō)辯論的發(fā)生是因?yàn)椴辉?jiàn)到“道”的大。大道是無(wú)可名稱的，精于辯論的不用是非之論去屈服別人，治人之人的仁愛(ài)是無(wú)心的，真正廉潔的人沒(méi)有東西可以貪取，真正的超級(jí)勇士并不崇尚血?dú)庵拢鼰o(wú)心害人。

大道，如果是用在外面教育別人的，就不是真正的大道；言語(yǔ)，若只是靠辯論來(lái)有恃無(wú)恐，一味依賴辯論的話，事物無(wú)窮，終會(huì)有不勝辯解的時(shí)候；仁愛(ài)，如果只是置于一處，就不能普及；廉潔，如果是在外面表示出來(lái)的，內(nèi)中的清白實(shí)在就不可以相信；勇氣，如果是用來(lái)傷人的話，必然遭到眾人的忌恨，結(jié)果一無(wú)所成。

最近，電視劇《人民的名義》大熱，那個(gè)萌萌的達(dá)康書(shū)記好像成為“男主角”了。你說(shuō)他參與過(guò)什么辯論嗎？他跟你討論過(guò)問(wèn)題嗎？他甚至在廉潔和勇氣真正彰顯的時(shí)候，表現(xiàn)的并不是謙謙君子的樣子。他就是剛才說(shuō)的真正廉潔的人，無(wú)物可以貪取，忘記物我之間，所以外表反而沒(méi)有謙謙的樣子。

“大勇不忮，道昭而不道”，慢慢慢慢地，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的文化體系里面，明白事兒的人是不需要天天打嘴炮的。

有什么好爭(zhēng)辯的？事就是這個(gè)事，不管曾經(jīng)說(shuō)過(guò)什么，沒(méi)說(shuō)過(guò)什么，后來(lái)又怎么說(shuō)了，因?yàn)槭裁?，所以什么…?span style="color: rgb(177, 102, 65); box-sizing: border-box;">你想一想身邊是不是有這種非典型雄辯癥患者，他們整天啥事也干不成，就知道跟你講各種邏輯，參與各種理論討論。

我開(kāi)了太安私塾三年，見(jiàn)證了很多極其優(yōu)秀的同學(xué)。他們最大的特點(diǎn)就是，每次來(lái)的時(shí)候主動(dòng)幫其他同學(xué)搬椅子、搬桌子，下課之后作業(yè)寫(xiě)得很好，平常如果沒(méi)有提問(wèn)他，他就默默地寫(xiě)筆記、認(rèn)真地讀書(shū)，然后內(nèi)化感受。他們寫(xiě)出來(lái)的文章清澈見(jiàn)底，直指人心，絕不喧嘩。

我在他們身上看到了一種中國(guó)式有智慧的人的典型樣子，就是不太善于用嘴上那些是非爭(zhēng)辯來(lái)刷存在感。

如果我們身上偶爾也沾染了那種靠嘴炮來(lái)刷存在感的惡習(xí)，我們一定要引以為戒。

暖暖地看著別人吹牛樣子

“他說(shuō)的我都知道，我擔(dān)心我說(shuō)的他不知道?！?/p>

現(xiàn)在是一個(gè)視頻內(nèi)容非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，用很多方式來(lái)給我們制造種種假象——一個(gè)人特別擅長(zhǎng)夸夸其談的話，他就能夠把事做成。小梁就是這樣一個(gè)反面例子，如果我把夸夸其談的時(shí)間拿來(lái)做事的話，相信我的成就會(huì)遠(yuǎn)高于此。

當(dāng)然，最后我找到了一個(gè)比較折中的方法，就是把說(shuō)話變成我主要的事業(yè)，除非你也愿意這樣做，否則，與其思考如何把事情講得漂亮，不如思考你想成為一個(gè)什么樣的人。在內(nèi)心里面內(nèi)化出一個(gè)悄悄地把事辦成了而別人都不知道、沒(méi)事兒偷著樂(lè)的人，暖暖地看見(jiàn)別人吹牛的樣子，知道別人所說(shuō)的一切而不予戳破。

在《世說(shuō)新語(yǔ)》里面有一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)人在飯桌上，看著一位朋友侃侃而談，他卻默默無(wú)語(yǔ)。后來(lái)，有人就問(wèn)他為什么不說(shuō)話。這個(gè)沉默的朋友就說(shuō)：“他說(shuō)的我都知道，我擔(dān)心我說(shuō)的他不知道?！倍嗝锤呒?jí)，當(dāng)你知道他不知道的事情時(shí)候，你所呈現(xiàn)出來(lái)的沉默是一種什么樣的淡定。

就像曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)朋友開(kāi)了一輛超豪華的跑車，在另外一個(gè)朋友面前有意無(wú)意地低調(diào)炫耀。幸好我知道那個(gè)被炫耀的朋友家里面就是賣豪車的。真正高級(jí)的人是不需要買一輛瑪莎拉蒂的，家里從勞斯萊斯到瑪莎拉蒂都有，想開(kāi)哪輛就開(kāi)哪輛，還可以把它賣給別人，把錢收回來(lái)。

這種就是因?yàn)閾碛辛?、明白了、透徹了而呈現(xiàn)出來(lái)的沉默，自然有一種無(wú)言的能量。

我建議大家哪天在一個(gè)飯局上時(shí)，不說(shuō)話，但是眼睛不要睜得很大、很猙獰，而是用平常的目光看待飯桌上每個(gè)人所講的笑話，以及對(duì)于宏觀形勢(shì)、海峽兩岸、朝鮮局勢(shì)、貨幣政策等的高談闊論，暖暖地看著別人吹牛。

一頓飯局下來(lái)，你一定會(huì)覺(jué)得自己油然而生一種基于道德的成就感。如果多幾次這樣的經(jīng)歷之后，你連這種成就感都不會(huì)有。你只是覺(jué)得應(yīng)作如是觀，想想都覺(jué)得好智慧。