列位好，我是錢三兒。
又來跟大家閑聊了，今天想跟大家聊聊我個人的一點小夢想，之一。
至于是啥，先賣個關(guān)子。
雖然因為疫情的原因，導(dǎo)致我正常的工作很受影響，但也不是全無好處，最起碼我可以有更多的時間來看書。
最近在看的一本書是玄奘所著的《大唐西域記》，以及他從印度回國后，由他的徒弟所撰寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。
這兩本書非得合起來看，才能對玄奘一路西行的路線加以一一印證，這點咱們后面詳細(xì)說。
而我今天跟列位聊的這個夢想之一，就是在今年抽時間復(fù)刻一下玄奘法師西天取經(jīng)所走的路線。
當(dāng)然，主要是國內(nèi)的部分，在如今的世界疫情形勢下，出國的計劃還是暫時不考慮了。
《大唐西域記》在我看來，其實就是一本忠實記錄了玄奘自己一路西行的路線圖。
書的內(nèi)容就不細(xì)講了，都是晦澀難懂的文言文，而且很多地名的叫法都是玄奘按照梵語的發(fā)音用漢字直譯，不感興趣的看了會吐的。
咱們只撿有意思的聊。
篇幅和時間關(guān)系，咱們只講三點。
第一，玄奘法師是個大實在，而且還有點小可愛。
他在一千四百多年前走過的那些路徑、經(jīng)過的大小國家和城池，如今都能在地圖上一一得到精準(zhǔn)的復(fù)原和印證。
不夸大、不歪曲、不胡說，比如今的許多學(xué)者專家強(qiáng)多了。
真·出家人不打誑語。
舉個例子。
玄奘寫道：他自颯秣建國（今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕）出發(fā)，經(jīng)由羯霜那國（唐朝稱史國，安史之亂主角之一史思明的老家）去往呾蜜國（即如今烏茲別克斯坦的特爾梅茲）的路上，會經(jīng)過一道鐵門。
以上的圖片就是大唐西域記關(guān)于鐵門的原文。
這段描寫的字面意思很好理解，然而所表達(dá)的內(nèi)容卻讓人感到匪夷所思。
按玄奘原文的描寫，我腦子里浮現(xiàn)的第一個畫面就是電影《魔戒》里通往魔國的道路，然后就是西游記里各種妖怪居住的洞府。
但常識告訴我，現(xiàn)實世界中怎么可能會有這樣的地方？這未免也太富有神話色彩了。
潛臺詞就是，吹牛的吧？
直到我看到了下面這幅畫。
老實說，這圖畫得真不賴
這是一個法國人的使團(tuán)去往撒馬爾罕拜見國王帖木兒的時候，經(jīng)過鐵門，深感震撼然后所繪制的。
雖然我沒有實地去過，但光看這圖就感到足夠震撼。
于是我在網(wǎng)上又找了一番，找到了這道天險通途的航拍圖片。
這條天然的地理通道，后世的著名道士長春真人丘處機(jī)也曾經(jīng)走過，他經(jīng)由此去往大雪山（即興都庫什山），見到了成吉思汗。
這簡直就是大地的一道裂縫
很顯然，玄奘法師可能不咋會畫畫，但文筆真是厲害，寥寥數(shù)語，精確無比，畫面感超強(qiáng)。
像這樣的例子有很多，無不一一印證玄奘法師走過的路都是真實存在的，我們也可以照葫蘆畫瓢地去復(fù)刻。
為啥說他還有些小可愛呢？
因為通篇大唐西域記看下來，我覺得他本人跟我固有認(rèn)知里那個“溫文爾雅、謙和有禮的大德高僧”形象完全不一樣。
我相信，很多人都跟我一樣，會覺得玄奘應(yīng)該就是這種有道高僧的形象。
其實不然。
看完他的大唐西域記，我覺得拋開佛學(xué)修養(yǎng)以及他的和尚身份，玄奘首先是一個有血有肉、真實有趣的人。
他學(xué)識淵博，意志堅定，但是個性強(qiáng)烈、愛恨分明，跟我們普通人一樣，看到不喜歡人和事兒喜歡吐槽，甚至有時候還會搞點小八卦，作為漫長旅途之中的一點小調(diào)劑。
所有這些，都能夠從大唐西域記的原文中找到答案。
繼續(xù)舉例子。
“自素葉水城，至羯霜那國，地名窣利，人亦謂焉……形容偉大，志性恇怯。風(fēng)俗澆訛，多行詭詐，大抵貪求，父子計利，財多為貴，良賤無差。雖富巨萬，服食粗弊……”
名詞解釋及翻譯一下。
素葉水城，也就是著名的碎葉城，詩仙李白的出生地。
窣利，也就是粟特，既是地名也是民族名稱，隋唐時期說的“胡人”，大多都是粟特人。
胡人體型一般都比較高大，所以說他們“形容偉大”，但“志性恇怯”，也就是膽小怕事，性格怯懦；“風(fēng)俗澆訛”，說的就是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)輕浮薄浪、欺詐虛偽，后面的就不翻了，沒一句好話。
玄奘在大唐西域記里類似這樣對當(dāng)?shù)厝说耐虏圻€有很多，隨便一翻就是一大堆。
不信大家接著看：
“出鐵門，至睹貨邏國(舊曰吐火羅國，訛也)故地……其俗則志性恇怯，容貌鄙陋，粗知信義……”
說人家膽小怕事都不過癮，還得吐槽人家長得丑。
“迦畢試國周四千余里……人性暴獷，言辭鄙褻，婚姻雜亂……”
這吐槽的就更狠了，不但說當(dāng)?shù)厝藳]文化沒教養(yǎng)，還亂搞男女關(guān)系。
也就是那個年代社交媒體不夠發(fā)達(dá)，很多人都沒上過學(xué)，連字都不認(rèn)識，否則放到如今，玄奘大師這些吐槽非得被鍵盤俠們給噴死不可。
但我一點不想噴他，相反我很喜歡他。
因為喜歡，所以更加欣賞他的真實和可愛，理解他的吐槽和八卦，敬佩他的毅力和壯舉。
第二點，玄奘法師做人其實很圓融，一點也不死板迂腐
關(guān)于這一點，還是從書里找答案。
眾所周知，玄奘去印度是偷渡出境的，根本就沒有獲得官方的批準(zhǔn)和許可。
因為那時大唐和西邊的吐蕃正處在軍事對抗的階段，邊境兵禍不斷、很不太平，所以唐朝政府是禁止本國人出關(guān)西行的。
從這點來說，首先玄奘就不是個安分守己的人，更不是許多人印象里只懂得敲木魚念經(jīng)、枯坐參禪的高僧形象。
膽大包天、說干就干才是他的真實寫照。
玄奘從長安跑出去沒多久，官方就知道他準(zhǔn)備偷渡的事兒了，于是下了命令捉拿。
這點在《大慈恩寺三藏法師傳》里有寫，當(dāng)玄奘一路向西，晝伏夜行來到瓜州（即今天的敦煌鎖陽城）時，因為不知道該怎么通過玉門關(guān)，不得已在當(dāng)?shù)刈×艘粋€多月。
而就在他發(fā)愁的時候，“未發(fā)之間涼州訪牒又至云。有僧字玄奘欲入西蕃。所在州縣宜嚴(yán)候捉。”
涼州就是如今的武威，邊關(guān)重鎮(zhèn)，在瓜州的東邊；訪牒就是政府的公文。
公文內(nèi)容明明白白：有個叫玄奘的和尚準(zhǔn)備偷渡去西域，沿途的各個州縣應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅對待、準(zhǔn)備抓捕。
換做一般人早嚇壞了，玄奘也怕，但他還是冒死從玉門關(guān)旁出了國境，進(jìn)入西域。
玄奘到西域后進(jìn)入的第一個國家是高昌國，也就是今天的吐魯番，國王麴文泰熱情接待了他，不但給他許多金銀財寶、衣物用具，還給了他許多馬匹隨從。
所以說玄奘作為出家人不受財物只化緣的這種認(rèn)識是根本錯誤的，沒有這些財物沿途打點，以及這些隨從一路幫著拿行李，他別說去往印度，估計出了高昌國之后，不是被其他國家的人抓住殺掉、就是獨自一人在崇山峻嶺里累死。
因為當(dāng)時的西域是大唐的敵人——匈奴的控制區(qū)，如果得不到突厥可汗的許可，他在人家的地盤上是寸步難行的。
但是這些，在玄奘自己寫的《大唐西域記》上全都沒有體現(xiàn)，在大唐西域記里，玄奘的旅程是從高昌國之后開始的。
為啥呢？
因為《大唐西域記》一書是在唐太宗李世民授意下寫的，說白了這就是玄奘寫給當(dāng)時的皇帝看的。
非法偷渡、跟突厥下屬國的國王交朋友還拿人家的錢，這種事兒怎么可能寫出來呢？
哦對了，玄奘從印度東歸長安的時候，高昌國早已經(jīng)被李世民給滅了。
《大唐西域記》里沒法寫，那么自己從長安出發(fā)、九死一生偷渡出國的這些光輝事跡不就沒人知道了么？
沒關(guān)系，自己沒法寫，可以讓徒弟寫嘛。
于是這些故事就出現(xiàn)在了玄奘徒弟撰寫的《大慈恩寺三藏法師傳》一書中。
而且還寫得倍兒詳細(xì)、倍兒精彩。
我這么一說，大家是不是就覺得玄奘法師還挺會來事兒的？最起碼沒那么迂腐。
第三、玄奘法師本人才是西游記里的斗戰(zhàn)勝佛孫悟空
有一種說法，玄奘偷渡玉門關(guān)，其實有個胡人“石槃陀”幫助他，而這個胡人就是后世之人杜撰西游記時孫悟空的原形。
按照《大慈恩寺三藏法師傳》的記載，石槃陀是玄奘在瓜州發(fā)愁怎么出玉門關(guān)的時候出現(xiàn)的，一出場就繞著玄奘走了兩三圈（逐法師行二三匝），表示很欣賞玄奘的風(fēng)采，想受戒拜師。
玄奘答應(yīng)收他為徒之后，石槃陀非常高興地回家去了，沒過多久就帶著干糧果品又來見玄奘，讓玄奘很感動，覺得這人很不錯（法師見其明健貌又恭肅），于是就把自己準(zhǔn)備偷渡出關(guān)的事情告訴了他。
事實證明，玄奘法師看人的眼光實在不怎么高明。
石槃陀聽了玄奘的秘密之后，拍著胸脯保證自己能把師父送出關(guān)去。
玄奘高興壞了，馬上就拿錢給石槃陀，讓他去買馬和準(zhǔn)備行李。
古代的一匹馬可不便宜，而玄奘法師說買就買，足見其是個有錢人，所以那些說玄奘法師是一路篳路藍(lán)縷、苦哈哈西天取經(jīng)的朋友們，以后再也別這么說了。
結(jié)果到了約定的出發(fā)日期，躲在草叢里等石槃陀的玄奘法師卻發(fā)現(xiàn)他不是自己來的，還跟著一個胡人老頭兒，馬也買得很隨意（更與一胡老翁，乘一瘦老赤馬相逐而至）。
于是玄奘心里老大不痛快（法師心不懌），心說你小子太不地道了，我給你那么多錢，你買了這么一匹破馬就算了，居然還把咱們這么機(jī)密的事情告訴別人，這不是作死么？
但沒等玄奘開始吐槽，石槃陀趕緊解釋，說你別小看這老頭兒，他是個活地圖，曾經(jīng)去西域三十來次，有經(jīng)驗的很，我把他叫來主要是想這么大事兒咱得有個人商量嘛，而且你也別小看這匹老瘦馬，它可是去過西域十五次的識途老馬，你換匹別的馬還真不行。
話說到這份兒上，玄奘覺得自己可能是錯怪石槃陀了，于是等老頭走后，騎上老瘦馬，跟著石槃陀趁夜色、從距離玉門關(guān)十里左右的地方渡過疏勒河，來到了西域的地盤。
過河之后，師徒二人相距五十步左右露營睡覺，結(jié)果剛躺下沒多久石槃陀就不對勁了——他拿著刀走到了玄奘身邊（少時胡人乃拔刀而起徐向法師。未到十步許又回。不知何意）。
玄奘嚇得夠嗆，于是也不敢睡了，坐起來念經(jīng)，不過不是緊箍咒（即起誦經(jīng)念觀音菩薩）。
拂曉時分，一夜未睡的玄奘叫醒石槃陀，洗漱吃早飯后準(zhǔn)備繼續(xù)出發(fā)，但石槃陀卻不愿意走了，跟玄奘瞎扯起來。
他先說往前走不好取水，因為有水的地方都有烽燧，烽燧里有駐軍，一旦被抓住必死無疑（但一處被覺即是死人），咱們還是回去吧。
玄奘堅決不同意，石槃陀見勸不動他，于是又把刀掏出來了，并逼著玄奘走在前面（露刃張弓命法師前行），玄奘不傻，他打死不同意走在前面。
石槃陀悻悻地收起刀往前走，走了幾里路后停了下來，又開始反悔，說我想好了，我不能跟你走了，我上有老母下有妻兒，而且我一直以來都是守法公民，咱們這是犯罪?。?strong>弟子不能去。家累既大。而王法不可干也）！
玄奘后悔死了，自己眼光實在太差，剛收的徒弟就這么菜，于是就對他說那你回家去吧。可石槃陀沒走，他表現(xiàn)得很關(guān)心的樣子問玄奘說你要是被前方的守軍抓住了咋辦（如被擒捉相引奈何）？
玄奘知道他這是不放心自己，害怕自己被抓后把他給供出來，于是表明決心并賭咒發(fā)誓說自己就是被殺了也不會把你供出來。而且為了安其之心，還送給他一匹馬（與馬一匹勞謝而別）。
看來這個所謂的孫悟空原形，說白了就是個逃兵嘛。
不過這也有可能是后世之人演繹出的西游記故事里，孫悟空動不動就撇下唐僧回花果山的來源。
戰(zhàn)無不勝的孫悟空是沒有的，真正保護(hù)唐三藏走到印度的，正是他自己。
他才是自己的斗戰(zhàn)勝佛。
是不是有意思極了？
總的說來，無論是《大唐西域記》還是《大慈恩寺三藏法師傳》，它們的內(nèi)容可信度是很高的。
還是舉例為證。
大家都知道，玉門關(guān)一直以來是我們國家非常重要的一個地理標(biāo)志，承載了我們中國人許多的家國情懷。
無論是漢代班超的“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”，還是唐代詩人們“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”、“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，無一不顯示它的重要。
重要到人們?nèi)ザ鼗吐糜?，玉門關(guān)絕對是必去景點。
但許多人不知道的是，大家都去的“玉門關(guān)遺址”其實根本不是真正的玉門關(guān)，它其實是漢代的“玉門都尉”所在地小方盤城。
不信大家看下面的圖片，現(xiàn)在連碑都變了，已經(jīng)不再叫作“玉門關(guān)遺址”了（而且有意思的是，還把碑立得很遠(yuǎn)）。
為啥會鬧這種烏龍呢？
其實得怪英國探險家斯坦因。
他當(dāng)年在我國西部地區(qū)探險，旅行到小方盤城遺址時，在遺址內(nèi)挖掘到不少漢簡，上面有不少“玉門都尉”的字跡，所以他就想當(dāng)然地在自己的著作《西域考古記》中把這地方給當(dāng)做漢代的玉門關(guān)了。
但小方盤城的遺址只有25mX25m，顯然不符合一處如此重要的關(guān)城所應(yīng)該有的規(guī)模。
先放下漢代玉門關(guān)的真實位置在哪里這個問題，我們先看唐代玉門關(guān)在哪里。
按照官方的說法，唐玉門關(guān)遺址在1958年疏勒河上游修建雙塔水庫時被淹了，看不到了。
真的嗎？
我們先看看大慈恩寺三藏法師傳里關(guān)于玄奘偷渡玉門關(guān)時是咋說的吧。
“從此（瓜州）北行五十余里。有瓠蘆河下廣上狹。洄波甚急深不可渡。上置玉門關(guān)路必由之。即西境之襟喉也。關(guān)外西北又有五烽候望者居之?！?/p>
這是玄奘剛到瓜州時對玉門關(guān)位置的描述。
瓜州，就是如今的鎖陽城遺址，瓠蘆河也即葫蘆河，乃是疏勒河的訛音。
“于是裝束。與少胡夜發(fā)。三更許到河遙見玉關(guān)。去關(guān)上流十里許。兩岸可闊丈余。傍有胡椒樹叢。胡乃斬木為橋。布草填沙。驅(qū)馬而過。”
這是玄奘跟石槃陀夜渡玉門關(guān)的描寫。
上文的“少胡”就是石槃陀。
“經(jīng)八十余里見第一烽?？趾蛘咭娔穗[伏沙溝。至夜方發(fā)。到烽西見水下飲?！?/p>
這是玄奘跟石槃陀分手后到達(dá)第一個烽燧，趁夜間取水的記述。
這三段描寫里分別有三個地點，三段距離，三個方位。
三個地點分別是瓜州（如今敦煌鎖陽城遺址）、唐代玉門關(guān)（目前尚無官方確址）、第一烽（即敦煌白墩子）。
鎖陽城（唐代瓜州）遺址
第一烽（白墩子）遺址
三段距離分別是：
第一段，“鎖陽城遺址——唐代玉門關(guān)”，根據(jù)記述可以知道玉門關(guān)在瓜州北方，距離五十余里（按現(xiàn)在的距離差不多25公里）。
第二段，“玄奘渡河處——唐代玉門關(guān)”，根據(jù)記述可知，玄奘過河的地方是在距離玉門關(guān)5公里左右的疏勒河上游。
第三段，“玄奘渡河處——敦煌白墩子”，同樣根據(jù)記述，玄奘過河處距離白墩子距離大概40公里左右。
有地點、有距離、有方位，接下來的事情就簡單了，根據(jù)我當(dāng)兵時學(xué)過的地圖作業(yè)手段，我很容易就在衛(wèi)星地圖上找到了疑似唐代玉門關(guān)的關(guān)城遺址。
幾個地點在地圖上的相對位置
跟《三藏法師傳》的記述完全一致
標(biāo)簽位置就是唐玉門關(guān)遺址
（東南角被水沖毀）
實際上，早已經(jīng)有人去過，并將此地認(rèn)定為唐代玉門關(guān)的遺址了。
剩下的就是等待進(jìn)一步的考古發(fā)掘，等待它真實身份的確定。
實地航拍圖片
而漢代的玉門關(guān)，也有學(xué)者根據(jù)史料進(jìn)行了研究和實地考察，下面奉上衛(wèi)星圖和航拍圖片。
標(biāo)簽位置即為疑似漢代玉門關(guān)遺址所在
規(guī)模100mX100m
注意其西北部的水洼
實地航拍圖
供列位感興趣的參考。
漢唐兩代玉門關(guān)相對位置
坐標(biāo)也奉上
今天就聊到這兒吧，叨叨這么多也不知道大家愛不愛看，但這就是我的愛好和小夢想之一。
疫情當(dāng)前，既然出門不易，那就獨坐書齋，多看點書，多給大家寫點故事，也蠻好。
