道教眾神知多少
2011年11月14日
道教神靈眾多，天神、地祇、人鬼，各行各業(yè)的祖師神、民間信奉的俗神、雜神，都是其崇奉對象。
據學者研究，道教神仙譜系主要有三個源頭：第一，對中國古代“天神、地祇、人鬼”信仰的繼承和改造。如天神有昊天上帝、日月星辰、風伯、雨師，地祇有社稷、五岳、山林川澤、四方百物，人鬼主要為祖先；第二，對神話傳說人物的繼承和改造。如民俗神中的黃帝、東王公、西王母、九天玄女等；第三，取材于戰(zhàn)國秦漢間流傳的神仙人物。如《莊子》所記的廣成子、彭祖，《淮南子》所記的赤誦子，以及《史記》《列仙傳》、《神仙傳》等所載的神仙和方士等。
到了兩宋時期，道教神仙譜系最終編定。南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃箓大齋醮神名單所列三百六十位神仙，按其性質、品第，可分為十一個等次：三清四御；南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；五帝、三官、四圣；歷代傳經著名法師；魔王、神王、仙官；五岳及酆都地府諸神；扶桑大帝及水府諸神；天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；城隍、土地及所屬神眾。
“三清”（或稱“三尊”）是道教最高神：第一神是玉清元始天尊；第二神上清靈寶天尊；第三神太清道德天尊，即太上老君?！叭濉敝聻椤八挠保禽o助“三清”的四位天帝。他們的全稱是：昊天金闕至尊玉皇大帝，中天紫微北極太皇大帝，勾陳上宮南極天皇大帝，承天效法后土皇地祇。他們都是道教最高的神祇，掌管天地眾神，一般的道教宮觀都有供奉。
另外還有真武大帝，轄天下武將，也多有供奉。武當山、遼寧玄貞觀、佛山祖廟等都供奉真武大帝為主神。還有五岳大帝：執(zhí)掌人間賞罰、貴賤、生死大權的東岳大帝；執(zhí)掌五金、冶鑄、羽禽飛鳥之事的西岳大帝；執(zhí)掌土地、山川、林木的中岳大帝；執(zhí)掌江河、湖海、走獸的南岳大帝；以及執(zhí)掌星辰分野的北岳大帝。上文提到的五岳廟就是專門供奉五岳的道教宮觀，此外在各地或宮觀中還多建有供奉東岳大帝的東岳廟、東岳殿，如北京東岳廟等。
除此之外，道教的眾神在各地都多有供奉。其中，山西省因為優(yōu)越的地理位置和獨特的氣候條件，保留下大量的道教文化遺產，尤其以早期木結構建筑最為珍貴，其中的雕塑、壁畫、彩繪等，再加上石窟，描繪了眾多的道教神祇。比如晉城澤州玉皇廟珍藏了宋、金、元不同時期的彩塑260余尊，包括玉皇大帝、普天星君、三垣、四圣、九曜星、六太尉、十二辰、二十八宿等；如芮城永樂宮珍藏的元代壁畫宏偉精湛，有呂洞賓傳記故事，也有群仙朝謁元始天尊的《朝元圖》，286個神祇按對稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導，以天帝、王母等為主神，十二辰、二十八宿等徐徐展開；再如太原西南的龍山石窟珍藏的近80尊宋、元時期的造像……它們都藝術地展現了中國道教的諸神系統(tǒng)。
