| 1前言 劉正才 1938年出生，重慶潼南人，主任醫(yī)師。曾任成都軍區(qū)老年病研究所所長、成都軍區(qū)機關(guān)醫(yī)院中醫(yī)科主任，全軍中醫(yī)學(xué)會理事、中國藥膳研究會常務(wù)理事、中華醫(yī)學(xué)會成都老年醫(yī)學(xué)會副主任委員、成都軍區(qū)中醫(yī)學(xué)會名譽會長。香港中醫(yī)專業(yè)學(xué)院客座教授，北京中醫(yī)多學(xué)科研究中心及北京生命科學(xué)研究所客座教授，國際整體醫(yī)學(xué)聯(lián)合會（拉美）學(xué)術(shù)顧問，國家醫(yī)學(xué)考試中心中醫(yī)藥醫(yī)師考試專家委員會委員，中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會養(yǎng)生康復(fù)學(xué)專業(yè)委員會委員等職。1965年畢業(yè)于成都中醫(yī)學(xué)院。發(fā)掘百歲道上羅明山秘方“百草丹”，治療慢性氣管炎、膽囊炎、結(jié)腸炎、乙型肝炎、消化道癌癥等疑難病癥，取得顯著成效。曾獲全國、全軍及省市級優(yōu)秀科技圖書和科技成果獎18項。1964年以來，先后在國內(nèi)外30多種報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇和科普300余篇。1980年以來，單獨或與人合作出版了《內(nèi)經(jīng)新識》、《中醫(yī)免疫》、《養(yǎng)生壽老集》、《中醫(yī)長壽之道》、《中華藥膳寶典》等28部專著，其中《養(yǎng)生壽老集》、《中醫(yī)免疫》、《大眾藥膳》被日本學(xué)者譯成日文出版，《中華藥膳寶典》等3部著作在香港出繁體字版，《健美長壽妙方》等三部書在臺灣暖流出版社出版，《長壽之謎》外文出版社譯成英、法、意、西班牙文版，向世界各國發(fā)行。現(xiàn)由國家二部一局選定為全國名老中醫(yī)學(xué)術(shù)繼承人導(dǎo)師，正致力于研究開發(fā)“道家醫(yī)學(xué)”，所編著的第一本《道家針灸》已由美國BluePoppy出版社出版。曾赴香港、古巴講學(xué)一年，為古巴培養(yǎng)了一大批針灸醫(yī)師，榮獲古巴國務(wù)委員會授與的勛章。 姚星虹 男，1943年12月生，山西原平人。山西省運城地區(qū)招生考試管理中心高級教師。從事招生工作20余年，選送十幾萬合格人才，為人類的進步事業(yè)做出巨大貢獻，被評為全國先進工作者。多年來酷愛中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)藥膳、中醫(yī)食療，編輯出版了《中國食療養(yǎng)生》專著，受到社會各界好評。善用中國藥膳食療治病，已治愈一千余人，成績顯著?，F(xiàn)任中國藥膳研究會理事，受聘為成都市北較場老年病研究所特約研究員。今后主攻道家哲學(xué)對中醫(yī)的影響，深入發(fā)掘道家理論精華，對振興中醫(yī)，加速中醫(yī)現(xiàn)代化不懈努力?，F(xiàn)已編著出版了《道家針灸》一書，并被美國BluePoppy出版社譯成英文出版，向世界各國發(fā)行，受到海外學(xué)者好評。上海《自我保健》雜志和《家庭醫(yī)生報》還陸續(xù)刊出藥膳、食療保健文章多篇。新近被選為中國藥膳研究會道家藥膳專業(yè)委員會常務(wù)副主任委員，并組建了運城永樂食療養(yǎng)生研究所，已發(fā)掘整理《道家藥膳》《道家醫(yī)方》兩書，即將由上海科技文獻出版社出版。 2.緒論 道家醫(yī)方是當(dāng)今中醫(yī)方劑學(xué)未收錄的道家醫(yī)學(xué)家（簡稱道醫(yī)）特有的防病治病、健體益壽的方劑，多是道醫(yī)珍藏不肯輕易受人的秘方。因其療效神奇，頗有開發(fā)、研究、應(yīng)用價值。 一 道家醫(yī)方的命名 道家醫(yī)方的命名與一般中醫(yī)方劑的命名不同，一般中醫(yī)方劑多以主藥或功效命名，如傷寒論中的麻黃湯、桂枝湯、葛根湯、小柴胡湯、炙甘草湯等就是以主藥命名的；金匱 的小建中湯、腎氣丸，李東橫的補中益氣湯，朱丹溪的大補陰丸，王孟英的清暑益氣湯等，就是以功效命名的。 道家醫(yī)方則多以太極八卦或以八卦衍生的六十四卦命名，如太極丸、震靈丹、乾坤丹、坎離既濟丸等；或以古代神仙、著名道家命名，如太乙備急散、太乙紫金淀、太乙萬金丹等。太乙為天之別名。以太乙命名以說明此藥方之珍貴、靈驗，有籠統(tǒng)以神仙命名者，如神仙不老丸、神仙聚寶丹、神仙萬應(yīng)丸、神仙訓(xùn)老丸、仙人還少丹等。因為神仙是道士們追求的目標(biāo)，練功修道的最終目的就是為了成仙。唐代著名道家說“神仙即人”指生活在環(huán)境優(yōu)美的山上耳聰目明智慧超人的長壽人。所以用神仙來命名，是形容其方療效極佳。所以道家醫(yī)方有天仙散、地仙丹一類名稱。還有用道家名、真人名命名者，如靈寶還魂丹、南岳夫人急救暴死方、孫真人海上方、老君益壽散、呂祖苦參散、等，還有以道教名山或著名道觀命名者，如華山五子丹、太岳活血丹、等，還有以四方之神命名者，如用西方之神白虎命名的白虎湯，東方之神青龍命名的青龍湯，北方之神玄武命名的真武湯，南方之神朱雀命名的朱雀丸等。這些效如桴鼓的青龍、白虎、真武湯都被中醫(yī)學(xué)成為方劑之祖的《傷寒論》所收錄，說明自古以來醫(yī)、道就是一家。所以道家醫(yī)方也將一般中醫(yī)學(xué)上的名方如孔圣枕中丹、腎氣丸等收入了《道藏》。南北朝著名道家醫(yī)學(xué)家陶弘景就主張三教合流，所以道家不排斥其它教派。凡是好的東西都拿來為我所用。唐代著名道家醫(yī)學(xué)家孫思邈所著的《千金方》就收入了一些佛教的藥方。但本書重點是介紹道家獨特的醫(yī)方，了解其命名法就會一眼看出是否正宗道家醫(yī)方。 二 道家醫(yī)方的分類 道家醫(yī)方成千上萬，相當(dāng)復(fù)雜，一般用八卦給與分類。 八卦為中華始祖伏羲氏所創(chuàng)，道家應(yīng)用八卦研究自然科學(xué)，特別是在生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)上取得了卓越成就，所以道家醫(yī)方與八卦有著密切的聯(lián)系。道家除了用八卦卦義解釋醫(yī)方的功效外，還直接用八卦給醫(yī)方命名。最早用八卦給醫(yī)方命名者，是唐代道學(xué)家盧遵元，他在《太上肘后玉經(jīng)方》一書中將道家延年美容的醫(yī)方分別以八卦命名。明代張景岳受八卦的啟發(fā)，將中醫(yī)方劑分為古方八陣、新方八陣。這可視為醫(yī)方的八卦分類法。我們認(rèn)為運用八卦分類，既反映了道家的特色，又能讓人們從卦義上了解醫(yī)方的功效，便于查詢，便于臨床應(yīng)用。因而本書采用八卦分類法將錯綜復(fù)雜的道家醫(yī)方分成八類。 ━━━ ━━━ 巽卦類：《易經(jīng)》說“巽為木 ━ ━ 風(fēng)”乃象風(fēng)之卦。正常之風(fēng)是和風(fēng)，異常之風(fēng)是暴風(fēng)、狂風(fēng)。風(fēng)善行而數(shù)變，因而凡防治急癥、暴病、傳染性瘟疫以及動風(fēng)之?。ㄢ换璧埂d攣抽搐）的道家醫(yī)方均屬巽卦類，如葛仙翁治卒心痛方等。 ━ ━ ━ ━ 震卦類：《易經(jīng)》說“震， ━━━ 動也”春雷震動，一陽初生，草木萌發(fā)。震位于東方，在五行屬木，在五臟屬肝。木喜條達(dá)，肝喜疏泄，故凡調(diào)肝疏肝、柔肝平肝、養(yǎng)肝等以治療肝功能失調(diào)為主的道家醫(yī)方均屬震卦類，如瑞南道人治肝諸方等。 ━━━ ━━━ 乾卦類：《易經(jīng)》說“乾為天 ━━━ ”在人體肺為五臟六腑之華蓋，亦象天，所以乾卦代表肺，凡補益肺氣，祛痰止咳，降氣平喘治肺功能失調(diào)為主的道家醫(yī)方均屬乾卦類，如道藏黃芪膏等。 ━ ━ ━ ━ 坤卦類：《易經(jīng)》說“坤，地 ━ ━ 也，萬物皆致養(yǎng)焉”在五行屬土，在五臟屬脾。脾主運化，所以凡健脾除濕補脾益氣等治脾功能失調(diào)的道家醫(yī)方均屬坤卦類，如道藏白術(shù)膏等。 ━━━ ━ ━ 艮卦類：《易經(jīng)》說“艮為山 ━ ━ ”山亦屬土，在腑屬胃，胃為陽土，脾為陰土。胃為水谷之海，生氣之源，故凡補中益氣以及治療胃病的道家醫(yī)方屬于艮卦類，如棲霞子王君河車方等。 ━ ━ ━━━ 兌卦類：《易經(jīng)》說“兌，說 ━━━ 也”，說，悅也。喜悅之意。又說“象曰麗澤兌”即美麗潤澤，因此凡是肌膚美容、充身（使瘦人豐腴 ）、輕身（減肥使人苗條）具有美容作用的道家醫(yī)方都屬于兌卦類，如西岳真人靈飛散方、好顏色方等。 ━━━ ━ ━ 離卦類：《易經(jīng)》說“離為火 ━━━ 為日”，在五行屬火，在臟屬心。心有君火，有相火之分，君火又稱真火、真陽，中醫(yī)所說的腎陽、命門火，實屬心之君火。人體全賴此真陽之火生生不息，性命才能長久。即真陽之火既能強性又能延命。因而凡能補火壯陽、增強性功能，延長壽命的道家醫(yī)方均屬離卦類。如返老神仙丹等。離又為i心之卦，所以凡屬養(yǎng)心安神、益智強記的道家醫(yī)方，亦屬此類，如朱雀丸等。 ━ ━ ━━━ 坎卦類：《易經(jīng)》說“坎者水 ━ ━ 也”。故在五行屬水，在臟屬腎。腎藏真陰、腎精，亦能主宰人的性命，所以凡屬滋陰補腎，增強性功能，延長壽命的道家醫(yī)方都屬于坎卦類，如赤松子枸杞煎丸等。 八卦之中，道家最重視乾坤和坎離。伏羲先天八卦以乾坤為u父母；文王后天八卦以坎離為總綱。乾坤代表陰陽，坎離代表水火。人體陰陽協(xié)調(diào)，水火既濟，才能健康長壽。所以道家醫(yī)學(xué)家除了喜用這四類卦的醫(yī)方外，還愛用乾坤形成的泰卦（地天泰）醫(yī)方，如乾坤丹以調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，使病體恢復(fù)健康；坎離相交而形成的既濟卦（水火既濟）醫(yī)方，如坎離丸，使心火下交于腎，腎水上濟于心，心腎相交水火既濟，確保人體健康無病。 三、道家醫(yī)方的特點 道家醫(yī)方有如下鮮明的三大特點： 一是多為師傳口授的秘方。除嫡傳弟子外，不肯輕易外傳，且在傳授時，多要求弟子齋戒沐浴，焚香敬神，對神發(fā)誓。據(jù)傳《肘后玉經(jīng)方》是道士巢居子到東?？嘈男逕?0年，感化了太上老君，老君才命人口傳心授給巢居子。武則天長安年間（702--704）巢居子又密傳給賢德的弟子寒棲子。唐熹宗貞元八年（792）寒棲子密傳給棲霞子盧遵元，唐敬宗寶歷年間（825--827）盧遵元將此秘方寫在寶軸上，授予他的得意門生隱棲子施敬之，再三強調(diào)“非賢仕不傳”，傳授時都要齋戒沐浴，立盟發(fā)誓，若輕易泄漏，“天殃將罰”這是古人認(rèn)為最可靠的保密方法，現(xiàn)代人不足取也，可以“申請專利”，故用歷史唯物觀點或可理解之。 二是療效神奇。如明代《永樂大典》引《江州志》載：唐代呂洞賓南游九江，曾在瑞昌見一乞丐雙足攀攣，以手爬地哇行，20年不能起立行走。呂洞賓對這位乞丐說，我可以治好你的病，遂給一丸藥令乞丐吞服，服后即能起立，健步如常人。 現(xiàn)據(jù)《名醫(yī)類案》和《續(xù)名醫(yī)類案》所載，選錄道家醫(yī)家驗案9則為證。 1、宋欽宗靖康二年（1127）京師（開封）大疫，有異人（道士）書一方于齋舍。凡因疫發(fā)腫者，服之無不效，其方黑豆二合炒令香熟，甘草二寸炙黃，以水二盞煎其半，時時呷之。 2、唐太宗的衛(wèi)才人患眼疼，眾御醫(yī)用寒藥清，加以補藥亦無效。請孫真人診治，孫真人據(jù)脈弦滑，月經(jīng)三月不通，使用通經(jīng)藥，經(jīng)行而愈。 3、江陵府節(jié)度使向皇帝進豨薟丸方，奏道：臣有弟研，年三十，床枕五年，百藥不瘥。有道人鐘真者，因睹此患曰可餌豨薟丸必愈。......益州張永進表云：臣因換龍興觀，掘得一碑，內(nèi)說修養(yǎng)氣術(shù)并藥二件，依方差人采覓，......蜀人號火锨（豨薟草）莖葉頗同蒼耳。誰知至賤之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目精明，即至千服須發(fā)皆黑，筋力輕健，效驗多端。臣本都有押衙羅守一，曾因中風(fēng)墜馬，失音不語與十服，其病立瘥。又有僧智嚴(yán)七十，患偏風(fēng)，口眼斜，時時吐涎，臣與十服，亦便瘥。 4、壺仙翁（道人）治歙（安徽歙縣）人吳洗，六月病傷寒，七日不解。他醫(yī)投以補劑，熱益甚，不出一夜死矣，洗之親戚乃以問翁。翁曰：晚矣，將奈何？試入探其舌雖黑不硬，面頰雖腫，而咽尚通，則可療也。乃入探視，如翁言，亟往見翁拜謁于前曰：洗今日之命危如累卵，有先生則活，無先生則棄捐異路，長終而不得返。言未卒，相與唏噓流涕，悲不能止，翁曰：人之傷于寒也，四日太陰受之，太陰脈布胃中絡(luò)于嗌，故服滿而嗌干。五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺系舌本，故口燥舌干而渴。今舌黑不硬，頰腫而隘尚通，則是經(jīng)未絕而可活也。于是診其脈且應(yīng)，則為之火劑（艮卦類清瀉胃腸火方）逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲并已，眾皆以為神。 5、劉太丞，昆陵人，有鄰家朱三者，只有一子，年三十余，忽然猝死，脈全無，請?zhí)┲沃Ｈ↓R州半夏細(xì)末一大豆許納鼻中，良久，身微暖，氣更生，迤邐無事。人問太丞：卒死，草方半夏如何活得死人？答曰“此南岳魏夫人方，神方救五絕?。阂辉蛔钥O死氣絕；二曰墻壁屋崩壓死氣絕；三與曰溺水死氣絕；四曰鬼魘死氣絕；五曰產(chǎn)乳死氣絕。......但用半夏作細(xì)末令干，吹入鼻中，即復(fù)生矣。 6、 韓飛霞（明代著名道家醫(yī)學(xué)家）旅居北方，夏秋久雨，天行咳嗽頭痛，用益元散蔥姜（巽卦類方）調(diào)服，應(yīng)手取效。......此蓋甲己土運，濕令痰雍肺氣上竅也。 7、 昔城中大疫，有白發(fā)老人教一富家人修合香蘇散（香附炒去皮、紫蘇各一兩，陳皮、甘草各一錢。為細(xì)末，每服三錢，水一盞煎七分，去渣熱服，不拘時，日三服，戒葷腥酒肉）施城中得疫病者皆愈。 8、 金山周彈師，得正胃散方于異人（身懷絕技的道士）。用白水牛喉一條，去兩頭節(jié)并筋膜、肌肉，煎如阿膠黑片。收之。臨時用炙，用米醋一盞淬之，微火炙干，淬之再炙再淬，醋盡為度。研末厚紙包收。或遇陰濕時，微火烘之再收。遇此疾每服一錢，食前陳米飲調(diào)下。輕者一服立效。凡反胃吐食，藥物不下（相當(dāng)于今之食道癌），結(jié)腸五日至七八日，大便不通。如此者必死，用此方十痊八九。 9、昔蜀中一道人，童顏漆發(fā)，眉宇疏秀。自歌曰：尾閭不禁滄海竭，九轉(zhuǎn)神丹都漫說。唯有斑龍頂上珠，能補玉堂關(guān)下穴。 按斑龍珠乃鹿茸，鹿之精血結(jié)而為角，性溫大補精血元陽。一董姓者，雍正三年初冬來求診脈，其脈或兩動一止，或七動一止，或十二動一止，或十七動一止。此心絕脈也。仲冬水旺，其何能生？姑定參芪茸附河車臍帶棗仁等方（離卦類方）與之。服十劑，脈之歇止參差不似前之有定數(shù)也，又十劑而歇止少矣。又十劑六脈如常矣。 三是丹散多，制作精。古代游方道士兼醫(yī)家居多，丹散劑便于攜帶；道家以追求長壽為宗旨。因而延年益壽醫(yī)方甚多，這類醫(yī)方又需長期服用才有效驗，丹散劑則便于貯存和長期服用。丹散劑的制作相當(dāng)精良，要求用道地藥材，如枸杞要用寧夏中寧縣產(chǎn)的，山藥用河南泌陽產(chǎn)的，首烏要用廣東德慶產(chǎn)的，附子要用四川江油產(chǎn)的等等。對中藥的炮制加工也十分精細(xì)，如首烏要求九蒸九曬，連胡麻也要九蒸九曬。配藥時除了要求凈室，講究衛(wèi)生，古時還要求齋戒沐浴，擇吉日良辰的好天氣，以保證質(zhì)量。 本書所介紹的丹藥不包括道家爐鼎派所煉的鉛汞礦物類金丹，而是指常用的丸、散劑。要用道家方藥，首先得老老實實按道家的制作要求精制，在取得成效的基礎(chǔ)上加以改進，使之更為科學(xué)。 道家醫(yī)方是道家醫(yī)家不肯輕易示人的秘方，不少未被中醫(yī)學(xué)收錄。蘊藏在宋代道教名著《云芨七簽》、明代的《正統(tǒng)道藏》、清代成都二仙庵的《道藏輯要》、民國肖天石的《道藏精華》、各著名道觀中的秘本和道士手中的秘方，以及古醫(yī)籍收載的道家醫(yī)方，其療效多神奇，故值得深入發(fā)掘、研究、應(yīng)用。 附一 歷代容量比較表 年代 朝代 一升合市升 一升合毫升數(shù) 公元前1066--前221年，周代，0.1937 ,193.7 公元前221---前206年，秦代，0.3425, 342.5 公元前206---公元25年，西漢，0.3425, 342.5 公元25年--220年，東漢，0.1981,198.1 220---265年，魏，0.2023,202.3 265--420年，晉，0.2023,202.3 420--589年，南朝，（略） 386--581年，北朝，（略） 581--618年，隋，0.5944,594.4 618--907年，唐，0.5944.594.4 907--960年，五代，同上 960--1279年，宋，0.6641,664.1 1279--1368年，元，0,9488,948.8 1368--1644年，明，1.0737.1037.7 1644--1911年，清，1.0355,1035.5 附二 歷代重量比較表 年代 朝代 一斤合市兩 一兩合克數(shù) 公元前1066--前221年 周 7.32 14.18 公元前221--206年 秦 8.26 16.14 公元前206--公元25年 西漢 8.26 16.14 25--220年 東漢 7.13 13.92 220---z65年 曹魏 7.13 13.92 265--420年 晉 7.13 13.92 420--589年 劉宋 蕭齊 10.69 20.88 南梁 陳 7.13 13.92 386--581年 北魏 7.13 13.92 北齊 14.25 27.84 北周 8.02 15.66 581--618年 隋（開皇）21.38 41.76 (大業(yè)） 7.13 13.92 618--907年 唐 19.1 37.30 907--960年 五代 19.1 37.30 960--1279年 宋 19.1 37.30 1279--1368年 元 19.1 37.30 1368--1644年 明 19.1 37.30 1644--1911年 清 19.1 37.30 注：歷代容量、重量比較表，系錄自《本草綱目醫(yī)案醫(yī)話選注》（廣山志編著，中國展望出版社1986年第一版）凡《道家醫(yī)方》、《道家藥膳》所收載之方其藥物或食物劑量，乃該方出現(xiàn)時朝代之劑量?，F(xiàn)代用時，須折合成今之劑量。如葛仙翁治卒心痛第三方：當(dāng)歸、桂心各一兩，葛仙翁即葛洪是晉代人，查附錄二表，晉代一兩合今13.92克，則現(xiàn)代用時，應(yīng)寫成當(dāng)歸、桂心各13.92克，以此類推。。。。。 《道家醫(yī)方》、《道家藥膳》所載方，都在按語中注明了出現(xiàn)的朝代，對少數(shù)未注明者，多為明清時代方，即按明清與今之劑量折合。 對兩表中未涉及的“古今計量”折合，補充如下 1方寸匕=6--9克 錢匕=2克 半錢匕=1克 錢五匕=0.6克 一字=0.4克 一刀圭=0.6--1克 又古計量制： 一兩=十錢 一石=十斗 一錢=十分 一斛=五斗 一分=十厘 一斗=十升 一厘=十毫 一升=十合 本篇文章來源于 VQQ空間的1前言 緒論 轉(zhuǎn)載請以鏈接形式注明出處 網(wǎng)址：http://hi.vqq.com/yijue19/comment/did/61359 |
