清微派 雷法
雷法是道教道法中重要的一個重要內(nèi)容，它是以內(nèi)丹修煉爲(wèi)本，融合了符籙、咒術(shù)，並配合存思、服氣、齋醮等多種道教法術(shù)於一體的，用於感召風(fēng)雷、伏魔降妖、祈晴雨、止?jié)澈档囊环N道教法術(shù)。它與傳統(tǒng)金丹派修煉一樣，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男逕掦w系，但在內(nèi)丹修煉的基礎(chǔ)上又包含了大量的符籙咒術(shù)，形成了自己獨(dú)特的修煉及運(yùn)用體系。因其實(shí)用性很大，所以影響甚深，廣泛地在各階層爲(wèi)中華民衆(zhòng)所信仰。這一點(diǎn)是其他道教修煉方法所比擬不了的。
雷法源於東漢及晉代，起于唐末五代北宋，盛于南宋及金元時期。形成了清微、神霄、東華、天心等派。其中清微派以其修煉方法體系完整，修持思想超出的特點(diǎn)而與神霄派並稱。“清微”一詞在清微派經(jīng)典《清微神烈秘法》之《雷奧秘論》開篇釋爲(wèi)：“夫清微者，以象言之，乃大羅天上鬱羅蕭臺玉山上京上極無上大羅玉清諸天中之尊也。肇自混沌溟腷鴻未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一炁開明祖劫，是謂天根，且清微法者，即神霄異名也……法中雷符玉章天經(jīng)，皆浩劫之初，梵炁自然結(jié)成於太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按筆以書，其文字廣長一丈，藏於紫微上宮玉京金闕，命五老上帝掌之。”
此段論述了清微派的祖源及名義，接著又述“與天長
存，祈天福國，弘道化人，役使雷霆，坐召風(fēng)雨，斬滅妖邪，救濟(jì)旱澇，拯度幽顯，贊助皇民，即今人間清微雷法妙道是也。”從此中可看出清微雷法的功用是以救世濟(jì)民爲(wèi)主導(dǎo)思想。外用則可安民濟(jì)世，扶邦佑國，祈雨禱晴，除妖祛邪，內(nèi)則可修身煉性，成仙入聖，飛騰上際，據(jù)筆者師尊當(dāng)代正一清微派門人洪百堅道長所論“雷法”之源，本自鴻蒙混沌之初，太極大道經(jīng)陰陽二氣交媾，發(fā)生摩擦感應(yīng)而産生雷電，雷電又産生光能熱能，萬物始得以生育發(fā)長，南宋青華洞玄子陳相真<雷霆綱目說>曰： “道自無極而太極，其體渾淪一炁，有動靜陰陽之分，陰陽運(yùn)而日月麗，日爲(wèi)陽統(tǒng)天，月爲(wèi)陰統(tǒng)地，鬥乘中極，斡運(yùn)陰陽，統(tǒng)人三辰，合三統(tǒng)而日月運(yùn)行，陰陽闔辟而雷霆震發(fā)，”元代神霄派道士莫月鼎的再傳人張善淵亦在<雷霆玄論>中指出： “陰陽之炁爲(wèi)雷霆，生育萬物，爲(wèi)天地之樞機(jī)， ”
清微派自稱其符籙道法出於清微天元始天尊，故以清微名其宗?！肚逦⑾勺V》卷二《清微道宗》云：清微派出自清微天元始又謂道本出於一，後來衍化分出爲(wèi)上清、靈寶、道德(關(guān)令)、正一四派，至清微派初祖舒元君得四派之傳，並將它們合而為一，創(chuàng)立了清微派。這種說法意味著清微道法具有融合諸派的性質(zhì)。按元代道士陳采編撰《清微仙譜》所記載，清微派道脈率出於唐宋間，由廣西零陵人祖舒元君開創(chuàng)，遞經(jīng)郭玉隆、傅央焴、姚莊、高英、朱洞元、李少微，傳于南畢道，南畢道于南宋理宗朝任官廣西，傳法于黃舜申(1224-？)，舜申號雷淵，福建丹山(建甯)人，出身於閩中世家，少通經(jīng)史百家之學(xué)，年十六侍父于廣西幕府，遇南畢道，授之以清微雷法，寶祜(1253-1258)中曾任檢閱，以雷法名世，皇兄趙孟端曾師事之。理宗召見，賜號“雷囦(音同淵)真人”。黃舜申集清微之大成，清微道法始盛傳於世。清微派雖稱創(chuàng)于唐末，但與神霄派一樣發(fā)源於正一、上清諸派，曆即幾次嬗變，吸取衆(zhòng)派之長。其法多融入內(nèi)丹，以“正心誠意”(注1：《清微丹訣》)爲(wèi)主，修煉形神，運(yùn)使“雷霆”。 其中與上清派關(guān)系尤爲(wèi)密切。
清微派在宗旨、理論、儀軌與神霄派相似很多，只是所用之符籙不同而已?！肚逦⑸窳颐芊ā肪硎籽缘溃?#8220;清微法者，即神霄異名也”。清微雷法與神霄派一樣皆以“內(nèi)煉爲(wèi)本，外用爲(wèi)末”的思想渡世濟(jì)人。但在內(nèi)煉思想上清微派卻更重於“心”之發(fā)用?！兜婪〞肪硪弧斗ㄐ颉氛f：“了一心而通萬法，則萬法無不具于一心，返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。”另清微派與上清派也有很深的淵源， 這從清微派雷法在其內(nèi)煉存思內(nèi)視及五髒運(yùn)煉徊風(fēng)混合等修持之法上可看出很多地方應(yīng)來源於《黃庭內(nèi)景經(jīng)》《上清大洞真經(jīng)》等上清派修煉經(jīng)典。
清微奉南嶽魏華存爲(wèi)教祖。明四十三代天師張宇初《道門十規(guī)》云：“清微自魏(華存)、祖(舒)二師而下，則有朱李南黃諸師，傳衍猶盛，凡符章經(jīng)道齋法雷法之文，率多黃師(舜申)所衍。”此處明言清微雷法本傳自于魏華存夫人。
而收集了大量雷法的重要著作《道法會元》卷二《清微應(yīng)運(yùn)》所述的傳承道脈如下：
清微(元始天王)、靈寶(西那國王)、道德(老子)、正一(祖天師)
清微應(yīng)運(yùn)師寶；
清微聖祖玉清元始妙道上帝；
清微玄祖上清靈寶玉宸大道君；
清微始祖太清道德五靈玄老君；
清微宗主真元妙化天帝；
紫晨太華大天帝；
金闕帝宸玄元道君；
玄初保運(yùn)道妙韓元君；
東華木公上相青童道君；
西靈金母梵炁祖母元君；
清微演化元樞元皇李元君；
清微宣化元機(jī)元靈龍君；
清微演妙察令昭化林元君；
萬變九真玉仙聖母大素石元君；
清微靈和管元君；
九天妙道真遠(yuǎn)楊元君；
九天玄元洞明許元君；
玉堂天山朱真人；
青惠昭化扶桑卞天君；
神曜保天道化庾元君；
明清道華丘元君；
泰明清惠師真人；
通妙元化沖和謝元君；
清微洞光寶衛(wèi)紫華元和明道太一神景王元君；
清微茂晨保運(yùn)金明彭元君；
小有洞天清虛王真人；
高上紫虛魏元君；
西華通惠龐元君，
太真太玄文元君；
金闕昭凝洞清通化祖元君；
瓊室內(nèi)應(yīng)洞清郭元君；
紫光曜真福和傅元君；
龍光道明姚元君；
紫英玉惠高元君；
西華清虛畢真人；
青城通惠朱真人；
雲(yún)山保一李真人；
眉山混隱南真人；
玉峰梅月雷囦沼使侍宸黃真人。
這是一個比較完整的道脈傳承譜系，從此譜系可明確看出清微雖自唐宋後發(fā)展起來，但上可溯源於正一、上清諸派，而南嶽魏華存夫人則更是在清微派傳承中佔(zhàn)有很重要地位的一代祖師。
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