序
中醫(yī)藥學(xué)源遠流長。中醫(yī)藥學(xué)有文字記載的歷史達到5000年，而無文字記載的歷史不可勝數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，我國歷代使用過的和正在使用著的中藥品種，竟有近萬種之多。如此多的中藥材是如何發(fā)現(xiàn)和認識到的?答案只有一個，那是古代中國人民在與疾病斗爭的長期過程中，通過不斷的追求和探索而發(fā)現(xiàn)和認識到的。古代中國人民為此付出了很大代價，不少是生命的代價。一個“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”的故事就告訴了我們這樣的事實。每當(dāng)我到北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥博物館，面對數(shù)千種中藥標(biāo)本，植物、礦物、動物，我皆肅然起敬。站在這里，你能不感到中醫(yī)藥學(xué)的博大精深嗎?你能不感到中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫嗎?我向來對有些關(guān)于中藥的諷刺，無論那是出于何種目的和出于何人的諷刺，我皆大不以為然。當(dāng)瘟疫肆虐，當(dāng)疾病纏身，當(dāng)性命垂危，是坐以待斃，還是起而抗?fàn)?我們的先輩們與病魔抗?fàn)帲c命運抗?fàn)?，不屈不撓，任何可能的努力都會采取，哪怕僅有絲毫的希望也決不放棄，故梁上塵、釜底墨、灶心土、人中白……這些都被古人嘗試著用來治療疾病。這樣的嘗試何笑之有?“是知笑之為笑，而不知不笑之為笑也。”成功自然是成功：即使失敗亦是成功，因為失敗是成功之母，此次失敗便為下次嘗試標(biāo)點出一條不可再嘗試的路，成功的希望即已增大。正是通過無數(shù)次勇敢的、具有獻身精神的嘗試，也包括無可奈何的嘗試，古人才獲得了大量的醫(yī)藥經(jīng)驗和知識，才有了豐富的本草論著。這是一大筆寶貴的遺產(chǎn)。今天，中藥無論是從數(shù)量還是從品種，無論是其應(yīng)用經(jīng)驗，還是其理論系統(tǒng)，在當(dāng)今世界各民族傳統(tǒng)醫(yī)藥中都是無與倫比的，我們當(dāng)為此感到驕傲和自豪。
我們擁有寶貴的中藥學(xué)遺產(chǎn)。對這份寶貴的遺產(chǎn)，我們要整理，要學(xué)習(xí)，要繼承，要研究，要尊重和善待。為什么說要“尊重和善待”，因為今天有不少人簡簡單單地視中藥學(xué)為植物藥學(xué)、礦物藥學(xué)和動物藥學(xué)。這就不是尊重和善待。中藥學(xué)是與中醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合的，具有特有理論體系的藥物學(xué)。中藥的升降浮沉、四氣五味、補瀉歸經(jīng)等性質(zhì)是客觀存在的，不是古人故弄玄虛的產(chǎn)物。對中藥之升降浮沉、四氣五味、補瀉歸經(jīng)等性質(zhì)的認識，這是中國醫(yī)藥學(xué)家在植物藥學(xué)、礦物藥學(xué)或動物藥學(xué)上的創(chuàng)造，是中國人的功績。僅僅從現(xiàn)代藥效學(xué)的角度認識中藥是遠遠不夠的。如果將中藥與升降浮沉、四氣五味、歸經(jīng)補瀉等理論剝離，與中醫(yī)理論剝離，它們便不再是中藥了。“皮之不存，毛將安附?”
傅延齡、馬子密，中醫(yī)有識之士也，勤奮好學(xué)，志趣高遠。他們在臨床診療過程中，面對當(dāng)前較為普遍存在的不遵循中醫(yī)藥理論用中藥的現(xiàn)象，深感繼承古代醫(yī)家用藥經(jīng)驗的重要性，乃邀志同道合者，歷時二載，編成《歷代本草藥性匯解》一書，以供中醫(yī)藥學(xué)習(xí)者和研究者置于案頭幾邊，隨時檢閱。書凡20章，收錄常用中藥340味，約200余萬字。我觀其書，其最具特點者在于匯集30多部古代本草著作的論述，從藥性、功效，到應(yīng)用、配伍，甚為全面，洋洋大觀。得此一書，“備一書而百書備”，真可以四十家論述盡收眼底，2000多年經(jīng)驗悉入心中。斯是好書，樂而為序，樂為推薦。
北京中醫(yī)藥大學(xué) 顏正華
2001.11.2
