中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，一代一代傳承下來(lái)賜福給中國(guó)人并豐富了中國(guó)博大精深的文化。他融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與夏商周時(shí)期的諸家理論，另加上本地的藥材、醫(yī)療用具，形成了一種比較完整的醫(yī)療體系。
'中醫(yī)是否科學(xué)的爭(zhēng)論’由來(lái)已久，為了符合西方科學(xué)中的唯物主義， 中國(guó)中醫(yī)界采用削足適履之法，刪除或改變了很多傳統(tǒng)的概念。但是這種借外來(lái)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定自己的做法，很像用英文的語(yǔ)法來(lái)判斷中文是否有價(jià)值。現(xiàn)在中國(guó)的中醫(yī)在臨床上已經(jīng)很少使用中醫(yī)和中醫(yī)的病名來(lái)診斷一種疾病 ……西醫(yī)的化驗(yàn)診斷要比中醫(yī)的主觀診斷法更為精確。但西醫(yī)的診治對(duì)象更像是計(jì)算機(jī)的硬件，而中醫(yī)的診治對(duì)象則不僅是計(jì)算機(jī)的硬件，還包括軟件。當(dāng)以'硬件’的標(biāo)準(zhǔn)要求中醫(yī)診治一個(gè)'軟件’時(shí)不僅會(huì)出現(xiàn)不少誤診，同時(shí)還無(wú)法按照本身的理論去進(jìn)行治療。
現(xiàn)代中醫(yī)為了所謂的'科學(xué)’化，其治療配方中的思維就越來(lái)越接近西醫(yī)的思維模式，現(xiàn)在選藥越來(lái)越不按傳統(tǒng)的性味模式相配而是按西方科學(xué)的藥理作用相配。這就現(xiàn)代中醫(yī)，西醫(yī)治不好的患者來(lái)找中醫(yī)治療也無(wú)效的原因，這怎么能不令我們痛心呢。
中國(guó)古代醫(yī)學(xué)體系是古人運(yùn)用當(dāng)時(shí)的思維方式和他們所能運(yùn)用的表現(xiàn)形式加以總結(jié)、聯(lián)系、概括而成的，這種思維方法和表現(xiàn)形式與西方或目前現(xiàn)代的自然科學(xué)都完全不同。作為中國(guó)古代思想的一個(gè)部分的醫(yī)學(xué)思想和中國(guó)古代哲學(xué)思想在思維方式和表達(dá)方式方面是極其相似的，因而，當(dāng)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)思想的內(nèi)涵以這樣富于暗示的思辨方式出現(xiàn)在持現(xiàn)代精密推理和詳細(xì)論證的中醫(yī)們面前的時(shí)候，如果不明白這種獨(dú)特方式，就會(huì)被看成是“沒(méi)有聯(lián)系”、“不易理解”以及“不科學(xué)”的了。鑒于古今的差距以及種種原因，在今天是不容易被理解的，或者是還沒(méi)有被理解的，我們不能因?yàn)椴焕斫饣蛘唠y理解就認(rèn)為它不科學(xué)，是“玄學(xué)”，是“迷信”而拒之千里，我們現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)學(xué)的“經(jīng)絡(luò)”實(shí)質(zhì)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等的認(rèn)識(shí)和研究，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，只要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，往更合理的方面摸索，最終會(huì)獲得成功。找回中醫(yī)失落的元神是中醫(yī)當(dāng)務(wù)之急，民間中醫(yī)李陽(yáng)波、廣州中醫(yī)的潘毅教授前仆后繼，為此努力，喚醒了不少迷茫的中醫(yī)學(xué)子。
中醫(yī)幾千年來(lái)應(yīng)用了它自身獨(dú)特的理論與手段治愈了無(wú)數(shù)人，它本身就是一個(gè)完整而有效的醫(yī)療體系，沒(méi)有必要以外來(lái)的秤桿“糾正”中醫(yī)的'不足’。在保持中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的前提下，吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及知識(shí)，并將之融合于古代中醫(yī)學(xué)體系中，從而創(chuàng)造嶄新的中醫(yī)學(xué)體系是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然方向。 當(dāng)有西方學(xué)者認(rèn)為21世紀(jì)應(yīng)該是精神的世紀(jì)時(shí)，現(xiàn)在我們看到的中醫(yī)里'不足’與'迷信’的那部分，也許恰恰能夠揭開蒙在科學(xué)和西醫(yī)身上的那塊布簾，從而使中醫(yī)得到更客觀更圓滿的對(duì)待?！碑?dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由“生物醫(yī)學(xué)”模式向“生物—心理—環(huán)境—社會(huì)醫(yī)學(xué)”模式轉(zhuǎn)變的時(shí)候，中醫(yī)醫(yī)療模式早已是具有“生物—社會(huì)—心理環(huán)境”這一模式，中醫(yī)藥在治療現(xiàn)代疑難病癥上的優(yōu)勢(shì)、在保健養(yǎng)生緩解亞健康癥狀所具有的豐富的經(jīng)驗(yàn)與手段越來(lái)越顯現(xiàn)。
養(yǎng)生保健、延年益壽，幾千年來(lái)一直是中醫(yī)學(xué)追求的目標(biāo)。正因如此，中醫(yī)學(xué)在“天人合一”、“法于自然”、“形神共調(diào)”等觀念的指導(dǎo)下，建立了系統(tǒng)的養(yǎng)生保健理論，創(chuàng)立了許多實(shí)用有效的養(yǎng)生保健方法，被人們廣泛應(yīng)用，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。隨著老齡化社會(huì)的形成和健康觀念的轉(zhuǎn)變，這些理論和方法的優(yōu)勢(shì)將會(huì)越來(lái)越明顯。
馮門中醫(yī)工作室?guī)熡?xùn)：
慧心治病，良心做人；
己所不欲，勿施于人；
療效至上，醫(yī)德永存。
聯(lián)系客服
