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學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習(xí)乎？
弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。
君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信；毋友不如己者；過則勿憚改。（雖毋友不如己者，但我心常見人之勝己，故友之。）
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
溫、良、恭、儉、讓。
禮之用，和為貴；先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。（和而不同，堅持原則）
信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。（過猶不及，信恭適度）
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可謂好學(xué)也已。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」
不患人之不己知，患不知人也。（知人，方能得知己）
詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。（心無邪念即心正，心正則身正、言正、行正）
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（以德服人則心服口服）
吾十有五而志于學(xué)，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（把握人生）
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新，教學(xué)合一）
君子不器。（君子要不斷進(jìn)取，不斷突破）
先行其言，而后從之。（身教重于言教）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思并進(jìn)）
君子周而不比，小人比而不周。（心有多大，舞臺就有多大）
知之為知之，不知為不知，是知也。（實事求是即大智慧）
多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。（闕：去除人。尤：犯錯。殆：危險。）
禮，與其奢也，寧儉。喪與其易也，寧戚。
樂而不淫，哀而不傷。（悲喜有度）
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」（管中窺豹可見一斑，一葉落而知秋至）
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。（君子愛財，取之有道。)
人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（觀過知仁，人的極端表現(xiàn)可以反映其品格）
朝聞道，夕死可矣?。ù蟮离y聞，道重于命）
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！（淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。吃得苦中苦，方為人上人）
放于利而行，多怨。
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
君子喻于義，小人喻于利。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
君子欲訥于言，而敏于行。
德不孤，必有鄰。
聞一以知十。（聞此知彼，觸類旁通）
聽其言而觀其行。（要言行一致，知行合一）
敏而好學(xué)，不恥下問。
善與人交，久而敬之。
無伐善，無施勞。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
不遷怒，不貳過。
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下）
述而不作，信而好古。
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
過則勿憚改；知錯能改，善莫大焉！
子曰：「不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?nbsp;
用之則行，舍之則藏。臨事而懼，好謀而成。（能進(jìn)能退，有勇有謀）
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（快樂俯拾即是，樂在其中，其樂無窮）
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（快樂學(xué)習(xí)，快樂生活）
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?br>子不語：怪、力、亂、神。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?br>奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
溫而厲，威而不猛，恭而安。
詩云：「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」（時刻不忘：一失足成千古恨）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！」
民可，使由之；不可，使知之。
如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也矣！
篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則現(xiàn)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。
不在其位，不謀其政。
毋意，毋必，毋固，毋我。
吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。（孔子謙虛善教，循循善誘）
君子居之，何陋之有？（樂居其地）
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜?！梗q月不待人，及時當(dāng)努力）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（君子的意志堅不可摧）
歲寒，然后知松柏之后雕也。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
食不言，寢不語。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
己所不欲，勿施于人。（要設(shè)身處地為他人著想）
死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
君君，臣臣，父父，子子。（君不君，臣不臣，父不父，子不子，則天下大亂矣！）
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)，必偃。
一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？（學(xué)問深時意氣平）
子貢問友。子曰：「忠告而善導(dǎo)之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（正人須先正己）
無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
剛、毅、木、訥，近仁。（當(dāng)然，近仁≠仁）
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？（愛護(hù)子女最怕溺愛；忠于長上最忌一味逢迎。）
貧而無怨，難；富而無驕，易。（君子安貧樂道）
君子上達(dá)，小人下達(dá)。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
君子恥其言而過其行。
不患人之不己知，患其不能也。
以直報怨，以德報德。
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？
可以言，而不與之言，失人；不可以言，而與之言，失言。智者不失人，亦不失言。（智者知人亦知言）
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?。ň訃?yán)以律己，寬以責(zé)人）
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉?。ú灰u弄小聰明）
君子疾沒世而名不稱焉。（君子不為虛名，為實名也）
君子求諸己，小人求諸人。（君子所求無非道德學(xué)問，道德學(xué)問要靠自己；小人所求無非富貴名利，富貴名利要求人。）
君子矜而不爭，群而不黨。
君子不以言舉人，不以人廢言。（有言未必有德，無德亦可有言。）
有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」
巧言亂德，小不忍則亂大謀。（委屈所以求全）
人能弘道，非道弘人。（人外無道，道外無人；道由人興，亦由人行）
過而不改，是謂過矣?。ň又e改錯）
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
當(dāng)仁不讓于師。（見義勇為，當(dāng)仁不讓）
有教無類。（接受教育的機會一律平等）
道不同，不相為謀。（物以類聚，人以群分）
辭，達(dá)而已矣?。ū磉_(dá)意思，只要能通順就夠了，不必過分咬文嚼字，以免喧賓奪主）
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
唯上智與下愚不移。（上智不必移，下愚不愿移、不能移。 中下等根性者，皆可改變，習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡矣！）
道聽而途說，德之棄也?。ǖ啦辉诳诙g）
飽食終日，無所用心，難矣哉?。ㄅc其無所事事，不如用心做事）
唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。（女子與小人：侍妾與仆人）
見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?。ň尤罩鶡o，月思所能，德學(xué)并進(jìn)）
小人之過也，必文。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。
君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
