中國道醫(yī)
紫云丹法
一生二、二生三
三山真人練大丹
先傳五、后傳九
九五相和乾坤轉(zhuǎn)
天地都來合九數(shù)
五運(yùn)其中周天全
逢君欲問誰識理
無字天書妙法傳
一、十月懷胎概述
完成百日筑基后，主竅黃芽靈苗產(chǎn)生，便會有會陰穴氣動(dòng)、跳動(dòng)之感，以此告知百日筑基的火候成熟。功法到此應(yīng)進(jìn)行下一步的修煉，即古人所說的河車運(yùn)轉(zhuǎn)，即從“子”劍“亥”的周天運(yùn)行。（如圖箭頭所示方向）
河車運(yùn)轉(zhuǎn)（周天運(yùn)行）必須掌握轉(zhuǎn)河車的規(guī)律辦法，首先應(yīng)要人體的督任二脈，即古人說的后脊梁柱為督脈，下由會陰為起點(diǎn)，通后背脊柱過玉枕穴過天突穴直到上齒，兩門牙正中齒痕，接下任脈。任脈則是以上門牙齒痕為起點(diǎn)通過中脘丹田直下會陰，形成一周天的運(yùn)行。真氣的凝結(jié)多聚臺在臍下三寸的丹田穴位，以次完成結(jié)丹的過程。
其中除去子午卯酉四正方位的沐浴，以陰則6x6相乘，36為任脈的基數(shù)，陽則以6x9相乘，54為督脈的基數(shù)除去沐四正穴，剩余陰陽各四穴的54×4與36×4相加而和360周天數(shù)理，同時(shí)也演示了陽數(shù)督脈從冬水至春夏的演示過程，又演示陰數(shù)任脈從夏火到秋冬的演示過程。以此修煉從而達(dá)到陽升陰降的變化過程，以圖演示：
二、周天運(yùn)行
河車運(yùn)轉(zhuǎn)在于按時(shí)節(jié)而升。
人體橫豎的中軸線在于四正子午卯酉。二十四節(jié)氣中，冬季水旺，而從子到寅，正是從冬至到立春中間，隔丑月，此時(shí)節(jié)按天氣時(shí)節(jié)是一個(gè)冰雪慢慢消融期。所以，此時(shí)修功屬于漸進(jìn)過程。一過寅時(shí)，便覺得氣通加快。一到夾脊穴處，便要準(zhǔn)備沖關(guān)。此前功法便是前人說的洋車牛車，如以節(jié)氣時(shí)令計(jì)算，便知子為冬至，而過此便是小寒大寒兩個(gè)節(jié)令。建寅為立春，過卯節(jié)氣為雨驚春分，而辰后立夏至午。夏至到午位，就此沖穴功法完成。開始鵲橋接引歸入任脈功法。
三、四正沐浴
功法的沐浴實(shí)是調(diào)整理順的過程。這時(shí)可輕松一下感覺，在卯位前丑位寅位需每穴的吐納54次往復(fù)。淋浴部穴以自我感覺定奪，多少不分，以利下步進(jìn)行。這時(shí)的沐浴即是全身放松一下，做到緩解。
四、合數(shù)360以計(jì)周天
如前圖所示，督脈位置去卯便合丑寅辰巳四部脈穴。洛書幾宮之天門6與午位離火9，陽數(shù)相乘，和數(shù)54。而4部位的54相合是216數(shù)，任脈以天門6x6相乘合36，此數(shù)來源水火既濟(jì)卦。
因天一生水，地六承之，乘數(shù)同是6，所以6和6相乘，由此而知，任脈的未申戌亥四個(gè)穴數(shù)反復(fù)各是36，相加而得144數(shù)。內(nèi)此練功者每一周天正合360周天數(shù)，練功時(shí)間約一小時(shí)（60分鐘）。
五、文武火沖關(guān)表現(xiàn)不同
沖關(guān)是過夾脊沖玉枕穴，而玉枕督脈進(jìn)入頭部一個(gè)關(guān)卡，所以叫沖關(guān)。其來勢迅速突然，有乘其不備之感，所以需特別注意，更需練功者明白：此段功法最易出偏差傷人，順利過關(guān)方有大收獲。而沖關(guān)有文火沖關(guān)和武火沖關(guān)之分，即是平時(shí)多喜有為之法練習(xí)，多數(shù)是導(dǎo)引，便會出現(xiàn)武火沖關(guān)現(xiàn)象。此種現(xiàn)象來時(shí)非常暴烈兇猛，有如炸雷一般，可使習(xí)練者措不及防，頭昏眼花，頭如炸裂，身如坐車顛簸，這時(shí)急需穩(wěn)定情緒，調(diào)勻呼吸，放松身體，氣沉丹田，正反順逆調(diào)氣運(yùn)轉(zhuǎn)各36圈，而文火沖關(guān)與之相反，平時(shí)練功多于無為之法不加意念引導(dǎo)，功滿氣沖，突然感到全身好似孔雀開屏，遍體毛孔乍開，伴有其他現(xiàn)象，突聞滿室異香撲鼻，或滿室光輝耀眼，全身輕軟歡暢。此時(shí)一旦著象，即會前功盡棄。方法如武火方式收功同樣需氣歸丹田，調(diào)勻氣息，不為跟前功力所著象。收功之后方知功進(jìn)一步。過了此關(guān)方知給下步修煉奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
六、鼎爐
此二字眾說紛紜。筆者此時(shí)也用此二字，但是不同于前人。鼎爐二字只是形容，即是其修煉者，在丹田部位的歸結(jié)。這時(shí)所講的丹田，只是大約的部位，是因練功者自定，真氣歸結(jié)處便是修煉點(diǎn)，不能刻意追求，以免給自身增加負(fù)擔(dān)。鼎爐只是告訴練功者，真氣有歸處。人體的真氣歸處在丹田部位，功成養(yǎng)丹也在此部位，鼎爐燒煉的體內(nèi)真元即元精元?dú)庠袼a(chǎn)生的真元，又聚合五臟之元?dú)?，如后天之心神意念的總合，調(diào)動(dòng)全身一切因素，聚結(jié)身體全部精力，為此過程是以降宮心火為基，調(diào)動(dòng)全身磁場波電的全部功能。古人說是元精元?dú)庠穸?，稱之為三味真火，按其感覺燒煉。老子說，道法自然，久久丹成。丹成之日，方知數(shù)后已日滿360天。
七、活子時(shí)修煉
活子時(shí)是指自身的元陽沖動(dòng)，而非半夜人為設(shè)定的子時(shí)。功法的修煉在于持之以恒，不浪費(fèi)時(shí)光，功夫不到，物事難成。半夜子時(shí)是人為設(shè)定，當(dāng)以人靜為算，如指每天的陽氣初動(dòng)，那么你可以反想冬夏的子時(shí)如按日牛日落而算，當(dāng)知規(guī)律難尋，終難找準(zhǔn)。如本人不持之以恒，不多爭取加大修煉時(shí)間，也是空枉心機(jī)。所以筆者要求的是修煉者本身的子時(shí)，如元陽萌動(dòng)，應(yīng)不擇時(shí)機(jī)地把握。
八、靜室選定
靜窒的選址定位于修煉者本身的感覺好壞，其主要是要無人干擾，空氣潔凈，沒有噪聲。練者心安平穩(wěn)，靜室防止動(dòng)物進(jìn)入，確保練功無突然聲響。有中途遇其干擾，一定先沉下心，定穩(wěn)志，調(diào)勻氣息，氣入丹田，先稍輕微活動(dòng)手腳，然后再睜雙眼，緩慢下地，方保身體無礙，氣機(jī)順暢。
九、功法修煉中應(yīng)順其自然
此節(jié)主要為工作繁忙者所述。公務(wù)員、白領(lǐng)或必須為事業(yè)奔忙者。平時(shí)以練胎息、筑基功為好，忌飽食暴飲后練功。吸煙酒后短時(shí)間內(nèi)勿煉。心緒不寧、情緒不穩(wěn)勿練。練時(shí)需心情好，空氣好，噪聲小?？崭篃o事都可練?；A(chǔ)功法練習(xí)沒有走火入魔的可能，大可放心練習(xí)，以健身體。不用刻意。時(shí)間地點(diǎn)場合隨自然而行。
十、金光三現(xiàn)——丹成
此功法沖關(guān)后二脈通，便是歸爐燒煉過程。先期多用武火，后期多用文火。文武火憑借自身感覺應(yīng)用，久之真陽顯現(xiàn)。真丹初成。在印堂部位突現(xiàn)金燦光圈，文火不停，穩(wěn)穩(wěn)燒煉，忽然又現(xiàn)，再穩(wěn)心猿，寧神抽添，慢火不停。金光再現(xiàn)光圈，立即?；鸱€(wěn)心呵護(hù)，始知下步開始養(yǎng)丹。
養(yǎng)丹在于意念呵護(hù)。丹成靠長期養(yǎng)護(hù)，方保永久靈光，養(yǎng)丹如孕婦養(yǎng)胎，需時(shí)時(shí)呵護(hù)，久之方能成形，胎兒成形，即有喜怒哀樂，即有喜怒憂樂，丹氣成形，即時(shí)有動(dòng)作感覺。嬰兒成熟，定要頭轉(zhuǎn)下行而要離母體。丹氣成熟，卻要上行，走黃道，靠沖脈脫離形體，大有不見神奇功能不罷休之感。功德圓滿，自覺三華聚頂，時(shí)時(shí)奔脫離形體場能之覺。當(dāng)此，應(yīng)聚合五臟真氣，一聲喳嘛呢叭瞇的聚合，吽的一沖之感便可脫殼離體，這時(shí)修煉者已知該練嬰兒扎步之時(shí)機(jī)。
