公元前265年，彌留之際的羋月，想起了情人魏丑夫。她立刻下令：“我死之后，一定要讓魏卿殉葬”——希望情人永遠陪在自己身邊。魏丑夫嚇壞了，托人勸說羋月：“太后，您也知道，人死了就什么都不知道了，為什么還要白白犧牲自己所愛的人呢？如果人死后還有另外的世界，您還要陪伴您的丈夫秦惠王，還有閑暇同魏丑夫偷情嗎？”一番話竟說得羋月改變了主意，可見她的愛是真實的。
不知道羋月有沒有想起義渠王，那個鐘情于她的美貌，和她私通生下兩個孩子的男人。然而當義渠王最后一次滿心歡喜地到來秦宮，等待她的不是情人的擁抱，而是橫行天下的大秦甲兵，義渠亡國了。羋月覺不覺得自己愧對義渠王？
羋月，或者稱其為“羋八子”，這個我們已經(jīng)沒法確定名字的秦宣太后，她掌控秦國整整四十年，留下的不只是風流故事，還有一個稱雄列國的大秦。如果沒有她，她的玄孫嬴政能不能成為秦始皇，也是未知數(shù)。作為中國歷史上的第一位太后，宣太后為后世留下一個經(jīng)典范本：有為，但“淫亂”。
太后：艱難的“皇權守護者”
歷史上有多少個太后曾掌握政權？據(jù)《臨朝太后》一書作者周錫山統(tǒng)計，從戰(zhàn)國時的秦宣太后，到晚清的慈禧老佛爺，中國歷史上臨朝或干政的太后達43人，其中東漢最多，先后有7人；北宋其次，有5人。西漢呂太后、東漢鄧太后、北魏馮太后、唐朝武則天、遼國蕭太后、清朝慈禧太后等，無論知名度，還是治國能力，都超過了歷史上大多數(shù)男性皇帝。這些實權太后的出現(xiàn)，有其必然性。
在皇位世襲制下，常會出現(xiàn)皇帝駕崩時，太子只有幾歲、十幾歲，甚至身在襁褓的情況，那么就需要有人替小皇帝暫時行使權力。能承擔這個職責的，首先是年長的皇族，但他們本來就是皇權最大的威脅，是重點防范對象，極少有機會出來攝政；其次是有名望的大臣，這些人手握大權后，又很可能上演“禪讓”大戲，干脆改朝換代。數(shù)來數(shù)去，能托付大事的只剩下小皇帝的母親——太后。同皇族、權臣相比，太后的地位來自于丈夫、兒子，維護王朝正統(tǒng)，最符合她的利益。
女人干政本來是為儒家禮法所不容的，但在所謂“家天下”的觀念下，國事其實也是皇帝的家事。太后作為皇帝的母親，在丈夫去世后，以家長身份，替兒子處理政務，可謂是理所當然。因此，那些信奉儒家理念的大臣，并不質(zhì)疑太后攝政的合法性，他們只會拿不同于往常的標準，非議自己的女主。
比如，皇帝在位久了，大臣們都是恭賀“萬歲”，要是太后當權的時間長了，他們就要憂心如焚了。比如范雎看秦宣太后長期掌權，就唆使秦昭襄王奪回權力；在東漢殤帝、和帝時臨朝稱制十七年的太后鄧綏，治國有方，又注意約束同族，但因為她生前沒有歸政給和帝，稱制到死，備受非議。尤其是在“作風”問題上，皇帝正大光明的有幾十個妃嬪，太后們生活寂寞，找?guī)讉€情人，便成了“荒淫”。
北魏太后：多情的年輕女人們
馮淑儀14歲當上北魏文成帝的皇后，23歲丈夫去世，太子拓跋弘即位，是為獻文帝（北魏實行“子貴母死”制度，拓跋宏的生母早已被賜死）。最初輔佐小皇帝的是宰相乙渾，但他上臺后排斥異己，圖謀不軌。馮太后當機立斷，誅殺乙渾，控制了朝局。馮太后并不貪戀權力，僅僅過了18個月，趁著獻文帝誕下皇子，就宣布歸政了。
這位意氣風發(fā)的小皇帝，才一掌權就迫不及待地趕走了母后任用的人。這還不夠，他竟然還要干涉母后的私生活。一個女人在二十幾歲的時候守寡，沒法再嫁，找個情人，實在正常不過。大臣李弈長相俊美，最被馮太后寵愛。在另外一些大臣看來，這無疑“有傷風化”，要求獻文帝出手“整治”。很快，獻文帝借一個由頭，處死了李弈，而負責審理此案的官員則獲得高升。馮太后當然很不爽。
馮太后對兒子發(fā)起反擊，壓迫18歲的獻文帝禪位給了5歲的兒子拓跋宏——歷史上大名鼎鼎的北魏孝文帝。太上皇獻文帝沒有就此屈服，他依舊批閱奏章，下發(fā)詔書。馮太后愈發(fā)不爽，終于發(fā)動宮廷政變，毒殺獻文帝——為情人報了仇。她被尊為“太皇太后”，又一次面對朝臣，代替孫子孝文帝管理國家。
這時馮太后找情人，再沒人敢說三道四。太原王叡相貌堂堂、隴西李沖風度翩翩，被馮太后相中，成為情人兼心腹。需要說明的是，這兩人并非“花瓶”，頗有能力，都是北魏的一代名臣。因為馮太后有這么幾個情人，并有毒殺獻文帝的“劣跡”，以至被史家剝奪了原本屬于她的功勞——所謂“孝文帝改革”，其實主要由馮太后策劃和推動。
515年，孝文帝的孫子孝明帝元詡即位，胡太后臨朝稱制。論能力，她不比馮太后差，但奢侈無度，又確屬“荒淫”。胡太后第一個情人是小叔——清河王元懌，元懌人長得帥、有才華，在朝中很有名望。元懌不想亂倫，但沒有辦法，被胡太后“逼而幸之”。另一位大臣鄭儼就沒這么有原則了，日夜在宮中陪伴胡太后。即使是放假，胡太后也要命一個太監(jiān)隨鄭儼回家，監(jiān)視情人。于是，鄭儼只能和妻子聊聊家事，而不敢有什么親昵舉動。
不是所有人都愿意消受太后的情意，將軍楊白花被胡太后表白后，害怕引來殺身之禍，一路南下，投靠了梁朝。胡太后思念這位心上人，親自做了一首《楊白花歌辭》，讓宮女時時演奏：“春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家；含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。”看來胡太后對這位楊將軍是動了真情的。
胡太后的這些作為，引起大臣的不滿。北魏宗室元順在朝上直言：“婦人死了丈夫，自稱‘未亡人’，要不帶首飾、不穿華麗的衣服。太后母儀天下，現(xiàn)在都快四十歲了，還打扮得這么嬌艷，讓后世怎么看？”胡太后回到宮中，斥責元順：“我千里迢迢地把你找來做官，難道就是讓你當眾侮辱嗎？”元順回答：“太后您連天下人的恥笑都不怕，難道還怕我這一番話嗎？”胡太后無言以對。北魏政局此時已然大亂，權臣爾朱榮起兵殺入京師，胡太后及幼主元釗一起葬身黃河。
武則天：兩個丈夫、四個情人
武則天14歲入宮，26歲丈夫唐太宗去世；30歲再次入宮，丈夫是小她四歲的唐高宗。武則天先后嫁給父子兩人，這當然很不合禮法，但在這兩段婚姻期間，武則天都沒有外遇，稱得上是一位好妻子。683年，唐高宗去世，中宗李顯即位，武皇后升格為武太后。
貨郎出身的馮小寶長相英俊、身材健美，被千金公主偶然發(fā)現(xiàn)后，獻給了武則天。武則天在宮中對馮小寶一見鐘情，為了方便以后見面，就讓他削發(fā)為僧，改名薛懷義，讓太平公主的丈夫薛紹稱他為“叔父”。薛懷義從此和各種大唐高僧一起宣揚佛法，出入宮中。武則天后來修建了一座白馬寺，由薛懷義做住持。
在武則天愛薛懷義的這十年間，自己成了大周皇帝，而薛懷義幾次奉命征討突厥，幾次幸運地建功，最后官至右衛(wèi)大將軍、鄂國公。薛懷義這時已經(jīng)厭惡進宮，更喜歡住在白馬寺，顯然是不耐煩去討好七十多歲的女皇帝了。他選拔數(shù)千名力量過人的和尚，招到寺里。御史周矩判斷這是陰謀作亂的前兆，提醒武則天，沒想到反被薛懷義誣陷，丟了官職。
老太太回護情人，但總也不見情人來，寂寞難耐，一下看上了御醫(yī)沈南璆。薛大將軍很快就意識到，自己失寵了，一怒之下，放火燒了兩座宣揚佛教的殿堂。武則天知道是情人耍小性子，并沒有追究，只是令薛懷義監(jiān)督重建。誰知薛懷義變得愈發(fā)有恃無恐，讓武則天對他日益厭煩。不久，薛懷義的陰謀被告發(fā)，武則天下令勒死了這位情人。
薛懷義后，太平公主給母親推薦了張昌宗，張昌宗又讓“器用過臣”的兄弟張易之一同侍奉女皇帝。張易之當時二十多歲，史稱他“白皙美姿容，善音律歌詞”，是一位多才多藝的美男子。兄弟倆平時臉上涂著粉，身上穿著華麗的衣服，到宮中“侍寢”。他們的官職一升再升，很快追上當年的薛懷義，當上了國公。好景不長，705年張柬之等發(fā)動政變，迫使武則天恢復大唐，張昌宗、張易之被殺。
武則天見于史書的情人，也即所謂“面首”，僅有以上這四人。她動過“多選美少年”到宮中陪伴的念頭，但大臣一勸，也沒有堅持。這說明武則天安排面首，只是滿足正常的生理需求，希望有人在夜晚陪伴一下，和“荒淫”是不沾邊的。如趙翼所說，“人主富有四海，妃嬪動至千百，后既身為女主，而寵幸不過數(shù)人，固無足深怪?！?/p>
蕭太后：同情人一起建設大遼
對于蕭太后，中國人并不陌生，她是《楊家將》故事里的大BOSS，宋朝的最大對手。蕭太后名叫蕭綽，小名蕭燕燕，父親是遼國的北府宰相，嫁給遼景宗耶律賢。這是一場不折不扣的政治婚姻，蕭燕燕被迫離開了自己鐘情的韓德讓——他爺爺韓知古是被契丹人掠來的漢人奴隸，后來憑著本事，官至中書令，封秦王。
遼景宗體弱多病，登基后不久將大權交給妻子蕭燕燕，并允許她在詔書中自稱“朕”。正是在蕭燕燕的堅持下，遼軍在高粱河大破宋軍，穩(wěn)定了幽云十六州。982年，遼景宗病重，留下遺言：軍國大事聽皇后命。隨后12歲的遼圣宗耶律隆緒即位，30歲的蕭燕燕以太后身份臨朝主政。
蕭太后需要有人幫她一起管理朝政，韓德讓當然是最好的人選。蕭太后話說的很直接：“吾嘗許嫁子，愿偕舊好，則幼子當國，亦汝子也”——咱們本來就有婚約，現(xiàn)在我的兒子，也是你的兒子，咱們一起輔佐他。蕭太后為再續(xù)情緣，甚至不惜下毒殺死了韓德讓的發(fā)妻。在這對君臣情侶的配合下，大遼國勢蒸蒸日上。
王學權在《“鐵血巾幗”——蕭綽》一文中舉了兩個他們“秀恩愛”的故事。說是涿州刺史耶律虎古是韓德讓父親的仇人，韓德讓在大殿借故公然打死耶律虎古，蕭太后不聞不問。又有一次，大臣們一起打馬球，韓德讓技不如人，被大臣胡里室撞下馬來。眼看情人受傷，蕭太后二話不說，當即下令斬了胡里室。蕭太后還為韓德讓賜姓“耶律”，讓他成為小皇帝的“叔叔”。
1009年，57歲的蕭太后去世了；一年多后，韓德讓也隨之而去。遼圣宗將他們合葬在了一起，為世人留下了一個浪漫的傳奇。
上面這些“風流太后”大都出身少數(shù)民族，北魏是鮮卑人的政權、遼國是契丹人的政權，而秦國、唐朝是相當“胡化”的。在相對開放的習俗下，這些太后更敢于追求自己的愛情，或滿足自己的需求，同時在較為寬松的環(huán)境下，也更容易做出一番事業(yè)。相比之下，即使是有為的漢人太后，也因恪守儒家倫理，只能在宮中默默忍受寂寞。
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