在封建社會的官場上，做官是門極其高深的藝術。
這藝術看起來神秘，其實只隔一層紙。
官場不倒的秘訣有二：一是不辨是非，良心喪盡；二是見風使舵，善投新主。
不倒翁的人生哲學是：有奶便是娘，有槍就是草頭王。
這些人的人生目的就是為了做官，為做官而做官，除做官以外，別無其他追求。
在“五代”時期，適逢亂世，政權更迭頻仍，官場生態(tài)環(huán)境極其惡劣，在這樣一個動蕩變亂的年代，連皇帝都坐不穩(wěn)。卻有這么一個人，無論政權和皇帝怎么走馬燈似的輪替，官運卻一路亨通，長興不衰，并且在這種不斷的變換更迭中，一直泰然自若，久居祿位，而且每次均能進退得當，從未倒下過一次，歷經五朝，侍奉十一君，營盤鐵打，朝朝為公卿，三次拜為相，居相位長達二十余年，死后更被追封瀛王，五代末年其聲望一度達到頂峰，實為歷朝歷代所罕見。遍尋中國歷史，可以說是前無古人、后無來者。
他就是馮道，堪稱中國歷史上最牛的“官場不倒翁”。
據史載：
馮道（882—954），字可道，自號“長樂老”，瀛州景城（今河北滄州）人。其父親熟讀諸子百家，受唐朝尊崇道家風尚影響，對道家極為推崇。馮道出生不久，父親便依據《道德經》開篇名言“道可道，非常道；名可名，非常名”，為其取名為道，字可道。年輕時，馮道曾做過幽州劉守光的參軍幕僚。劉守光敗后，他又轉事大宦官、監(jiān)河東軍張承業(yè)。張承業(yè)任用他為巡官，以其頗通文學推薦給晉王，任河東節(jié)度使掌書記，多年聲名不顯。后唐莊宗李存勖即位后拜馮道為戶部尚書、翰林學士。李存勖死后，明宗李亶即位，因李亶想文治國家，又因馮道“勸進”有功，于是提拔馮道做了宰相，馮道從此開始發(fā)跡。明宗死后，愍帝李從厚即位，馮道繼續(xù)擔任愍帝時期的宰相。不久潞王李從珂在鳳翔造反，愍帝出逃，馮道率百官迎潞王入京。李從珂登基，即唐末帝，馮道繼續(xù)擔任宰相一職。后來，石敬塘與李從珂發(fā)生沖突，石敬塘不惜出賣國土和自稱兒輩，換取了契丹的支持，滅掉了后唐，自己當上了皇帝，是為后晉。馮道在后晉任司空、同中書門下平章事等職，后又加封司徒兼侍中，封魯國公。石敬瑭死后，馮道出任后晉出帝石重貴的宰相。契丹南下中原滅晉后，馮道又主動去投靠契丹，被封為太傅，跟從遼太宗耶律德光北歸至常山（今河北元氏）。后來，契丹在人民反抗下北撤，后晉大將劉知遠建立了后漢政權，馮道又跑到后漢，官至太師。不久，郭威造反，馮道又率百官迎郭威進入汴京（今河南開封），加入后周政權，被拜為太師兼中書令。馮道死后，被周世宗追封為瀛王。
五代亂世，無奇不有。一個人歷五朝、相六帝，每次改朝換代都能穩(wěn)如泰山，榮寵不衰，富貴依舊的“奇人”。朝秦暮楚此君卻安之若素，毫不在意，茍活亂世，得以善終。的確是中國仕宦史上的奇跡。
馮道享年七十三歲，不僅是官場的不倒翁，在當時也是個“長樂老”。在后漢任宰相時，他曾經作《長樂老自序》，這是中國封建官場上的無恥宣言。在這一宣言里，馮道把自己的履歷表填得一清二楚，洋洋得意地羅列自己的歷任官職及封號，甚至還包括契丹政權授予的“偽官”。
馮道的確是一位“長樂老”，人說“知足常樂”，馮道有官就樂；人說“無官一身輕、有子萬事足”，馮道是無官不能活，有官萬事足。
馮道的官場秘訣是：
不講忠義，只看實力；見風使舵，另投新主；預留后路，有官長樂；關鍵時刻出賣人格，偷合茍容，投其所好；在為人上八面玲瓏，在為官上逢場作戲。所謂“臨難不赴，遇事依違兩可，無所操決，唯以圓滑應付為能事?！?/div>
然而，這種做官確實以“無恥”為代價的。
宋代歐陽修曾痛罵馮道“可謂無廉恥者矣！”
孟子說：“以順為正者，妾婦之道。”馮道簡直連妾婦都不如。如果評選中國官場上無恥之尤的小人，馮道是“當仁不讓”的。
