本文 運(yùn)用 易 經(jīng) 的原理 解讀 “一命二運(yùn)三風(fēng)水 …… ”這一古語中蘊(yùn)含的 人生 智慧 。
一 易 有何用
“ 《易經(jīng)》是世界上一切學(xué)問的頂點(diǎn)。 ”
——南懷瑾《易經(jīng)系傳 別講 》
子曰：“夫《易》何為者也？
夫《易》開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。”
——
《周易》為何而作？《周易》 揭示事物 的 本質(zhì) 以成就事業(yè)， 概括天下事物的規(guī)律 ，如此而已。
易經(jīng)是對自然規(guī)律的總結(jié)。
易的規(guī)律是這個(gè)界面法則的體現(xiàn)，小到樹葉大到天地——“其大無外，其小無內(nèi)”，都得遵從。
而且這些規(guī)律是不變的，簡單的，是源于自然的。
我們了解這些規(guī)律和道理，能開啟智慧，明白人生真諦，知道萬物 出生入死、 循環(huán)往復(fù) ；知道人生如寄，應(yīng)好好把握每一個(gè)階段；
如果能掌握這些規(guī)律，并通過易數(shù)來運(yùn)用，就可以解決生活中的許多問題，比如雨哪天會(huì)停、本次出行是否順利、投資項(xiàng)目回報(bào)如何、家人今年是否安康，居住及辦公環(huán)境旺不旺自己，眼下的生活何時(shí)才能更上層樓……
易有本源的易理和衍生的易數(shù)（即術(shù)用）。
在人生大方向上，易理有著重要指導(dǎo)作用，由于易的哲思涵蓋方方面面，我們僅列舉如下幾條人生必知的：
關(guān)于人生處世： 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是對自然 平衡 法則的經(jīng)典總結(jié)，也稱因果律，儒釋道 三家通用 ；
關(guān)于人生立世： 自強(qiáng)不息 ，厚德載物。
易經(jīng)是最早的勵(lì)志書，告訴我們即使人生不如意事十常八九，也應(yīng)該襟懷君子品德，向善向好不懈努力；
關(guān)于人生立業(yè)： 知崇禮卑。
易經(jīng)是最早的雞湯文，人生要高瞻遠(yuǎn)矚，做事要有高目標(biāo)，但起步要從平凡之處開始。也即是仰望星空，腳踏實(shí)地；
關(guān)于人生漲落： 謙謙君子 ， 卑以自牧 &艱貞無咎。
謙卦為高山居于地下，卑下之中，蘊(yùn)其崇高。人在高處時(shí)，不可自是以顯其高大，做到謙虛、謙遜才能真正顯其高大；
人在低谷時(shí)，艱苦窘迫，應(yīng)保持內(nèi)心、品行的貞正，就不會(huì)有什么過錯(cuò)，終會(huì)等到潮起浪涌的那一天。
關(guān)于人生慧眼： 善易者不卜 。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！苯裉焓裁礃拥囊颍魈炀蜁?huì)有什么樣的果，這是不需要測算的。
易認(rèn)為事物的本質(zhì)會(huì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，所謂“在天垂象，在地成形”、“有其內(nèi)必形諸外”，現(xiàn)象的形成必有其原因。因此即使我們不懂易學(xué)，在經(jīng)過歲月的磨礪后，看事看人也大致能做到“見其外知其內(nèi)，識其面知其心”。
萬變的是現(xiàn)象，不變的是規(guī)律，透過現(xiàn)象找到本質(zhì)就是學(xué)習(xí)易學(xué)的價(jià)值所在。
二 易 解人生
易是處在形而上，即道的層面，風(fēng)水命理等易數(shù)處在形而下的術(shù)用層面，二者為體用關(guān)系。簡單來說，易數(shù)的運(yùn)用，是以易的規(guī)律為理論基礎(chǔ)。
古語有云： 一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇……說的是形成個(gè)人命運(yùn)的十二合力，也可稱為人生的“十二錠金”。下面運(yùn)用易經(jīng)的原理和易數(shù)的方法，來解讀這一古語中“一命二運(yùn)”所蘊(yùn)含的人生智慧。
一命二運(yùn) ： 先天注定
命理學(xué)中的命運(yùn)有兩重含義，一是宿命（定數(shù)），指先天秉性，二是運(yùn)氣（變數(shù)），指人生的起伏變化。命論終生，運(yùn)在一時(shí)，所謂運(yùn)是指大運(yùn)，即以十年為一期的人生各階段運(yùn)程，具體到年份則稱為流年。
命與運(yùn)的組合統(tǒng)攬人生格局，格局決定人生高度，此二者皆屬先天根基，都很難被改變。
比如說：我們的人生是一塊豬肉，不同部位肉的價(jià)值是不同的，這就是先天宿命格局的不同，很明顯里脊肉大多生來就是人生贏家。
而相同部位的豬肉價(jià)值是一定的，但在不同的環(huán)境會(huì)有不同的售價(jià)，在超市相對于集市的售價(jià)會(huì)有差別，這是銷售環(huán)境不同造成的價(jià)格與價(jià)值的偏離，可以理解為 平臺(tái)對 我們 的作用 。
同樣在超市或集市，銷售的時(shí)間不同價(jià)格也不一樣。黃金時(shí)間和收攤之前的價(jià)格與價(jià)值也會(huì)有偏離，這可以理解為 時(shí)運(yùn) 和 機(jī)會(huì) 對我們 的作用 。也就是我們常說的同人不同命，同肉不同價(jià)的原因。
總體來說價(jià)格與價(jià)值的偏離程度是有限的，一般不會(huì)超越格局所限。
凡事都有例外，有些人本是塊里脊肉，最終卻賣出了下水的價(jià)格，或者反之，這是由于命運(yùn)某些合力的作用極度偏勝，又或者時(shí)勢、環(huán)境所造成。
既然命運(yùn)是定數(shù)而不可改變，那了解自己的命運(yùn)又有什么意義呢？
子曰：“君子見機(jī)，達(dá)人知命”；“不知命，無以為君子”。
我們對自己的命運(yùn)軌跡和人生格局了然于胸，才能在運(yùn)氣低迷時(shí)樂天知命，趨避風(fēng)險(xiǎn)，并對未來充滿希望，為將來做好準(zhǔn)備——易曰：藏器于身、待時(shí)而動(dòng)。這樣才能在好運(yùn)來臨時(shí)，牢牢把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。
正所謂“天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。”人不在運(yùn)上，是虎也得趴著，是龍也得盤著；人當(dāng)好運(yùn)時(shí)，就該好好把握，一飛沖天不忘謙。
命理學(xué)就是幫助自己從整體上了解命運(yùn)并把握機(jī)會(huì)的工具。
同時(shí)，不論人的命運(yùn)格局有多高，一樣會(huì)有跌宕起伏和生活的壓力，大人物皆有大起落，天才總難免命運(yùn)多舛。而大多數(shù)人能做的，就是明白命運(yùn)雖無法做實(shí)質(zhì)性的改變，但通過后天的正確努力，可在一定程度上得到改善，這就是知命見機(jī)的意義所在。
上面說了個(gè)人命運(yùn)的概念和規(guī)則，那么它被破譯的原理是什么呢？
根據(jù)自然的道理，時(shí)間表現(xiàn)萬物的變化，空間呈現(xiàn)萬物的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的時(shí)間（易學(xué)用天干地支表示）會(huì)記錄下物質(zhì)于所在環(huán)境秉氣而生時(shí)的信息。我們根據(jù)這一時(shí)間點(diǎn)來推算，就可以知道此物質(zhì)的屬性（五行的生克、轉(zhuǎn)化關(guān)系），以及它在今后各個(gè)時(shí)間段（運(yùn)程）中發(fā)生的變化和狀態(tài)將會(huì)如何。
同時(shí)我們也應(yīng)認(rèn)識到，因?yàn)榘俗值耐扑阒荒芫_到時(shí)辰，所以命理分析總體來說是粗略的、復(fù)雜多變的，這類似于現(xiàn)在的基因研究，能獲得個(gè)人性格、遺傳、高矮胖瘦、易患疾病等的大概信息，但也無法百分之百斷定，只能提示概率的大小。
是所謂人不是天，豈能盡知天意。盡管如此，這些格局和階段運(yùn)程的大致信息，對我們來說已經(jīng)有足夠的參考價(jià)值。
此外：遭受天災(zāi)人禍的人命運(yùn)都一樣嗎？
通常來說，人的命運(yùn)是寄托于載體的。載體可以大到時(shí)代、地域，小到交通工具。你工作生活在這片土地，即受此地天時(shí)氣運(yùn)的影響，年景好的時(shí)候人也得力，發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)人也受其連累。
在你踏上汽車、飛機(jī)、輪船的那一刻起，命運(yùn)即暫寄其上，此時(shí)已不論個(gè)體命運(yùn)了。這種命運(yùn)受制于載體的情況也可以理解為環(huán)境、風(fēng)水對我們的影響。
三風(fēng)水：先后天各半
無為易學(xué)也稱之為地理環(huán)境學(xué)。
天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)。太陽、月亮和星辰對自然界的影響之大早被科學(xué)證實(shí)；自然現(xiàn)象水、火、風(fēng)的流通變化，對人類的影響更是顯而易見。
“一方水土養(yǎng)一方人”、“人杰地靈”、“地吉苗旺，宅吉人旺”……這些俗語即是環(huán)境影響人的具體表現(xiàn)。
子曰：順天應(yīng)人。
即順應(yīng)時(shí)代，選擇環(huán)境，使人與環(huán)境的能量場同頻共振，從而實(shí)現(xiàn)“天人合一”。
風(fēng)水學(xué)就是為實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共生的學(xué)問。
比如你是一株牡丹，在合適的泥土里能成為百花之首，但如果你生活在沙漠，會(huì)不會(huì)比仙人掌過得更好呢？
無為易學(xué)館通過多年實(shí)踐，從學(xué)科史料和客戶案例中總結(jié)出以下三種現(xiàn)象：
一，一個(gè)人不管他信不信風(fēng)水，有沒有做過風(fēng)水調(diào)理，最后總會(huì)處在最符合其自身命運(yùn)格局的生活環(huán)境當(dāng)中，可以理解為“福地福人居，無福人居無福地”；
二：人所在環(huán)境的“象”能投射其生存狀態(tài)，這種象分為吉、兇兩種情況。自然狀態(tài)下環(huán)境所呈現(xiàn)出的“象”，其吉、兇的應(yīng)事率均在90%左右；而人為布局所形成的“吉象”應(yīng)事率只有50%左右，但基本可以避兇。此經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“兇可以避而吉只能趨”；
三：個(gè)人風(fēng)水會(huì)隨時(shí)運(yùn)的轉(zhuǎn)變而發(fā)生改變，像工作地調(diào)動(dòng)，更換辦公室，喬遷，婚喪嫁娶，建房修繕等，這些內(nèi)、外部環(huán)境的改變多是運(yùn)氣交替前的表現(xiàn)。
以上現(xiàn)象說明：
風(fēng)水是先天注定——每個(gè)人所處的環(huán)境會(huì)自然符合其命運(yùn)格局；
后天也可以改善——如果遇到一個(gè)合格的地師，根據(jù)命理，把環(huán)境調(diào)整到符合他的最佳狀態(tài)，可以做到趨利避害。
因此，既是先天注定，也是后天可為，這就是風(fēng)水在命運(yùn)的合力因素中，屬于先后天各半的真意所在。
比如：把一個(gè)人看作一支股票，假設(shè)這支股票的實(shí)際價(jià)值是10元，在外界因素不利的情況下，它可能會(huì)跌破10元，即個(gè)人格局的下限；外部因素一旦得力，它的價(jià)格可以漲到90元乃至更高，人生也是如此。
進(jìn)一步來說，好的環(huán)境能量場，會(huì)讓你心情愉悅、才思敏捷，身體更健康，人的狀態(tài)也更好。因此，風(fēng)水是調(diào)整命運(yùn) 向好程度、達(dá)到格局上限 最有力的手段。
此外，有些人的風(fēng)水進(jìn)行過調(diào)整，但為什么沒有效果？
一、風(fēng)水調(diào)理是全方位的。首先，應(yīng)該重視祖墳。人就像一棵樹，樹要長的茂盛，一是選對環(huán)境，二是保養(yǎng)好樹根，這樣才有能量開枝散葉，并決定將來能否成才。因此，我們應(yīng)當(dāng)飲水思源，除了對先人祭祀、緬懷，祖墳風(fēng)水也絕不可忽視，退一步來說，至少不能犯毛病；其次，居家和辦公的風(fēng)水需要同步調(diào)理，這樣才能達(dá)到理想的效果。
二、風(fēng)水會(huì)根據(jù)多個(gè)派別的理論綜合運(yùn)用，而不同派別的某些理論是相互矛盾的，這需要地師用經(jīng)驗(yàn)和智慧來解決，否則會(huì)造成調(diào)理效果的不確定，因此完成后必須借助其它方法進(jìn)行效果驗(yàn)證。
三、趨吉還重避兇。就像做生意，行情不好的時(shí)候不虧就是賺。但是災(zāi)害被避去有一些能夠看到，因?yàn)槌潭茸冚p，但有一些是看不到的，不能因此而否認(rèn)風(fēng)水調(diào)整的效果。
四積陰德五讀書 ：后天首重
陰德就是不圖名聲、不求回報(bào)的善行，民間也叫陰功。
很多經(jīng)文告訴我們可以通過積德逆天改命，力量很大。一個(gè)人若是真誠為善，則必定感應(yīng)不虛，增加福報(bào)。
PS：好人會(huì)有好報(bào)嗎？
無為易學(xué)館認(rèn)為：
如果理解了大自然的平衡規(guī)律，我們不妨把日行一善當(dāng)成一種生活方式，來作為簡單而有意義的每日打卡；
如果理解了大自然循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，要堅(jiān)信行善這件事，只要耕耘，必有收獲。
讀書有兩個(gè)向度。
自古讀圣賢書是為了明理。這個(gè)理就是道理、世間法。
從另一個(gè)方面來講，通過現(xiàn)行的教育獲得知識和技能，有一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)歷作為人生背書，也能做到以知識改變命運(yùn)。
后天改善個(gè)人命運(yùn)，四、五錠金當(dāng)屬首重。
六名七相八敬神
名：姓名是一個(gè)人的代號，一個(gè)含義好、讀音悅耳且易記的好名字，會(huì)給人的第一印象加分。如果這個(gè)名字同時(shí)符合個(gè)人的命理、三才五格、數(shù)理及五行，那么它會(huì)成為人生向好的一個(gè)助力。
那么這個(gè)好名字能改變命運(yùn)嗎？
名字是通過發(fā)音和書寫的方式來產(chǎn)生能量，是眾合力中的一個(gè)分力，不是單單取一個(gè)好名字就會(huì)有逆天改命的效果。要知道名人改名是做為他們行運(yùn)的一種助力，而不是因?yàn)楦拿鸥淖兠\(yùn)?，F(xiàn)在很多人孤立地看待問題，夸大了取名的作用，這一點(diǎn)我們不得不知。
同時(shí)，與個(gè)人相關(guān)的數(shù)字比如電話號碼、車牌、房號等，其原理作用與“名”類似，也應(yīng)該客觀地看待其作用的大小。我們今后將有專門文章對這部分知識進(jìn)行公益科普。
相：相由心生，相隨心轉(zhuǎn)。
易曰：有其內(nèi)必形諸外，好的相一般對應(yīng)著善的內(nèi)在。通過后天的相——面、手、骨相，可以發(fā)掘個(gè)人許多信息，通過這些信息可以指引我們?nèi)绾胃纳谱晕摇?/p>
同時(shí)，先天相是父母給的，后天氣質(zhì)是自己養(yǎng)成的。氣質(zhì)是個(gè)人的外交名片，包含審美觀、嗓音、舉止行為、服裝飾品的材質(zhì)、顏色、款式等，組合而成的個(gè)人氣場，屬于傳統(tǒng)“禮”的范疇之一。注重禮儀是尊重他人、看重自己的表現(xiàn)，得體的“相”會(huì)在職場和社交中加分，也屬于改善命運(yùn)的助力之一。
敬神：子曰：敬神如神在。
舉頭三尺有神明，我們且不論世間是否有神的存在，但對自然萬物有敬畏之心，做人才會(huì)不逾矩，有底線。
面對利益不丟失底線的剛毅，會(huì)成為明天收獲成功的基礎(chǔ)。
九交貴人十養(yǎng)生 十一擇業(yè)與擇偶
古話說“挨金似金，挨玉似玉”，“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品格高”……這些都說明了貴人對個(gè)人命運(yùn)的重要影響。
其實(shí)貴人不單指富有之人，如今的富人多是富大于貴，富在財(cái)，而貴在于德和業(yè)。
網(wǎng)上有句話說得好：圈層不同，不必強(qiáng)融。交貴人不是攀附，能量不同的人很難處在一起，正所謂物以類聚、人以群分。
易學(xué)上的貴人是泛指在運(yùn)氣端口給你提點(diǎn)和幫助的人，通過他的幫助，你剛好能達(dá)成愿望。交到貴人實(shí)際上是一種機(jī)緣，是運(yùn)氣到了，而懂得感恩才是與貴人“相交”的智慧。
養(yǎng)生和擇業(yè)擇偶：生命的長短我們不能控制，生命的質(zhì)量卻是可以自己把握。
擇業(yè)與擇偶是人生中最重要的兩個(gè)選擇，二者都蘊(yùn)藏著改善命運(yùn)的契機(jī)。
（圖：金錠輪轉(zhuǎn)圖）
十二 趨吉要避兇
這是總括命運(yùn)的一錠金。人生的總體目標(biāo)就是要趨吉和避兇，如果無力趨吉，那么至少要做到避兇，也可以無大過。
從一命二運(yùn)開始，我們一般會(huì)理解為越往后影響力越小，而實(shí)際后天因素是一種整體合力，來作用命運(yùn)格局的運(yùn)行區(qū)間，形成命運(yùn)的最終結(jié)果，其中任何一個(gè)分力只可能造成人生中的一個(gè)波動(dòng)，并不能扭轉(zhuǎn)乾坤。它們皆受制于先天，也有可改善的空間，其橋梁就是先后天各半的風(fēng)水。
同時(shí)，后天要素首重于積德和讀書，尤其是讀書，類似于中醫(yī)理論中 “凡十一臟取決于膽”的概念，照搬句式為“凡九錠金取決于讀書”。只有讀書明理才懂得敬畏天地法則，才知道盡孝盡職、積德敬神，才知道改變自己的能量場（名、相），才會(huì)重視擇業(yè)擇偶、趨吉避兇。
結(jié)語
以上文字源于我們的從業(yè)心得和對人生終極問題的思考和感悟，因?yàn)槲覀兊膶I(yè)態(tài)度是：一個(gè)不思考的工作者是不會(huì)有臻化境的機(jī)會(huì)的，哪怕只是解一頭牛。
也希望有緣看到這些文字的話能把它收藏起來，理論雖然枯燥，但我們相信它是易學(xué)框架下關(guān)于人生命運(yùn)的正見辭，易數(shù)愛好者的破迷歌，讓人一文讀懂人生命運(yùn)。
