思路在寫作中具有極其重要的作用，它是形成文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，狹窄而落套的思路，會使文章的結(jié)構(gòu)板滯僵化；開闊而有創(chuàng)見的思路，則使文章的結(jié)構(gòu)顯得新穎獨(dú)特。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文雖有特定的格式，但也要有創(chuàng)新性、針對性，因此，思路的鍛煉和培養(yǎng)是很有必要的，這不僅包括已普遍達(dá)成共識的、作為經(jīng)濟(jì)寫作基礎(chǔ)的邏輯思維的鍛煉和培養(yǎng)，更應(yīng)包括未被人們高度重視的創(chuàng)造性思維的鍛煉和培養(yǎng)，即要求思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，而且還能在此基礎(chǔ)上提出新的，具有社會價值的建樹性的設(shè)想和意見。這兩種思維雖有著本質(zhì)的區(qū)別，但也具有十分密切的聯(lián)系，任何一個創(chuàng)造性成果的產(chǎn)生，都包含有兩種思維的運(yùn)用，兩種思維相輔相承，才能更好地反映并解決經(jīng)濟(jì)工作中的實(shí)際問題。
本文試就經(jīng)濟(jì)寫作中創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)作一些探討，它體現(xiàn)出邏輯思維與創(chuàng)造性思維的辯證關(guān)系。
一、規(guī)約性下的自主性
經(jīng)濟(jì)寫作的啟動具有規(guī)約性。經(jīng)濟(jì)寫作雖是為解決實(shí)際問題而寫作，但它是要受客觀條件約束的(有的是受命于制文機(jī)關(guān)，有的要服從于客觀規(guī)律)，都要以黨和國家的路線、方針、政策及國家的法律、法令、法規(guī)為指導(dǎo)，要忠實(shí)地體現(xiàn)制文機(jī)關(guān)的意圖，如作為國家行政管理重要工具的公文寫作，假如不受這些制約，可以隨心所欲，任意摻雜個人的想法和看法，以及混入個人的情緒，那也就失去了它存在的價值。
但這并不意味著寫作主體的思維就缺乏自主性、創(chuàng)造性。寫作主體的思維雖不可以背離自己賴以發(fā)生的客觀基礎(chǔ)、社會環(huán)境，以主觀去隨意剪裁、編織客觀，去違背現(xiàn)有的法律、法規(guī)，但其在思考問題時可以尊重并突出自己對客觀事物的認(rèn)識特性，善于具體情況具體分析，善于將上級的指示精神、當(dāng)前的客觀形勢、別人的管理經(jīng)驗(yàn)與本單位的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出新觀念、新措施、新辦法。特別是遇到新情況、新問題時，能提出新的意見和建議。如實(shí)際工作中，一些文件的產(chǎn)生就是來自于寫作主體、工作人員事前對領(lǐng)導(dǎo)的參謀和建議。這種有上有下、上下結(jié)合而產(chǎn)生出來的文章，對于防止主觀性、片面性，使經(jīng)濟(jì)寫作做到觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容實(shí)際、富于針對性是十分必要的。而那種完全由寫作指揮者交待寫作任務(wù)時采取“定調(diào)子、設(shè)框子、搭架子”的方法，是不利于發(fā)揮撰文人員的積極性和創(chuàng)造性的，只會造成寫作主體對領(lǐng)導(dǎo)的依賴性。
沒有規(guī)矩不成方圓。沒有客觀條件的約束，經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文就失去了其權(quán)威性；而沒有寫作主體的自主性、創(chuàng)造性，經(jīng)濟(jì)寫作也就只能是一個“傳聲筒”、“收發(fā)室”。兩者統(tǒng)一，才會使思維更符合客觀實(shí)際。
二、定向性下的多向性
經(jīng)濟(jì)寫作的目的具有定向性。經(jīng)濟(jì)寫作的目的、主題一經(jīng)確定，寫作主體的思維就要服從于既定的目標(biāo)。這是一種靜態(tài)思維，它要求思維從固定的概念出發(fā)，循著固定的思維程序，達(dá)到固定的思維成果。它從一開始就要求必須排除歧義性，以唯一的可行方法追求結(jié)果的準(zhǔn)確無誤。如寫作中常用的“三段式”寫法，即：“提出問題。分析問題。解決問題”的三段式，因其體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性，而被人們廣泛運(yùn)用，但若將此簡單化、程式化，就只能是一種被動的、“被設(shè)計了”的思維。
因?yàn)?，眾所周知，社會事物是異常?fù)雜的，它除了同其他事物有著千絲萬縷的聯(lián)系之外，其自身的內(nèi)在變化規(guī)律也是包羅萬象的。因此，我們還必須要有多向性、動態(tài)型的思維方式，當(dāng)一種方法、一個方面不能解決問題時，應(yīng)能主動地否定這一方法、方面，而向另一方法、方面跨越。如向正向、側(cè)向、反向等多種方向進(jìn)行想象和聯(lián)系，而不應(yīng)滿足于己有的思維成果，力求向新的方面、領(lǐng)域探索，追求結(jié)果的豐富性，這樣才能進(jìn)入到較深層次的認(rèn)識。同時要根據(jù)不斷變化的環(huán)境條件來改變自己的思維程序、思維方向，對事物進(jìn)行調(diào)整、控制，從而達(dá)到優(yōu)化的思維目標(biāo)。如調(diào)查報告的寫作，面對復(fù)雜的寫作對象，應(yīng)能從不同角度思考問題，提出多個疑問，以便抓準(zhǔn)實(shí)質(zhì)的問題；能隨不同情況“換元”思考，產(chǎn)生新的思路分析問題；當(dāng)問題遇阻時，能轉(zhuǎn)向思維、側(cè)向思維，以尋找新的思路解決問題。
失去明確的方向，經(jīng)濟(jì)寫作就找不到出路；但盲目地、不加選擇地走向錯誤的路線，它就只能一條路走到黑。兩種思維結(jié)合，更能使思維趨于完善。
三、有序性下的跳躍性
經(jīng)濟(jì)寫作的過程具有有序性。其縱向集中的邏輯思維方式，往往表現(xiàn)出機(jī)械的線性的形態(tài)，主要以由簡人繁、由淺入深，由具體到抽象的直線思路進(jìn)行思考。它按部就班，循序漸進(jìn)，思維過程的每一步都必須有充分的根據(jù)，都必須遵守有關(guān)的規(guī)律和規(guī)則。這種習(xí)慣性思維的特點(diǎn)，雖然便于人們掌握其規(guī)律、形式，能較迅速有效地完成寫作任務(wù)，但易使思維陷于僵化，給人們的自由度和靈活性不大，往往帶有“例行公事”的特點(diǎn)。
由于現(xiàn)實(shí)生活是新鮮多彩的，問題也是復(fù)雜多變的，思考問題就不可能遵循某一種固定的思路和方法，除線性思維方式之外，還可以有面上的、立體的、發(fā)散的、聯(lián)想的等多種思維方式的綜合運(yùn)用，呈現(xiàn)出跳躍性。其深層內(nèi)涵就因?yàn)榭陀^事物是有內(nèi)在聯(lián)系的，若兩件事物在深層次里，或結(jié)構(gòu)上、或內(nèi)涵上、或功能上有某一點(diǎn)少而精的共同性，思維就可以出現(xiàn)“龍門一躍”。這是思維過程的質(zhì)變方式，它表明抽象思維、形象思維、靈感思維三種基本思維形式相交某一點(diǎn)，即思維經(jīng)過一次躍遷，進(jìn)而“豁然貫通”。如經(jīng)濟(jì)新聞寫作中常?？梢钥吹接浾邆冇梢恍┘?xì)小的事物，引發(fā)聯(lián)想，觸類旁通，從而感知到事物的整體和實(shí)質(zhì)，感知到事物背后的重大的新聞價值，于是追蹤采訪，寫成了一篇篇以小見大、主題鮮明、事實(shí)充分的新聞力作。
沒有一定的規(guī)則、程序，經(jīng)濟(jì)寫作的跳躍性思維就會成為具有冒險性的無序思維；而沒有了自由度和靈活性，經(jīng)濟(jì)寫作的有序性思維就會變成形而上學(xué)的僵化的思維。兩者互相補(bǔ)充，方能促進(jìn)思維的發(fā)展。
四、平實(shí)性下的新穎性
經(jīng)濟(jì)寫作的表現(xiàn)形式具有平實(shí)性，這體現(xiàn)在語言、表達(dá)及結(jié)構(gòu)形式上。語言是思維的體現(xiàn)，特定的思維決定了語言的選擇及運(yùn)用。由于經(jīng)濟(jì)寫作具有明顯的實(shí)用性的特點(diǎn)，因此，其語言表達(dá)很強(qiáng)調(diào)平實(shí)、準(zhǔn)確、簡煉。在表達(dá)方式的運(yùn)用上，敘述是平輔直敘的、說明是平實(shí)簡樸的、議論是簡要概括的，而且較少運(yùn)用抒情、描寫。結(jié)構(gòu)形式也呈現(xiàn)出固定的基本模式。這些都是其邏輯思維的外在表現(xiàn)。
但經(jīng)濟(jì)寫作要體現(xiàn)出寫作主體思維的創(chuàng)造性，表現(xiàn)出思維本質(zhì)的新穎性，其外在形式也應(yīng)具有新穎性，而不能平板、落套，它可以反過來更好地反映創(chuàng)造性思維的內(nèi)容，從而加強(qiáng)新觀點(diǎn)、新設(shè)想、新規(guī)劃的說服力和感染力，這思維表達(dá)的新穎性，主要體現(xiàn)在善于使用新的概念、范疇、符號、模式、圖樣等形式來表現(xiàn)創(chuàng)造性思維成果。如經(jīng)濟(jì)寫作中形象的語言，特別是群眾中生動豐富的詞語，一些新穎的具有時代特色的語言及一些必要的修辭手法的運(yùn)用，都可增強(qiáng)文章的新穎性，必要時還可進(jìn)行拆詞、仿詞的變動。同時，表達(dá)形式也可靈活運(yùn)用，如經(jīng)濟(jì)寫作中少不了的數(shù)字，為避免枯燥乏味，在一些不是很講究數(shù)字的精確性的地方或作為精確數(shù)字的補(bǔ)充說明方式，也可運(yùn)用化小法、轉(zhuǎn)換法、替代法等，以使數(shù)字更生動具體，也增強(qiáng)文章的說服力及新穎性。在結(jié)構(gòu)形式上也可不拘一格，靈活設(shè)計，讓形式服從于內(nèi)容。如可借鑒新聞寫作中的多種結(jié)構(gòu)形式來很好地反映豐富的現(xiàn)實(shí)生活。
失去平實(shí)性的風(fēng)格，經(jīng)濟(jì)寫作就顯得華而不實(shí)，沒有實(shí)用價值；而不注意表達(dá)形式的新穎性，經(jīng)濟(jì)寫作就味同嚼蠟，毫無新意。兩者協(xié)調(diào)，創(chuàng)新思維成果才能表現(xiàn)得更充分。
掌握經(jīng)濟(jì)寫作的創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，對于我們在經(jīng)濟(jì)寫作中正確地理解并準(zhǔn)確地運(yùn)用創(chuàng)造性思維很有幫助，對于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維也很有必要。
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