某小學(xué)老師問：經(jīng)典誦讀“為什么要先讀《德道經(jīng)》而不選其它的經(jīng)典？老師們還看不懂，如何帶著孩子們誦讀？請教該如何回答好些．關(guān)于為什么先讀德道經(jīng)，而不是選其它經(jīng)典，好象在我們的論壇里還是什么地方見過，懇請指教，謝謝！”
答：１、熊春錦先生在《以史為鏡論道德文化的復(fù)興》中指出：“中國的道德根文化，完全是一個(gè)‘修之身，其德乃真’的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化文化，也就是一種通過修身而達(dá)到天人合一，獲得自然、宇宙真知的文化。”中國道德根文化的三部著名經(jīng)典：易道文化、法道文化和老子的德道文化?！兑捉?jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《老子．德道經(jīng)》既是道德根文化的完整文化基因庫，同時(shí)其中也包含著基因工程的全部方法論，也具備著豐富的道德能量，其中的精神營養(yǎng)能量極其豐富。因此，老子在五千言中道篇的第一章中，就直接揭示出通過誦讀道德根文化經(jīng)典的簡易方法，就能獲取充沛的德能，營養(yǎng)誦讀者的心靈和精神系統(tǒng)，從而使誦讀者逐漸步入“眾妙之門”。
2、《老子·德道經(jīng)》是一部萬經(jīng)之王：熊春錦先生在《道是人類的良師》中說：“《德道經(jīng)》是萬經(jīng)之王。它之所以稱之為‘萬經(jīng)之王’，是因?yàn)樗到y(tǒng)地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙萬物形成和化生的源動(dòng)力；揭示了人類與這個(gè)真理和源動(dòng)力的根本依存關(guān)系；揭示了人類提升質(zhì)量回歸大道的必由之路。”熊春錦先生還在《仁義禮是道德復(fù)興的基石》中講到：“《老子·德道經(jīng)》一書中的‘德道’一詞是道家哲學(xué)思想的精華。是老子為了引領(lǐng)人類眾生修德歸道而設(shè)立此名。但是‘德道’一詞在魏晉時(shí)代卻被顛倒成為‘道德’一詞，沿用至今。老子著作《德道經(jīng)》是因?yàn)樗驹诘赖木辰?，運(yùn)用德的演化規(guī)律而分析人類社會(huì)，預(yù)見到人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律而撰寫的一部萬經(jīng)之王。”
3、《老子·德道經(jīng)》是民族根文化的主根：熊春錦先生在《道德根文化是民族復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神橋梁》中指出：“《老子·德道經(jīng)》的思想、《周易》的思想以及儒學(xué)的思想，這三大思想支柱就共同地構(gòu)成了我們中華民族的根文化。”熊春錦先生說：“我們中華民族的根文化，全都蘊(yùn)藏在博大精深的《老子·德道經(jīng)》五千文之中，她就是民族根文化的主根，從這個(gè)主根上才誕生出中華民族的兩大輔根文化，也就是儒學(xué)文化和釋學(xué)文化。”
