生命的本質(zhì)與內(nèi)臟養(yǎng)護生命是一切價值之本，每個人也只有一次，她最寶貴。你給生命更多的機會和條件，生命就會給你更多的機會和條件。為讓我們的人生更加燦爛、更有價值，真愛和養(yǎng)護生命是人類所關(guān)注的問題。生命是運動的核心力量，它源于人體的細胞、組織器官和系統(tǒng)，養(yǎng)護人體的經(jīng)絡與內(nèi)臟器官，就是維護生命。自然法則告訴我們：人的生命不能永遠，所謂“人事有代謝，往來成古今”。根據(jù)種種理論推算，人的生命期也就是大自然賦予人類的平均壽命，在百歲以上。但是為什么許多人都達不到這個天壽而匆匆離去了呢？缺乏關(guān)愛養(yǎng)護是一個重要原因。一 生命自然物的運動規(guī)律認識生命，首先要從認識運動談起。日月經(jīng)天，江河行地，萬物皆動、莫不從規(guī)。宇宙間萬物生命都有其自己的生命環(huán)境空間，有其自己的生命運動規(guī)律。大自然的一切都在運動之中，宇宙運動、地球運動、空氣運動、水運動、山運動、光運動、分子運動、原子運動、電子運動等——沒有不運動的物質(zhì)，沒有物質(zhì)不處于運動之中。無數(shù)不同的生命運動相互作用，相互交織，相互結(jié)合，形成千姿百態(tài)的各種自然物，并推動著它們不斷變化。2個氧原子帶有16個電子規(guī)律地運動著，這是氧氣，生命的營養(yǎng)物。當其運動規(guī)律改變，少一個電子時，則成為氧自由基，變成生命的毒物。在這無限復雜的運動之中，有一種運動體系出現(xiàn)了，人們稱之為生命。這種生命運動創(chuàng)造了一種物，人們稱之為生物。小到細菌、病毒，大到鯨魚，整個生物界的一切都是這種運動形式創(chuàng)造出來的不同生物種，人不過是其中一種。生命是生物體具有自我感知、調(diào)控、新陳代謝與生殖功能的整體運動。生物與非生物之間的分別，主要是生物都要進行生命活動，而生命就是物質(zhì)、能量和信息聯(lián)合在一起的運動頻率活動過程。對于人而言，生命就是一個存在于體內(nèi)的由無數(shù)運動形式和不同層次運動頻率相互配合所構(gòu)成的特殊復雜的自然運動體系。正因為有了生命這個概念，人的身體才可以出現(xiàn)，可以生長，可以不停地變化。人體內(nèi)每個細胞都是一個生命單位，有其自己的生命功能運動頻率及生命活動空間，自身的壽命與功能各不相同，每個細胞又可能發(fā)生變異、殘缺、早衰、早死，這無數(shù)生命體又相互依存、互相競爭……人體是一個難以想象的極其復雜的生命世界。如果說由60億人構(gòu)成的人類世界，矛盾紛紛，問題重重，聯(lián)合國也是力不從心的話，那么對這個比人類多1萬倍的身體生命世界的管理會是多么艱難！但是人的生命卻正在每時每刻都有效地管理著這一切，為每個細胞送去營養(yǎng)物和氧能量，收集起它們的代謝廢棄物并運走，不斷為每個細胞改善生存環(huán)境（細胞的微環(huán)境），及時處理每天數(shù)以百萬計的死亡細胞并以新的細胞加以補充；對來自體外和體內(nèi)的危害因子（如細菌、病毒、毒素、病變細胞等）加以消滅和清除；對身體損傷（如傷口，病變壞死之處）進行修復；對全身細胞、組織、器官、系統(tǒng)進行協(xié)調(diào)、控制，使它們各司其職，各盡其能，相互協(xié)作，實現(xiàn)整體功能的協(xié)調(diào)性，完成各種功能活動，并應對各種突發(fā)事件……但生命畢竟太累了，生命亟需關(guān)愛！例如經(jīng)絡灸導儀三位一體技術(shù)的組合，該儀器它具有四效合一技術(shù)，四力同聚技術(shù)，三位一體技術(shù)；四效合一技術(shù)，有循經(jīng)推拿之功效，有頻譜灸導循經(jīng)增強熱能場效應之功效，又有與細胞分子和諧共振場能量之效應，還有外用精微營養(yǎng)能量物質(zhì)，循經(jīng)導入補充之功效；四力同聚技術(shù)，推動力、滲透力、擴散力、牽引力同時作用，循經(jīng)系統(tǒng)地產(chǎn)生和諧共振場能量效應，即可迅速將“經(jīng)絡”這個空間氣道阻滯的障礙打開，使氣血運行流暢；經(jīng)絡灸導儀、新創(chuàng)療法和KY納米級技術(shù)，三位－體技術(shù)完美的組合，具有其獨創(chuàng)性．先進性和科學性。這種科學的有機組合，可以很迅速地將這個空間功能恢復正常。關(guān)于人體空間與經(jīng)絡全息學說的認識實際上現(xiàn)在人們對客觀事物的理解還存在－些誤區(qū)，什么誤區(qū)呢？常人說，眼見為實。實際上，眼見一定是實的嗎？不一定。很多的事實已經(jīng)被論證過了，眼見的不一定是實的。反過來再問一句，眼不見就不存在嗎？也不是。例如我們談話，彼此交流是需要有思想的。我們的思想是客觀存在的。但是思想是看不見摸不著的，這些目前都不能用儀器通過定性與定量的方法檢查出來。另外，就人體而言，人體中的很多東西并不一定可以用儀器檢測到的，任何檢測儀器有一個隨著科技發(fā)展而發(fā)展的過程，在顯微鏡沒有發(fā)明之前，細胞與細菌我們是看不清的，但它們?nèi)匀皇谴嬖诘?。即便現(xiàn)在，人體中仍然有不少的客觀存在是我們無法直接看得見的。例如經(jīng)絡系統(tǒng)，從解剖學上我們是看不到它的，用生命空間理論來看，它就是存在于人體中的一種空間氣的能量物質(zhì)通道，它作為空間氣的能量物質(zhì)通道，我們用現(xiàn)代解剖學的標準來衡量它，當然看不到有實體性的東西存在，但它仍然是客觀存在的，沒有人會否定人體中存在著空間，存在著一些相對穩(wěn)定相對有序的空間。所以，我們?nèi)庋劭床灰姷臇|西也并不一定不存在。關(guān)于經(jīng)絡研究方面，曾用生物物理方法做了一些實驗，驗證了經(jīng)絡是客觀存在的。例如用一些電頻、溫度、光、聲等來測定，經(jīng)過很多臨床、實驗的驗證，確實是客觀存在的。說明一個什么意思呢？我們用肉眼或者解剖的形式看不見的東西，并不一定是不存在的。人體的任何疾病都應該說是從空間到實體的過渡或者轉(zhuǎn)化。在這個轉(zhuǎn)化過程當中最先開始是“經(jīng)絡”空間發(fā)生異常。“經(jīng)絡”空間在正常情況下是四通八達的。如果“經(jīng)絡”空間系統(tǒng)產(chǎn)生阻滯的話，比如某一個部位發(fā)生問題，如頸椎病的人，你按手三里或外關(guān)附近的區(qū)域，會在周圍找到一個非常敏感的壓痛點。如果頸椎病比較嚴重的話，甚至可以在附近觸摸到條樣的硬結(jié)東西，這意味著什么？實際上就是一種原來正常彈性很好的組織之中出現(xiàn)的一種相對實體，它會阻礙正?？臻g氣的運行和通暢。“經(jīng)絡”空間與內(nèi)臟體表都是相通的。通過外體表的變化，我們可以直接判斷出內(nèi)臟的基本情況。另外，我們也可以用儀器來驗證，比如電位差的改變，某個地方發(fā)生了阻礙，電生理自然會發(fā)生改變，可以通過儀器反映出來。如果用溫度及紅外線等一些測定也可以發(fā)生變化，因為這個地方發(fā)生了阻滯，新陳代謝會比其它地方緩慢，導致的局部是什么呢？產(chǎn)生的熱量就會降低，因此，其溫度也會較正常的區(qū)域低。這些是很客觀的指標，只不過這些客觀的指標和CT、核磁共振、B超相比較有一些區(qū)別，這主要在于我們研究生命的角度和方法不同形成的差異。從這個意義上講，中醫(yī)經(jīng)絡學也可以和現(xiàn)代科學成果接軌。當然，這僅僅是我說了一個可行性的探討，我們甚至還可以研究出更多的、更科學、更經(jīng)得起實踐檢驗實驗方法。當然可以讓病人通過親身感受理解的。凡是產(chǎn)生阻滯現(xiàn)象的區(qū)域，大部分人會在相應的器官組織有癥狀出現(xiàn)。因為空間氣道的阻滯會直接影響功能發(fā)揮。因此，與內(nèi)臟器官有關(guān)聯(lián)的區(qū)域如果有問題，相關(guān)的器官也會出現(xiàn)不同程度的癥狀或功能障礙。而通過循經(jīng)對阻滯點的調(diào)節(jié)，其癥狀會得到很快的改善。這種對應關(guān)系，正是通過空間氣道將內(nèi)臟與體表聯(lián)系起來。如對胃痛的患者，如果中脘穴附近出現(xiàn)敏感的壓痛點，并且點按它可在短時間內(nèi)使胃痛解除的話，當然會證實它們之間的關(guān)系。如果找到了體表阻滯點與內(nèi)臟的對應關(guān)系，從體表對內(nèi)臟進行調(diào)節(jié)，很多疾病幾乎可以起到馬上見效的作用，臨床上這種例子很多。實際上人們對中醫(yī)始中有誤解。其主要原因是人們對祖國醫(yī)學了解的太少，認識和理解不夠。我認為不管中醫(yī)還是西醫(yī)，治某些慢性疾病肯定都快不了，尤其對多年形成的慢性疾病，肯定快不了。但對某些疾病，中醫(yī)的治療也是非?？斓摹＠玑樉?，對某些疼痛，可以在幾秒或幾分鐘之內(nèi)止痛，這一點都不足為奇，可能沒有接觸過針灸治療的人，會認為不可能，幾根針扎到人體上，會有那么神嗎？實際上對經(jīng)絡學說，對中醫(yī)針灸原理有所認識，或者在臨床上有所體會的醫(yī)生或患者，肯定不會否認這個事實。當然有一個前提就是治療一定要得法，針灸治療也不是對著穴位亂扎，要辯證，要找到最佳的針刺點，這個最佳點，往往正與阻滯點相吻合。我這里所說的經(jīng)絡的阻滯點，并不一定指在經(jīng)絡的穴位位置上。在對經(jīng)絡的研究過程當中，有些研究者認為它是不變的，實際上，我認為它也是在變化的。如果我們承認經(jīng)絡在全身是四通八達的這個事實，同時也承認有了疾病的產(chǎn)生，經(jīng)絡就會出現(xiàn)運動功能障礙的事實。那產(chǎn)生的結(jié)果會是什么？出現(xiàn)阻礙之后，就會從旁路繞行。這就像在城市的某個十字路口堵車了，很多車輛不會在這兒一直等著，它會繞道而行。我說的經(jīng)絡路線或位置會變化就是這個道理。就象黃河流過的地方，據(jù)史文記載，黃河的故道距離現(xiàn)在的黃河河道有很遠，這就是黃河水流在向前流通時遇到阻力改道了，就人體而然也是一樣，人體隨著年齡的增長，再生細胞的數(shù)目會愈來愈少，死亡的細胞會愈來愈多。機體細胞、組織器官就會慢慢地萎縮和老化，比較明顯的特征是皮膚的松弛、多皺，隨之而來，細胞的排例順序以及人體這個經(jīng)絡“空間”結(jié)構(gòu)就要發(fā)生改變、失衡或紊亂。組織器官與組織器官以及骨骼等間隙的生理狀態(tài)也要隨之發(fā)生改變失衡。人體這個經(jīng)絡“空間”氣道受阻，使氣血能量物質(zhì)不能正常運行，行成惡性循環(huán)，機體的功能下降等而引發(fā)的各種疾病。因此，從這個意義上來說，在機體上出現(xiàn)的阻滯點，可能比以前我們所標識出來的固定的經(jīng)絡穴位治療效果會更好，就是最佳循絡治療點?！ ?/span>我們得應該承認一個事實，舊的東西并不一定不優(yōu)秀不正確，而新的東西未必全是正確的。今天我們的很多發(fā)現(xiàn)，很多創(chuàng)造，很多優(yōu)秀的科學文化和科學技術(shù)，都是站在古代無數(shù)的古人的肩上，借鑒了無數(shù)古人的智慧和知識產(chǎn)生和發(fā)展的，當然我們現(xiàn)在的起步就已經(jīng)高于他們。用現(xiàn)代的知識、思想等來挑古人的毛病是很容易的，我在想目前我們有些人在盲目否定古人的同時是不是也是在否定自己呢？因為他甚至在否定時所用的知識，很可能也在有意或無意地應用了古人所創(chuàng)造出來的知識。當然，盲目守舊顯然是愚腐的做法，但對于傳統(tǒng)的東西盲目否定同樣是愚昧的。舊的東西，也并非全是落后的。如對經(jīng)絡學說的認識，短短幾十年的時間，從盲目否定它不存在，到極積認識到臨床上它具有客觀重要的意義。現(xiàn)在有很多學者在研究它，到目前為止，雖然已經(jīng)有不少學者證實了它是存在的，但是仍然沒有完全弄明白它到底是什么，是否有物質(zhì)存在，應該藏有什么物質(zhì)，它的運動或運動停止意為著什么？眾多學者仍然停留在 “學說”爭鳴的階段。這種產(chǎn)生于幾千年前的學說，對現(xiàn)代的人們來說仍然帶有一種神秘感，這也充分說明了古人的智慧是不容我們低估，值得我們好好學習和繼承的。另外，舊的與新的結(jié)合之后，很可能會產(chǎn)生質(zhì)的升華。 經(jīng)絡空間是有多層次性的。就經(jīng)絡內(nèi)物質(zhì)組成而言，同一條經(jīng)絡里面，內(nèi)容物質(zhì)也不是單一不變。在研究經(jīng)絡過程中，有些研究者們總是存在著誤區(qū)，否定經(jīng)絡空間里面不存在物質(zhì)，或存有一種固定的物質(zhì)，另外往往把經(jīng)絡里面的東西當成經(jīng)絡本身了，這都是誤區(qū)。經(jīng)絡中藏有什么物質(zhì)，這個問題非常復雜，如果從生命空間的角度來看的話，我們不可能從經(jīng)絡內(nèi)找到某種穩(wěn)定的單一物質(zhì)。因為經(jīng)絡這種空間與組成的實體是一體的，如果實體組成的性質(zhì)不同，位置不同，那經(jīng)絡內(nèi)的物質(zhì)怎么可能是固定不變的呢？因為即便是同一條經(jīng)絡，在不同的位置上，經(jīng)絡的結(jié)構(gòu)肯定是不一樣的。組成經(jīng)絡的物質(zhì)，以及經(jīng)絡內(nèi)部的物質(zhì)都是不一樣的。例如，足陽明胃經(jīng)從面部一直到腿、腳，經(jīng)過的位置有面部、有內(nèi)臟、也有腿部、足部。它走行部位的組織結(jié)構(gòu)當然不會是相同的，而它里面的內(nèi)容物質(zhì)也肯定是不一樣的了。如果我們把它的組成及內(nèi)容物當成是固定不變的東西去研究，肯定是不行的。 在我對“經(jīng)絡”空間理論的研究過程當中，認為經(jīng)絡就是一種空間氣道，含氣的能量物質(zhì)應該是非常豐富，多層次的精微能量物質(zhì)構(gòu)成，但這并不是說，我的“經(jīng)絡”空間理論與傳統(tǒng)的就完全一樣的。傳統(tǒng)的經(jīng)絡就是十二正經(jīng)還有奇經(jīng)八脈，我們從一些經(jīng)穴圖上可以看到線狀的經(jīng)脈與點狀的穴位密密麻麻地聯(lián)貫在一起，還有經(jīng)筋，絡脈等等，而在我的研究過程當中，我認為經(jīng)絡就是一種空間，人體的空間、氣道，這個氣道就是人體的能量結(jié)構(gòu)與通道。這種空間不是相對管狀的或者立體的。不是的，它更應該是不規(guī)則形態(tài)的。因為如果經(jīng)絡是一種空間，組成這種空間的實體是不規(guī)則的，那么空間不可能是規(guī)則的。同時，它又是比較彌散的一種結(jié)構(gòu)，我舉一個最簡單的例子，比如在人體某個地方扎一針，扎在小血管上，它會出血，按照正常的擴散，它會很均勻的往四周擴散，但是如果處在經(jīng)絡分布的區(qū)域上，它會順著這條經(jīng)絡走行的區(qū)域擴散，并且它的擴散也不是一個簡單的線條，而是一個彌散的區(qū)域。在現(xiàn)代經(jīng)絡研究中，經(jīng)絡的核素擴散實驗所得出的結(jié)果，也恰恰證明了我的這個理論的正確性。這是空間理論在形態(tài)上對經(jīng)絡的認識。在功能上，分布上，如果從空間的角度去衡量的話，也仍然有一些新的內(nèi)涵。在治療疾病的應用方面，也會與傳統(tǒng)的經(jīng)絡學說有很大的不同。生命空間和古代中醫(yī)在研究生命規(guī)律時所用的思路也是大不相同的。以前的中醫(yī)理論是用樸素的辯證法進行思辨研究的。而我現(xiàn)在通過對生命空間的理解和認識，認為從空間的角度出發(fā)，用現(xiàn)代科學的思維方式及理論同樣可以把很多的中醫(yī)原理揭示出來，甚至把一些內(nèi)在深層次的東西揭示出來。這當然不是對中醫(yī)理論簡單的解釋，而是有一個提升。比如說，最簡單的，感冒。如果遇到風寒感冒這個疾病，我們常規(guī)要用口服辛溫解表的中藥物湯劑，口服辛溫解表的發(fā)生機制是什么？從空間理論的角度上看，實際上是通過對空間的物質(zhì)調(diào)控來實現(xiàn)的。如果我掌握了對空間的物質(zhì)調(diào)控規(guī)律，不一定非要用口服藥物，如果一個人不愿意喝藥怎么辦？我可以采用現(xiàn)代較科學的辦法。例如經(jīng)絡灸導儀三位一體技術(shù)的組合，它具有四效合一技術(shù)和四力同聚技術(shù)，它循經(jīng)可產(chǎn)生推拿功效，頻譜灸導循經(jīng)又可產(chǎn)生熱能量場效應之功效，又具有與細胞分子產(chǎn)生和諧共振場能量效應，還有外用精微營養(yǎng)能量物質(zhì)，循經(jīng)導入補充的之功效。因此，通過三位－體技術(shù)完美的組合，即可迅速將“經(jīng)絡”這個空間氣道阻滯的障礙打開，使氣血暢通，恢復其正常功能。甚至用針灸、推拿的方法都可以。只要我把異常的這個空間功能恢復了就可以，這個空間功能恢復了，人體內(nèi)外交換的渠道暢通了，疾病也就解除了。
