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梁冬 | 任何事情一旦讓你感到太舒服,以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)平均閾值時(shí),它就會(huì)形成一種綁架


枕著《論語(yǔ)》,睡出更美好的自己,這里是小梁在2018年為您帶來(lái)的《睡睡平安》。本文內(nèi)容節(jié)選于喜馬拉雅音頻節(jié)目《睡睡平安》045期。



01


晚餐吃得太飽,既不利于求學(xué),也不利于睡覺(jué)


有位朋友在醫(yī)院里聽(tīng)《睡睡平安》,念茲在茲,他的第一反應(yīng)是,枕著輪椅,睡個(gè)好覺(jué)。所以在睡覺(jué)前放空自己,便可以不斷地借由圣人所講的內(nèi)容,讓你內(nèi)心充滿(mǎn)正氣,同時(shí)提升靈魂版本,帶著善意和溫暖進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

 

本篇,小梁要跟大家討論的話題是關(guān)于做學(xué)問(wèn)的。不過(guò)我認(rèn)為,這幾條內(nèi)容同樣適用于睡覺(jué)。

 

子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?/p>

 

我在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)一件事,除了曾子和有子講的部分之外,孔夫子講的內(nèi)容常常都沒(méi)有提到特別強(qiáng)大的道德標(biāo)準(zhǔn),反而關(guān)心的是你活得怎么樣,學(xué)得怎么樣——這是一位活得很溫潤(rùn)的老先生。

 

好學(xué)來(lái)自四個(gè)維度的觀察——食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。我們先從“食無(wú)求飽”開(kāi)始分析。

 

如果一個(gè)人吃得太飽,就會(huì)有種從身體內(nèi)部生發(fā)出來(lái)的厭離感。回想一下當(dāng)你吃得很撐的時(shí)候,是不是除了幸福感之外,有種什么都不想做、什么也不關(guān)心的感覺(jué)?

 

我發(fā)現(xiàn),吃飯吃到剛剛好的時(shí)候,是你和食物之間發(fā)生關(guān)系的高潮。如果吃得太多,食物就會(huì)讓你難受,其實(shí)這種體驗(yàn)并不那么愉快。

 

比如你跟特別的好朋友一起喝酒,喝得特別嗨,但是喝多了還是會(huì)暈,還是會(huì)吐。哪怕是喝茅臺(tái),哪怕是和文藝女青年一起很愉快地喝酒,喝多了還是會(huì)難受。

 

所以“君子食無(wú)求飽”,講究過(guò)午不食(“午”有很多種解釋?zhuān)腥苏f(shuō)是午間的“午”,有人說(shuō)是下午五點(diǎn)的“五”,還有人說(shuō)是五成的“五”——一半,吃到五成,剛剛不餓就可以了)。

 

有一次我碰見(jiàn)一位大德,他跟我說(shuō)他在臺(tái)灣碰見(jiàn)一位一百多歲的修行長(zhǎng)老。他去求教,長(zhǎng)老問(wèn)他:“你每天吃多少飯?”他說(shuō):“我每天吃三頓,每頓大概吃二三兩,不是很多?!遍L(zhǎng)老說(shuō):“再減半?!?/p>

 

因?yàn)?span>當(dāng)你吃了一點(diǎn)兒東西,但又不是很飽的時(shí)候,神經(jīng)的敏感度是最高的,求學(xué)讀書(shū),也是最有吸收力的。放到睡覺(jué)這件事上來(lái)說(shuō),也是最具“睡力”的。

 

我發(fā)現(xiàn)很多人晚上吃得很飽以后,其實(shí)睡得很不好,正如一句話“胃不和則臥不安”,晚餐吃得太飽,既不利于求學(xué),也不利于睡覺(jué)。




02


任何事情一旦讓你感到太舒服,它就會(huì)形成一種綁架


第二點(diǎn)叫“居無(wú)求安”,“安”指的是安逸,甚至是過(guò)度安逸。


我們常常說(shuō)睡覺(jué)一定要睡一張很舒服的床。但是你有沒(méi)有想過(guò),把自己家里的睡眠環(huán)境做到極致,這可能也是一件非常危險(xiǎn)的事情,因?yàn)槟悴豢赡鼙持@套東西滿(mǎn)世界到處跑。比如有些朋友自從戴著呼吸機(jī)睡覺(jué)以后,每次出差都得拎著呼吸機(jī)。

 

現(xiàn)在連小梁都覺(jué)得家里的床睡著太舒服了(點(diǎn)擊閱讀原文即可購(gòu)買(mǎi)),以致于出去睡哪兒都覺(jué)得不舒服。當(dāng)然你可以說(shuō),這是一個(gè)減少外出的很重要的理由。但是你不覺(jué)得嗎:任何事情都是具有雙面性的。

 

任何事情一旦讓你感到太舒服,以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)平均閾值時(shí),它就會(huì)形成一種綁架。就像一個(gè)每天都吃得很好的人,偶爾帶他去一家普通的餐廳吃飯,他會(huì)覺(jué)得特別難受。


第三點(diǎn)叫“敏于事而慎于言”?!懊粲谑隆钡囊馑际?strong>想起來(lái)一件事該做,就立馬做,干才是本質(zhì)。“慎于言”——少說(shuō)話。你所說(shuō)的一切,也許將來(lái)都會(huì)令你后悔。


小梁在《冬吳相對(duì)論》《冬吳同學(xué)會(huì)》《國(guó)學(xué)堂》《梁注莊子》以及《睡睡平安》里,說(shuō)了太多話。我常常為此感到隱隱的擔(dān)心,可是我好像除了聊天以外,也沒(méi)什么能力。人生的悲劇莫過(guò)于此,還是應(yīng)該少說(shuō)話。


第四點(diǎn)叫“就有道而正焉”,“就”指的是靠近,就近。這句話的意思是靠近有道的朋友,不斷地匡正自己的言行。


當(dāng)我們能做到以上四點(diǎn)的時(shí)候,也許就能夠成為一個(gè)好學(xué)的人了。其實(shí)這段話和“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是一脈相承的。




03


初級(jí)刷新,是每天讓別人看見(jiàn)自己不一樣;高級(jí)刷新,是自己知道自己又不一樣了


關(guān)于這段話,小梁還有另外的體會(huì)——為什么孔夫子會(huì)把一個(gè)好學(xué)之人(這個(gè)“好學(xué)”包括了學(xué)和習(xí))看得那么重要?


我們都知道儒家有句話叫“茍日新,日日新,又日新”——每天都要不斷地刷新自己以擁抱變革。其實(shí),當(dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到要不斷地突破自己的舒適區(qū),拓展和迎接新的邊界時(shí),這會(huì)是一件令人痛苦的事。


但是超越了自己之后,你才能成為一個(gè)“新人”(對(duì)于自己來(lái)說(shuō),你是一個(gè)全新的自己)。如果你不能每天擴(kuò)展自己的邊界,也許就會(huì)對(duì)那個(gè)一成不變的自我充滿(mǎn)厭倦。

 

之前我在《冬吳同學(xué)會(huì)》里和老吳講到我曾經(jīng)碰到了楊立新先生(著名的話劇表演藝術(shù)家),他告訴我他一輩子的主要工作就是演了一部話劇——《雷雨》,從少爺演到了老爹。

 

我說(shuō):“楊老師你怎么沒(méi)變?二十年前我在廣播學(xué)院見(jiàn)到你時(shí),你就是這樣,現(xiàn)在怎么還是這樣?”他說(shuō):“因?yàn)槲颐刻於荚谘菀徊吭拕⊙健!蔽耶?dāng)時(shí)想:你每天都在演一部話劇,難道不厭倦嗎?難道不覺(jué)得沒(méi)有“茍日新,日日新,又日新”嗎?

 

他接著說(shuō):“也許對(duì)于一個(gè)外人來(lái)說(shuō),沒(méi)有看見(jiàn)我在革新、變化,但是每一場(chǎng)演下來(lái)之后,我們哥兒幾個(gè)仍然在切磋,比如今天這句話里語(yǔ)調(diào)的變化對(duì)于情緒的影響在哪里……

 

‘食不厭精,膾不厭細(xì)’,一輩子把一件事里面的很多細(xì)節(jié)琢磨透了,每天在看不見(jiàn)的地方隱秘地獲得它的快感,隱秘地獲得它的內(nèi)生性成長(zhǎng),是刷新自我的另外一個(gè)境界。所以,不是要變得不一樣,而是促使內(nèi)在不斷地打磨和突破。

 

初級(jí)刷新,是每天讓別人看見(jiàn)自己不一樣;高級(jí)刷新,是自己知道自己又不一樣了。


很多年前,我采訪著名的表演藝術(shù)家傅彪老師(傅老師已經(jīng)故去了),他跟我說(shuō):“一位偉大的藝術(shù)家,哪怕在報(bào)菜名的時(shí)候,都能夠把你報(bào)到痛哭流涕。因?yàn)椴顒e不在內(nèi)容上,而是在非常微小的情緒、語(yǔ)氣、節(jié)奏里?!?/p>

 

同樣一個(gè)段子,為什么我講就不好笑,郭德綱老師講就那么好笑呢?“你壓力大嗎?”和“你丫力大嗎?”中間的差別很大,短短的幾個(gè)字,傳遞出來(lái)的韻味,全在功夫里。

 

說(shuō)回來(lái),我們從這四句話里讀到的不僅僅是求學(xué),更重要的是讀到一個(gè)內(nèi)生性的自我成長(zhǎng)的洞察,和一個(gè)不斷刷新內(nèi)在自我版本的意識(shí)。

 

我們每天都在用手機(jī)刷微信,不知不覺(jué)中,微信已經(jīng)推出了很多個(gè)版本了。好像你并沒(méi)有意識(shí)到,每天依舊熟練地使用著微信,但是微信的功能卻變得越來(lái)越強(qiáng)大,你也越來(lái)越習(xí)慣,且舒服地與它“長(zhǎng)”在一起。

 

它是如何做到的?一言以蔽之,是因?yàn)樗粩嗟?、快速地迭代,而且不斷地在你沒(méi)有意識(shí)到的過(guò)程中內(nèi)生性地成長(zhǎng),“長(zhǎng)”成與你越來(lái)越“和”,并且不斷成型的樣子。君子以和為貴,一切修行都是以和為貴,包括之前講的“禮之用,和為貴?!?/p>

 

我們所有自我刷新的結(jié)果,都是為了能夠更好地與自己相合、與內(nèi)在的祖先相合、與親密的愛(ài)人相合、與所在的環(huán)境相合,甚至與自己的未來(lái)相合。



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