異性關(guān)注，并非“早戀”
——農(nóng)村教師對(duì)待小學(xué)生異性關(guān)注的誤區(qū)及策略淺談
【內(nèi)容摘要】 小學(xué)高年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的所謂“早戀”，其實(shí)是青春期的一種特殊友誼的具體表現(xiàn)，是男女同學(xué)對(duì)異性同學(xué)的一種欣賞，是屬于男女同學(xué)之間正常交往需要的范疇，我將它定性為異性關(guān)注?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。情感教育是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，作為語(yǔ)文教師特別是搞班主任工作，必須細(xì)加思辨，對(duì)癥下藥，給予學(xué)生應(yīng)有的幫助。
【關(guān)鍵詞】早戀 認(rèn)識(shí)誤區(qū) 異性關(guān)注 心理健康教育
一．小學(xué)生異性關(guān)注現(xiàn)象的表現(xiàn)及類(lèi)型
對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的所謂早戀現(xiàn)象，屬于男女同學(xué)之間正常交往需要的范疇。小學(xué)生異性關(guān)注形成原因主要表現(xiàn)為：
1、社會(huì)對(duì)學(xué)生的不良影響（主要表現(xiàn)為媒體宣傳內(nèi)容、影視主題內(nèi)容中，背離傳統(tǒng)的內(nèi)容增多，情愛(ài)內(nèi)容比重增大）。
2、留守兒童的孤獨(dú)心理和孤僻性格（兒童缺少父母關(guān)愛(ài)，往往從異性交往中尋求慰藉和自我滿足）。
3、學(xué)生生理發(fā)育有明顯變化，異性在自己眼中變得愈加神秘（如較快的身體發(fā)育、情感逐漸豐富、“異性”這一概念的逐漸明確等）。
4、家長(zhǎng)隨心所欲的言談舉止(如當(dāng)著孩子的面說(shuō)臟話、換內(nèi)衣內(nèi)褲、看色情影片等)對(duì)異性關(guān)注的催化作用。
小學(xué)生異性關(guān)注事例很多，在此作簡(jiǎn)單分類(lèi)：
1、心有所系：感覺(jué)跟對(duì)方特別合得來(lái)，要么寫(xiě)“情書(shū)”， 要么在日記中傾吐自己的愛(ài)意，要么想著贈(zèng)禮品，要么日有所思、夜有所夢(mèng)……
2、一飽眼福：也許是人性使然，有一部分成年男士喜歡逛大街，目的很清楚——看美女，小男生看到哪個(gè)小姑娘長(zhǎng)得漂亮，也會(huì)時(shí)不時(shí)地多看幾眼……
3、肌膚接觸：如手拉手、學(xué)大人樣親吻對(duì)方，玩過(guò)家家等游戲，當(dāng)然還有更甚者……
有如此鮮活的例子，我們著慌也是事出有因，也許認(rèn)識(shí)就偏一些，這也毋庸置疑。
二．對(duì)小學(xué)生異性關(guān)注現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
我在察覺(jué)和了解到所謂學(xué)生“早戀”現(xiàn)象之初，著實(shí)進(jìn)行了一番思索，甚至于變得近乎不知所措。但時(shí)間能證明一切，它讓我們知道了自身存在的缺點(diǎn)乃至發(fā)生的錯(cuò)誤。下面節(jié)錄了一位六年級(jí)學(xué)生的日記，我們仔細(xì)一讀，才知道班主任工作的千頭萬(wàn)緒，才知道德育教育和心理健康教育的堂廡之大、氣象之寬，才意識(shí)到心理品質(zhì)教育的探究勢(shì)在必行，才清楚地認(rèn)識(shí)到自身所具備的德育教育素質(zhì)低下，在鮮活的教育案例面前真可謂黔驢技窮。
學(xué)生日記節(jié)錄（老師開(kāi)了關(guān)于早戀的專(zhuān)題班會(huì)之后）：
……對(duì)老師講的某些內(nèi)容我不贊同，而且不止我一個(gè)人不贊同，這是我在和我們同學(xué)在一起聊天的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)的?！痢痢晾蠋熣f(shuō)：“現(xiàn)在的學(xué)生過(guò)于早熟，剛這么大的一丁點(diǎn)兒人就開(kāi)始談對(duì)象，寫(xiě)那個(gè)什么書(shū)的，一天偷偷摸摸的給這位同學(xué)塞一顆糖，給那一位同學(xué)送一件禮品……竟想著談對(duì)象，表現(xiàn)最普遍的是六年級(jí)幾個(gè)班，你再給我談對(duì)象什么的，我讓你談個(gè)夠！”
……我并不贊同這種說(shuō)法，
交朋友使集體更和諧，有錯(cuò)嗎？就算同學(xué)之間的愛(ài)慕，那也是對(duì)于對(duì)方的一種好感和信任，是純潔的，何必把一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題想得那樣深呢？
…… 也許我還小，想法太單純一點(diǎn)吧！……
閱讀完學(xué)生的日記我感觸良多。從反思中認(rèn)識(shí)到了我們自身存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū):
1、夸大其詞，拿小學(xué)生當(dāng)中學(xué)生對(duì)待。將自己對(duì)學(xué)生“早戀”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)奉為經(jīng)典，教師無(wú)風(fēng)起浪，對(duì)事態(tài)的惡化起推波助瀾的作用。
2、孤注一擲，不能靈活處理。我們?cè)谔幚碓擃?lèi)問(wèn)題時(shí)，往往顯得過(guò)于自信、草率，效果欠佳。往往不加思辨，犯原則性的錯(cuò)誤——把心理健康教育當(dāng)品質(zhì)教育來(lái)抓。
3、談虎色變，行動(dòng)無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃。對(duì)該類(lèi)問(wèn)題，我們不安地觀察著、揣測(cè)著，唯恐孩子不小心摘到那枚又酸又甜卻又青澀的果子。[1]只有盲目的行動(dòng)、表層的討論，未做深入的調(diào)查研究。
4、閉門(mén)造車(chē)，多方面的關(guān)系協(xié)調(diào)不夠。我們跟學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的協(xié)調(diào)交流不夠，做不到齊抓心理品質(zhì)教育，教育合力相當(dāng)薄弱。
其實(shí)，該類(lèi)問(wèn)題并不屬于早戀現(xiàn)象，而屬于正常的異性關(guān)注的開(kāi)始?，F(xiàn)象的存在是正常的，但存在的問(wèn)題也是不容忽視的，如：學(xué)生認(rèn)識(shí)偏執(zhí)，說(shuō)三道四，故意制造輿論；教師妄下定論，說(shuō)三到十，故論玄虛；家長(zhǎng)們不加思考，甚至對(duì)孩子們?nèi)鄙僖恍┯焉疲瑢⒑?jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化了……這樣將正常的交往錯(cuò)誤理解為不良行為。再加上大家不聯(lián)系實(shí)際的信口分析和妄加斷言，這樣一炒作，一場(chǎng)轟轟烈烈的消除“早戀”現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)旋即就搞起來(lái)了，好似一場(chǎng)教育大革命。學(xué)生的心理健康教育落實(shí)不到位，猶如隔靴搔癢。同時(shí)教師的成長(zhǎng)也嚴(yán)重受挫。教育行為轉(zhuǎn)變緩慢，教育思想單純化、偏執(zhí)化，教育方法不到位，德育教育在這方面將要陷入泥沼。
三．對(duì)小學(xué)生異性關(guān)注現(xiàn)象的措施與方法
著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及那幼小的心靈[2]。愛(ài)需要疏導(dǎo)，教育要有藝術(shù)性，要有正確的方向。情感有時(shí)像奔騰的潮水，我們要使之在未萌發(fā)之前化為涓涓細(xì)流，作到“好雨知時(shí)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”以上談到的異性關(guān)注現(xiàn)象，屬于小學(xué)高年級(jí)段存在的問(wèn)題，我們需要本著實(shí)事求是、調(diào)查研究、一分為二的原則對(duì)其進(jìn)行處理。措施與方法如下：
1、關(guān)注心理品質(zhì)教育，擬訂教育方案。在通常情況下，我們?nèi)菀讓⑿睦韱?wèn)題當(dāng)品質(zhì)問(wèn)題對(duì)待，會(huì)將男女同學(xué)的交往認(rèn)為是不道德的行為。有說(shuō)法認(rèn)為：青少年異性情感之間的禁區(qū)主要是師長(zhǎng)造成的，老師將它視做洪水猛獸，就像“一切法律與憲法抵觸者無(wú)效”似的，我們現(xiàn)在是“一切事情與學(xué)習(xí)抵觸者不行” [3]。這句話不但道出了學(xué)生的心聲，而且包蘊(yùn)著教師的困惑。關(guān)鍵是我們把心理問(wèn)題當(dāng)品質(zhì)教育抓了，這種盲目的教育行為導(dǎo)致我們“談虎色變”，實(shí)施教育的結(jié)果往往是事與愿違。我們只要拿該類(lèi)問(wèn)題當(dāng)做心理問(wèn)題對(duì)待，擬訂切實(shí)可行的教育方案，才算抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
2、肯定其存在的合理性，不至于引起惶恐，憑感性下結(jié)論。心理學(xué)告訴我們：現(xiàn)在的孩子早熟年齡提前，男女生的異性關(guān)注是青少年的正常心理需要，他們之間的互相愛(ài)慕大多是純潔的。對(duì)于他們的相互關(guān)注，教師既不能扼殺，也不能放任，而是要肯定其存在的合理性。要沉著思考，耐心疏導(dǎo)，掌握心理教育的“火候”和方法。要善待學(xué)生的心靈。
3、開(kāi)展交流活動(dòng)﹙個(gè)別談話、書(shū)信往來(lái)、日記指導(dǎo)……﹚，洞察其心理動(dòng)向。要對(duì)“異性關(guān)注”現(xiàn)象開(kāi)展正確的疏導(dǎo)工作，開(kāi)展行之有效的活動(dòng)是必要的。心理專(zhuān)家指出，有目的、有計(jì)劃地組織豐富多彩的活動(dòng)，并積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)男女同學(xué)共同參與?？梢源龠M(jìn)異性同學(xué)間的相互了解，學(xué)會(huì)如何尊重異性，學(xué)會(huì)和異性相處的基本禮節(jié)和能力，使過(guò)剩的精力借助健康文明的多方面活動(dòng)沖淡、升華。（如：集體交流、辯論、座談、個(gè)別交流、設(shè)立班主任信箱、搭建心理咨詢平臺(tái)等都是行之有效的措施。）活動(dòng)的舉行應(yīng)做到有的放矢、有條不紊，造勢(shì)利導(dǎo)，要講求藝術(shù)性和高效性。
4、重視校本教研，嘗試有效方法。一直以來(lái)，校本教研只注重教育教學(xué)的研究，兼顧品德教育的研究，對(duì)心理教育的研究卻是有疏忽的。其實(shí)，校本教研亟待縱向延伸，學(xué)校應(yīng)制定可行的心理教研計(jì)劃，指導(dǎo)教師行動(dòng)起來(lái)，形成心理教育的教研氛圍，根據(jù)兒童需求施教，促使兒童心理健康發(fā)展。同時(shí)，《學(xué)記》有言“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也?！?/span>教師心理教育素質(zhì)迅速提高，便會(huì)更好地落實(shí)“以人格育人格，以素質(zhì)育素質(zhì)” [4]的教育要求。
5、采納學(xué)生較成熟的看法，作為學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)向。有時(shí)我們很保守，善于留戀“師道尊嚴(yán)”，放不下架子，總以自己主觀的判斷為準(zhǔn)繩，往往使自己的做法有失偏頗。其實(shí)我們很清楚獨(dú)角戲難唱，課程具有很強(qiáng)的生成性，學(xué)生是最寶貴的課程資源，我們只要善于采納學(xué)生成熟的觀點(diǎn)和看法，將會(huì)使我們的教育如虎添翼。
6、抓住契機(jī)，運(yùn)用德慧智[1]理念[5]，聯(lián)系當(dāng)前活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。現(xiàn)在社會(huì)整個(gè)娛樂(lè)及影視方面無(wú)厘頭現(xiàn)象，破除傳統(tǒng)規(guī)矩、道德規(guī)范的搞笑、搞怪節(jié)目、人物，對(duì)青少年的成長(zhǎng)極其有害。加之我們的學(xué)生大部分都是打工族子弟、個(gè)體經(jīng)菅者的子女——留守兒童，在家里缺乏父母的教育監(jiān)督，急需給他們培養(yǎng)良好的品格，通過(guò)經(jīng)典誦讀、書(shū)寫(xiě)活動(dòng)的德能滋養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn)的自我。目前正在進(jìn)行的誦讀、書(shū)寫(xiě)道德經(jīng)典教育，是非常簡(jiǎn)單而有效的方式，既可以學(xué)習(xí)繼承民族文化，又可以進(jìn)行道德情操的教育，樹(shù)立孩子心中的正氣，還可以開(kāi)啟智慧，對(duì)已經(jīng)有關(guān)注異性心理傾向的學(xué)生是一個(gè)矯正，對(duì)沒(méi)有這種心理的學(xué)生也是一個(gè)預(yù)防。“修之身，其德乃真，修之家其德有余，修之鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)。”《大學(xué)》里這樣論述，“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物……”。運(yùn)用德慧智經(jīng)典誦讀、書(shū)寫(xiě)的理念進(jìn)行學(xué)生教育管理，這與古代道德根文化是一脈相承，嚴(yán)絲合縫的，這一有力的載體，對(duì)我們的班主任工作在無(wú)形中是一個(gè)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。
7、遵循教育的延伸規(guī)律，推動(dòng)品質(zhì)教育縱向延伸。眾所周知，在我們地區(qū)的有些幼兒園開(kāi)設(shè)珠心算這門(mén)課程，這令一些熱心教育、關(guān)注孩子成長(zhǎng)的家長(zhǎng)趨之若鶩?？捎變簣@上完了，學(xué)生一進(jìn)小學(xué)，有誰(shuí)還會(huì)分析自己的孩子不會(huì)數(shù)指頭進(jìn)行十以內(nèi)的加法運(yùn)算的原因在哪里。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是珠心算教學(xué)原理在部分學(xué)校小學(xué)教學(xué)中運(yùn)用欠理想的緣故。同樣的道理，渴望關(guān)注異性、想和異性交往的孩子一旦進(jìn)入了中學(xué)，個(gè)別接班的老師有時(shí)也會(huì)忘了看看孩子的“病歷”，教育的延續(xù)規(guī)律就會(huì)得不到很好的遵循，教師的“臨床經(jīng)驗(yàn)”從何而來(lái)，恐怕任何理念、經(jīng)驗(yàn)在此時(shí)也猶如空穴來(lái)風(fēng)，對(duì)不上癥去盲目下藥，恐怕藥到病卻不能除。小學(xué)高年級(jí)孩子表現(xiàn)出來(lái)的異性關(guān)注，是中學(xué)生早戀現(xiàn)象的瓶頸問(wèn)題。不妨斗膽建議部分中學(xué)教師以學(xué)生小學(xué)的品質(zhì)發(fā)展為起點(diǎn)，抓學(xué)生的心理品質(zhì)教育，須知他山之石，可以攻玉。
8、擴(kuò)大宣傳力度，發(fā)揮教育群體的力量。教育學(xué)倡導(dǎo)班主任要協(xié)調(diào)多方面的關(guān)系，形成教育合力。我們期待社會(huì)有識(shí)之士、家長(zhǎng)和教師能聯(lián)袂行動(dòng)，抵制社會(huì)負(fù)面影響，群策群力，同抓心理品質(zhì)教育。
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道（《禮記·學(xué)記》）。孩子自有自己的成長(zhǎng)需要，自有自己的心理需求，自有自己的思想發(fā)展……如果教師一味追求一個(gè)“全”字，對(duì)學(xué)生期望值過(guò)高，實(shí)施拔苗助長(zhǎng)式的教育，這就違背了教育發(fā)展規(guī)律。抽刀斷水水更流，欲速則不達(dá)。我們與其這樣一味“委曲求全”，還不如觀其發(fā)展，共同研究，擴(kuò)大宣傳力度，依靠社會(huì)各界力量，協(xié)調(diào)多方面的關(guān)系，發(fā)揮教育群體的力量，面對(duì)異性關(guān)注問(wèn)題。我們不光是學(xué)生知識(shí)海洋的領(lǐng)航者，更是學(xué)生人生旅途的指路人，心靈的呵護(hù)人。
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[1] 熊春錦.國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀.中央編譯出版社.2006.（詳見(jiàn)附錄）
參考文獻(xiàn):
[2]李玉萍.一份特別教案.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.81.
[3]李玉萍.一份特別教案.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.95.
[4]安文、黃翰林.用人格魅力育優(yōu)秀品質(zhì).素質(zhì)教育論壇上半月.2009（05）.
[5]熊春錦.慧性圖文思維教育——?jiǎng)e把孩子教笨了.團(tuán)結(jié)出版社.2009.10.
附錄
《德慧智經(jīng)典誦讀教育理念》（熊春錦）：
文化是民族的靈魂，教育是民族的生機(jī)。千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。教人修德，以德養(yǎng)慧；慧智雙運(yùn)，培賢育圣。教中寓學(xué)，以理自修；學(xué)中寓教，道傳中華。
我們的德慧智經(jīng)典誦讀教育理念是：“德慧智”三個(gè)字。經(jīng)典誦讀教材以兩經(jīng)一書(shū)為主，這就是《老子?德道經(jīng)》、《易經(jīng)》、《大學(xué)》，在此基礎(chǔ)上配以輔助教材和其它具有上善屬性的經(jīng)典。
我們的德慧智經(jīng)典誦讀教育口號(hào)是：“與老子同在！與孔子同在！與道德同在！起心動(dòng)念時(shí)刻相應(yīng)，不離道德！”
“德慧智”三個(gè)字是一個(gè)完整的系統(tǒng)。德，是指道德品格與道德能量，是超越宗教觀念的全民道德信仰和道德信念。我們通過(guò)回顧歷史，分析中外，結(jié)合科研成果，已經(jīng)不難十分清晰地明白：生命雙重結(jié)構(gòu)的精神系統(tǒng)，最好的精神食糧就是道德；上善治水，唯有道德才是真正的上善能量。上善的道德能量，既是科學(xué)創(chuàng)造力的源泉與動(dòng)力，又是生命慧識(shí)和智識(shí)的最佳營(yíng)養(yǎng)。只有道德才是高質(zhì)量培育、滋養(yǎng)慧識(shí)生成和迸發(fā)科學(xué)創(chuàng)造力的上善能量。德的品格性形成和德性能量的充分獲得，是精神系統(tǒng)獲得圓滿發(fā)育成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是慧識(shí)與智識(shí)同步開(kāi)發(fā)提升的前提和根本，是科學(xué)創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉。
德慧智經(jīng)典誦讀教育的理念，始終運(yùn)用旋極圖的“象”、老子“三生萬(wàn)物”的“數(shù)”和老子“中氣以為和”“執(zhí)一以為天下牧”的“理”，運(yùn)用雙經(jīng)一書(shū)中豐富的能量（氣），組成完美的“象、數(shù)、理、氣”四元素，在《老子?德道經(jīng)》一元的統(tǒng)領(lǐng)之下，作為理論和方法的總綱。
用這個(gè)一元四素方法論，整體把握教學(xué)和進(jìn)行教育運(yùn)作，指導(dǎo)教育實(shí)施的全過(guò)程。為國(guó)家、為民族培養(yǎng)具有豐富科學(xué)創(chuàng)造力的道德棟梁之材，為在中國(guó)本土培養(yǎng)世界級(jí)科學(xué)名流奠基，為迎接中國(guó)式諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者的出現(xiàn)而努力。
我們將運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)研究成果和理念，結(jié)合中國(guó)古老的生命科學(xué)理論，進(jìn)行全面深刻的德慧智培養(yǎng)，使參與經(jīng)典誦讀者的慧與智獲得同步開(kāi)發(fā)、提升和形成。使每位參與者成為既具有道德心靈，又具備慧智雙運(yùn)的頭腦富含科學(xué)創(chuàng)造能力的新世紀(jì)人才，為道德復(fù)興、振興民族，興旺國(guó)家而共同奮斗。
祝福每一個(gè)參與德慧智經(jīng)典誦讀教育的學(xué)生，在道德光芒的照耀下，在道光德能的哺育中慧智開(kāi)發(fā)成功，科學(xué)創(chuàng)造的潛能充沛，終生幸福順?biāo)?，并且福澤家庭，利益民族和社?huì)！
后記
《異性關(guān)注，并非“早戀”》終于寫(xiě)完了，但自己心里還是感觸良多，面對(duì)該類(lèi)問(wèn)題，總覺(jué)得有說(shuō)不完的情結(jié)，道不盡的話題。也許這為自己今后從事教育教學(xué)開(kāi)了個(gè)好頭，還是滿懷欣喜。
總想著用自己近十年的語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，從發(fā)展心理學(xué)的角度，對(duì)青少年中流行的早戀這一心理問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，說(shuō)明異性關(guān)注這一心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因、類(lèi)型和表現(xiàn)等，以拋磚引玉，和同事一道反思語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作中的不足，幫助少年兒童了解異性關(guān)注心理問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。進(jìn)一步尋求在語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作中正確處理這一問(wèn)題的方法和途徑，引導(dǎo)一部分小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在成長(zhǎng)中正確認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)自己，從而糾正自己，讓自己正確地、有分寸地關(guān)注異性，同時(shí)健康地和異性交往，和同伴共同成長(zhǎng)、進(jìn)步。
一直以來(lái)，在處理很多人高度關(guān)注的問(wèn)題上，認(rèn)識(shí)的膚淺總歸是一個(gè)會(huì)給我們帶來(lái)難度的制約因素。對(duì)于異性關(guān)注這一問(wèn)題，起初我發(fā)現(xiàn)自己存在著疏導(dǎo)方法上的盲目和行動(dòng)上的草率，所以總是沒(méi)能取得很好的效果。到了后來(lái)，有三方面的因素改變了我的看法，加深了我的認(rèn)識(shí)：其一，學(xué)生日記中對(duì)“好感”和“早戀”的區(qū)別性闡述（引用哲人的話“如果我們簡(jiǎn)單地把好感定性為早戀，那就像對(duì)一個(gè)溺水的人又狠狠推了一把。本來(lái)人家?jiàn)^力掙扎還有可能自救生還，你這一推，簡(jiǎn)直就是置人于死地。”）；其二，同事建議詳細(xì)分析異性關(guān)注這一心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因、類(lèi)型和表現(xiàn)等細(xì)節(jié)，在思路上給我以梳理；其三，我的論文導(dǎo)
在此，我深深地感
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