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中國(guó)古代稱謂大觀

中國(guó)古代稱謂大觀

     一、尊稱
  尊稱,也叫敬稱,是對(duì)談話對(duì)方表示尊敬的稱呼,表示尊稱所用的詞叫做敬辭.
  按敬辭的詞性分三種情況:
  (一)是直接用表敬稱的代詞,一般是單音節(jié)詞,常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等,這些均可譯作”您.
 ?。ǘ┦怯妹~來代替代詞稱呼對(duì)方,這種詞都是雙音節(jié)詞,這種稱呼又有三中形式:一般的尊稱用“先生、吾子”等;也可用對(duì)方所在的處所或手下的人來代表對(duì)方,常用的有“足下、陛下、閣下、執(zhí)事、左右”等;還有用官職身份尊稱對(duì)方的,如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”,陛下是專稱君主皇帝,可不譯,官職身份的也可不譯.
  (三)是用形容詞來稱呼與對(duì)方有關(guān)的人物行為,這種詞一般是雙音節(jié)詞,前一個(gè)為形容詞,后一個(gè)為與人物有關(guān)的名詞.常見的有:
  尊:尊府、尊兄、尊駕、尊夫人;
  賢:賢弟、賢妻
  仁:仁兄、仁弟
  貴:貴體(有問候意)、貴姓、貴庚;
  高:高朋、高親、高鄰、高見;
    大:大禮、大作、大駕。
  這些詞一般都不需要翻譯.
  這些敬辭隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了變化,以上一二兩種情況到現(xiàn)在基本不用了;而第三種普遍仍用,這些稱呼既很尊重對(duì)方,又有親切感,語(yǔ)言氣氛也很和諧.

  二、謙稱
  謙稱,表示謙虛的自稱.用來表示謙稱的詞叫做謙辭??梢苑謨煞N情況來認(rèn)識(shí)和掌握。
  一種是用某些名詞來代替代詞“我”。又可分以下四類:

  一類是用自己的姓或名表示謙下.“蘇子與客泛舟赤壁之下.”(《赤壁賦》)用姓;“季父愈聞汝喪之七日.”(《祭十二郎文》)用名。
  二類是用“臣、仆、某、小人”自稱,表示歉下。“仆以口語(yǔ)遇遭此禍。”(《報(bào)任安書》)“某自幼熟讀兵書。”(《失街亭》)
  三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君爾妾亦然。”(《孔雀東南飛》)
  四類是君主常用“寡人(寡得之人)、不轂(不善之人)、孤(孤獨(dú)之人)”表示謙下。寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣.”(《孟子•梁惠王上》)
  這些謙稱都可譯成”我”。
 
  另一種是用某些詞語(yǔ)稱呼與自己有關(guān)的人物。這種詞都是雙音節(jié)合成詞且前一個(gè)詞修飾后一個(gè)詞,從修飾詞的詞性來看,又可分為三種情況。

  一是用形容詞來修飾,以示謙下,常見的有:
  愚:愚兄、愚弟(此二詞都表示“我”)、愚見、愚意(這兩個(gè)“愚”均可譯為“我的”)。
  敝:敝國(guó)、敝邑(“敝”相當(dāng)于“我的”)。
  賤:賤體、賤軀、賤息(在國(guó)君皇帝面前稱自己的兒子)、賤內(nèi)(稱自己的妻子)。[“賤”相當(dāng)于“我的”]
  小:小女、小兒、小號(hào)。
  微:微臣
  卑:卑職.

  二是用動(dòng)詞來修飾,以行為來表示謙下,常見的有:
  竊:竊思、竊念、竊聞。(“竊”可譯為私下私自)
  伏:伏惟(趴在地上想.在下對(duì)上或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩陳述想法時(shí)用)、伏聞。(“伏聞圣朝以孝治天下。”《陳情表》)

  三是用名詞來修飾,以示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長(zhǎng)用“家”,“家父、家君、家尊、家嚴(yán)”都可用于稱自己的父親;“家母、家慈”稱自己的母親;“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀(jì)小或輩分低的親屬用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。“家”、“舍”都可譯成“我的”。
  這些謙稱隨著社會(huì)的發(fā)展有了較大的變化。第一種情況基本不用了,第二種情況還有部分仍在用.

  三、其它稱謂
  自稱是在別人面前對(duì)自己的稱呼。帝王自稱“寡人”,老人自稱“老朽”,年幼者在年長(zhǎng)者面前自稱“小弟”,和尚自稱“貧道、貧僧”,一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬于自稱.
  他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”,稱貴族婦女為“仕女”,“夫人”在古代稱諸侯的妻子,后來用來尊稱一般人的妻子,稱年老男子為“老丈”,稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬于他稱.
  鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人,如“豎子、小子、女流。”
  專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”,稱船夫?yàn)?#8220;舟子”,稱國(guó)家的杰出人物為“國(guó)士”。
  代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂.如用“巾幗”代稱女子,用“梨園”代稱戲班,用“俳優(yōu)”代稱滑稽演員。代稱屬于修辭上的借代手法.
  慣稱是用約定俗成的習(xí)慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子(李耳)和莊子(莊周)及其學(xué)說,“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。

  不同年齡人的稱謂
  人初生叫嬰兒,不滿周歲稱襁褓。
  2至3歲稱孩提。
  女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
  10歲以下稱黃口。
  13歲至15歲稱舞勺之年。
  15歲至20歲稱舞象之年。
  女孩12歲稱金釵之年。
  女孩13歲稱豆蔻年華。
  女孩15歲稱及笄之年。
  16歲稱碧玉年華;
  20歲稱桃李年華。
  24歲稱花信年華;女子出嫁稱票?梅之年。
  男子20歲稱弱冠。
  30歲稱而立之年。
  40歲稱不惑之年。
  50歲稱知命之年。
  60歲稱花甲或耳順之年。
  70歲稱古稀之年。
  80歲稱杖朝之年。
  80至90歲稱合?之年,耄耄之年。
  100歲樂期頤。
  另外,還有稱童年為總角或垂髫,稱青少年為束發(fā),女子待嫁稱待年或待字,稱老年為皓首或白首,稱長(zhǎng)壽老人為黃發(fā)等等。

  社交用語(yǔ)和交友稱謂
  初次見面說“久仰”;等候客人用“恭候”;
  對(duì)方來信叫“惠書”;請(qǐng)人幫忙說“勞駕”;
  托人辦事用“拜托”;請(qǐng)人指點(diǎn)用“賜教”;
  贊人見解用“高見”;求人原諒說“包涵”;
  老人年齡問“高壽”;客人來到用“光臨”; 
     與人分別用“告辭”;看望別人用“拜訪”;
  請(qǐng)人勿送用“留步”;麻煩別人說“打擾”;
  求給方便說“借光”;請(qǐng)人指教說“請(qǐng)教”;
  歡迎購(gòu)買叫“光顧”;好久不見說“久違”;
  中途先走用“失賠”;贈(zèng)送作品用“斧正”。

  親友間禮貌稱呼
  父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。
  父母單稱家父、家嚴(yán);家母、家慈。
  父去世稱:先父、先嚴(yán)、先考。
  母去世稱:先母、先慈、先妣。
  兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。
  兄弟代稱昆仲、手足。
  夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。
  同輩去世稱:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
  別人父母稱:令尊、令堂。
  雖人兄妹稱:令兄、令妹。
  雖人兒女稱:令郎、令媛。
  妻父稱:丈人、岳父、泰山。
  別人家庭稱:府上、尊府。
  自己家庭稱:寒舍、舍下、草堂。
  男女統(tǒng)稱:男稱須眉、女稱巾幗。
  夫妻一方去世稱:?jiǎn)逝肌?
  老師稱:恩師、夫子。
  學(xué)生稱:門生、受業(yè)。
  學(xué)校稱:寒窗、雞窗。
  同學(xué)稱:同窗。

  古代年齡稱謂小集
  襁褓:不滿周歲。
  孩提:兩至三歲。
  始齔、髫年:女孩七歲。
  始齔、齠年:男孩八歲。
  說明:根據(jù)生理狀況,男孩八歲、女孩七歲換牙,脫去乳齒,長(zhǎng)出恒牙,這時(shí)叫“齔”,“齠年”或“髫年”。
  總角:幼年泛稱。
  垂髻之年:指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂,引申以指未成年的人。)
  黃口:十歲以下。
  幼學(xué):十歲。(《禮記•曲禮上》:“人生十年曰幼,學(xué)。”因?yàn)楣糯淖譄o標(biāo)點(diǎn),人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。)
  金釵之年:女孩十二歲。
  豆蔻年華:女子十三歲。
  志學(xué):十五歲。(《論語(yǔ)》:子曰:“吾十有五而志于學(xué)……”)
  及笄:女子十五歲。(《禮記•內(nèi)則》:“女子十有五年而笄。”)
  碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。(舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年,謂十六歲,多用于女子。)
  弱冠:二十歲。(《禮記•曲禮上》:“二十曰弱冠。”)
  桃李年華:女子二十歲。
  花信年華:女子二十四歲。
  而立:三十歲。
  不惑:四十歲。
  天命:五十歲。(《論語(yǔ)》:子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。“)
  知非之年:五十歲。(《淮南子•原道訓(xùn)》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”說春秋衛(wèi)國(guó)有個(gè)伯玉,不斷反省自己,到五十歲時(shí)知道了以前四十九年中的錯(cuò)誤,后世因而用“知非”代稱五十歲。)
  耳順、花甲之年:六十歲。(我國(guó)自古以來用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年,可組成六十對(duì)干支,因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
  古?。浩呤畾q。(杜甫《曲江二首》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”)
  耄耋:八十、九十歲。(《禮記•曲禮》:“八十九十曰耄。”人們根據(jù)這解釋,把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。) 
     期頤:百歲之人。(《禮記•曲禮》:“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說:“人壽以百年為期,故曰期;飲食起居動(dòng)人無不待于養(yǎng),故曰頤。”)
 
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