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聊城市歷史
聊城市歷史悠久。
唐虞三代(指唐堯、虞舜和夏、商、周三代),聊城屬兗州之域。(古代分中國(guó)為九州?!稌?shū)·禹貢》作冀、袞、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等九洲)。聊城是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治中心之一。聊城諸部落,是眾多東夷部落中的一員,這一時(shí)期屬戰(zhàn)爭(zhēng)階段。在這一時(shí)期,陽(yáng)谷景陽(yáng)岡曾是少昊登帝之處。少昊在窮桑封官,附屬部落大多以鳥(niǎo)命名,出現(xiàn)了原始官制。

  后來(lái)蚩尤打敗少昊部落占據(jù)陽(yáng)谷、茌平等地,聊城諸部落成為蚩尤聚兵基地,聊城諸部落還卷入了華夏集團(tuán)與東夷集團(tuán)的大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,部落成員參加了“涿鹿之戰(zhàn)”。大戰(zhàn)之后,中原平定,中國(guó)以華夏集團(tuán)為核心,中華民族開(kāi)始大融合。聊城也進(jìn)入了和平發(fā)展階段。在這一時(shí)期,黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后在窮桑登帝,聊城屬華夏集團(tuán)管理范圍。漢字始祖、黃帝史官倉(cāng)頡(東阿縣銅城鎮(zhèn)王宗湯村有屬于龍山文化遺址的倉(cāng)頡墓)在聊城活動(dòng)和造字,很顯然,聊城市境的政治文化發(fā)展是走在全國(guó)前列的,這從41處龍山文化遺址出土器物和9座龍山文化城的氣勢(shì)上也能夠看出,其中還出現(xiàn)了文字。黃帝在位之時(shí),其第五子清陽(yáng)氏封于“清”(東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)),黃帝讓清來(lái)治理聊城。后來(lái),顓頊像他的祖先黃帝一樣,也是中國(guó)歷史上的一個(gè)大圣大賢之人。他出生在若水,少年時(shí)隨著部族不斷順黃河流域東遷,后加入少昊東夷部落,定居于窮桑(今山東曲阜縣)一帶,因此又號(hào)窮桑氏。傳說(shuō)顓頊曾蒞臨聊城(東昌府區(qū)閻寺鎮(zhèn)申李莊附近有聊古廟)。

三代之時(shí),古代帝王的交替,傳說(shuō)為“禪讓制”。巢父,傳說(shuō)中的高士,因筑巢而居,人稱巢父。堯以天下讓之,不受,隱居聊城,以放牧了此一生。聊城古有巢陵,為巢父葬處,在今聊城市東昌府區(qū)許營(yíng)。聊城縣治曾移此。其墓旁傳為當(dāng)年巢父遺牧處,為聊城古八景之一,曰“巢父遺牧”。
 
聊城名稱的由來(lái)

  據(jù)2001年出版的《地方史志資料叢書(shū)•聊城》中所記載,“聊城”名稱之由來(lái)有兩種不同版本的傳說(shuō)。一曰,春秋為齊國(guó)西境聊攝地,即《春秋左傳》所載的“聊攝二城,齊之西鄙也。”,后為齊國(guó)吞并,因國(guó)衍城,故曰“聊城”。二曰,此城因位于古聊河之西岸,由河及名,然“古聊河”至今仍查無(wú)記載。
聊城的三次遷徙



聊古廟

  聊古廟是春秋至北魏聊城故城。聊古廟,又名“聊崮廟”在閻寺鎮(zhèn)申李莊東。春秋后期,今聊城一帶為聊攝國(guó)。齊國(guó)滅聊國(guó)后,始稱“聊城”,為齊國(guó)西部的重要城邑。聊城城址聊古廟的時(shí)間約為一千余年,距今已2500余年。

  《聊城縣志》記載:“聊城為高陽(yáng)氏(即黃帝之孫顓頊)蒞臨之地。”當(dāng)?shù)厝藶榱藨涯钏?,給他修了衣冠冢,冢旁蓋了廟,人稱“聊古廟”。明萬(wàn)歷年間在此建有廟宇。清宣統(tǒng)二年修纂的《聊城縣志》記載:“聊城城西北二十里有高陽(yáng)氏陵,俗稱聊古廟”。其位置在東昌府區(qū)城西北7.5公里之閻寺村申李莊東西新河左岸。《續(xù)山東考古錄》載:“聊城縣故城在城西北十五里,今聊古廟,是后人于其地立廟名耳。”。北魏人酈道元記錄其當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌說(shuō):“城內(nèi)有金城,周匝有水,南門有馳道,絕水南出,自外泛舟而行矣”,“東門側(cè)有層臺(tái)秀出”,即魯仲連射書(shū)臺(tái)。

  “聊古廟”,又名“聊王廟”、“顓頊廟”。顓頊乃上古帝王,系黃帝之孫。顓頊墓南,原有一座用以祭祀顓頊的廟宇,清康熙年間,聊城人狀元鄧鐘岳到此,書(shū)寫(xiě)“聊古廟”匾額1方,懸于廟門,遂將“聊古廟”之名稱沿襲至今。

  過(guò)去該廟的規(guī)模宏大,遠(yuǎn)近聞名。廟內(nèi)有鐘樓、彭樓、大殿、廊房、后樓等建筑。大殿內(nèi)供一高約7尺的顓頊帝執(zhí)圭坐像。大殿后二層閣樓內(nèi),塑有顓頊帝及后妃神像。1945年廟毀,現(xiàn)僅存遺址。顓頊廟計(jì)劃重建,為東昌府區(qū)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目。
2 聊城名勝古跡


顓頊墓在聊古廟西北約50米處,傳說(shuō)是它的衣冠?;蚰嗨芟裨崽?。顓頊墓旁有水井,稱圣水井,傳說(shuō)此井“頗著靈異,逢旱祈禱,輒降甘霖”。古為聊城八景之一,稱為“圣泉攜雨”。

王城

  王城是北魏至后晉時(shí)聊城的縣城。

  《魏書(shū)·地形志》載:“聊城縣有王城,郡、縣治”。北魏太常七年(公元422年)安平王鎮(zhèn)平原,王城為安平王鎮(zhèn)守平原所筑之“平原鎮(zhèn)”。

  北魏太和十一年(487),改“平原鎮(zhèn)”為“平原郡”,當(dāng)時(shí)平原郡領(lǐng):聊城、博平、茌平、西聊四個(gè)縣,王城為平原郡的治所;聊城縣治所也遷至此城。

北魏太和二十三年(499),聊城縣治由聊古廟東遷40里。

北魏泰武、永安年間,葛榮于此置冀州,尋廢,魏孝武帝復(fù)置平原郡。

隋開(kāi)皇三年(583)廢平原郡,開(kāi)皇十六年(596)置博州,仍治王城。

唐天寶元年(742)改為博平郡,乾元六年(758)復(fù)為博州,而州、郡治所一直在王城。

五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),因黃河決口,王城淹沒(méi)。南遷州、縣治所于巢陵故城。

聊城縣治在王城的時(shí)間為446年。

王城的位置在哪里?

因?yàn)?#8220;巢陵城”即“舊州洼”,“舊州洼”北400米是徐田莊。故聊城市委講師團(tuán)張秋俠教授在《加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)打響“江北水城”品牌》和中共聊城市委副書(shū)記金維民在《聊城歷史文化優(yōu)勢(shì)解讀》和《東昌府區(qū)地名語(yǔ)詞文化內(nèi)涵》等文章提及的:“王城遺址在今城東10公里徐田莊南”之說(shuō)有誤!

據(jù)地方史志記載:平原郡治所王城是由聊古廟東遷40里,但是都沒(méi)有說(shuō)的更具體。其地理位置應(yīng)在今東昌府區(qū)北楊集、蔣官屯一帶;據(jù)聊城市財(cái)政局鄧樹(shù)堂同志考證王城在今北楊集鄉(xiāng)王城遺址。

巢陵城

  從聊城大學(xué)南門沿湖南路向東四公里有“九州洼漁村”,向北即到巢陵城遺址。因“舊時(shí)為博州治所”,故今稱“舊州洼”,俗稱“九州洼”。

  “巢陵城”是后晉至北宋初聊城的縣城。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),聊城舊城因“河決城圮”,于是把縣治南遷至巢陵。“巢陵”因有巢父墓而得名,其墓旁傳為當(dāng)年“巢父遺牧”處,為聊城古八景之一,曰“巢父遺牧”。

  宋淳化三年(992年)六月,黃河決口,巢陵城毀,博州及聊城縣治所遷至孝武渡西,博州及聊城在“巢陵城”的時(shí)間共47年。

  巢父是中國(guó)古代名士。他生活在堯舜之時(shí),“山居不營(yíng)世利”,以樹(shù)筑巢,居于其中,故稱其為巢父。相傳,堯曾“以天下讓之”。

  巢陵城俗稱“舊州洼”,訛傳為“九州洼”。有“獅子紅眼鬧舊州”的傳說(shuō),目前正在啟動(dòng)舊州洼濕地公園建設(shè)。在上世紀(jì)八十年代舊州洼北有一高大的土堆,當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“老臺(tái)”,舊州洼南之張屠莊有一高大的土堆,當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“王墳”,此二土堆現(xiàn)均已不存,哪里是“巢陵”,不得而知。

今之“舊州洼”南接張屠莊,東接?xùn)|外環(huán)之傅家老莊,西接軍王屯,向北400米是徐田莊。

  聊城市正在啟動(dòng)舊州洼濕地公園的建設(shè),舊州洼濕地公園位于聊城開(kāi)發(fā)區(qū)最南端,規(guī)劃用地在長(zhǎng)江路以南、中華路以東、湖南路以北、廬山路以西,占地約174公頃的區(qū)域。該區(qū)域位置比較重要。區(qū)域內(nèi)基本沒(méi)有民居房屋,以農(nóng)田為主。地勢(shì)相對(duì)低洼,雨季大面積積水?,F(xiàn)有樹(shù)林面積37.6公頃,魚(yú)塘和水面集中在中心區(qū),面積約為20.4公頃,魚(yú)塘平均深度4米左右。


今址孝武渡西城

  宋淳化三年(992年)六月,黃河決口,巢陵城毀,移聊城縣治至孝武渡西今城址,1070年筑建,當(dāng)時(shí)為土城,1372年(明洪武五年),東昌衛(wèi)指揮僉事陳鏞改筑為磚城。1411年,會(huì)通河疏通,東昌府成為運(yùn)河沿岸九大商埠之一,乾隆年間漕運(yùn)達(dá)到鼎盛時(shí)期,漕運(yùn)帶來(lái)的興隆繁盛延至1854年,長(zhǎng)達(dá)400余年之久。

【注】“孝武渡”也叫“崇武渡”;運(yùn)河大碼頭即崇武渡大碼頭。

  


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