盡人皆知，“諾亞方舟”的故事出自于《圣經(jīng)》。其實，在《圣經(jīng)》故事發(fā)生的西亞地區(qū)，還有一個更加古老的類似傳說。“諾亞方舟”故事的真正版權(quán)應(yīng)該屬于蘇美爾人。
根據(jù)《圣經(jīng)》記載，上帝將發(fā)洪水淹沒世界以懲戒那些罪惡之人，諾亞按照上帝的旨意建造了“諾亞方舟”，在大洪水摧毀世界時拯救了自己的家人和地球上的生命。其實，在《圣經(jīng)》故事發(fā)生的西亞地區(qū)，還有一個更加古老的類似傳說。
8000多年前，西亞地區(qū)曾經(jīng)是古代蘇美爾人的居留地。當時沒有紙筆，所有的事情都用削尖的木棍，以古老的楔形文字刻寫在曬干的泥板上。其中，有一套泥板記錄了一場古代洪水。這套泥板是考古學(xué)家于20世紀初在底格里斯河畔的古城尼尼微附近山中發(fā)現(xiàn)的，共有12塊，記述了一部富有感染力的英雄史詩。
傳說，半人半神的吉加美士曾經(jīng)會見過許多神靈。在第十一塊泥板上，描寫了他會見“人類之父”烏特納庇什廷的情形。天神曾經(jīng)警告烏特納庇什廷，大洪水將要把有罪的人類沖洗干凈，吩咐他建造一只大船，帶領(lǐng)自己一家和各行各業(yè)的手藝人逃難。洪水消退后，船擱淺在一座山上。烏特納庇什廷帶領(lǐng)眾人下船，重新建造世界，才創(chuàng)造了新的人類，烏特納庇什廷因此得到了“人類之父”的稱號。這是最早的世界大洪水的傳說故事。
后來的巴比倫人根據(jù)這個泥板故事，發(fā)展而成另一個類似的大洪水傳說。時間往后繼續(xù)發(fā)展，當?shù)爻霈F(xiàn)了古猶太人和《圣經(jīng)》。其中的“諾亞方舟”故事，又從巴比倫人的神話轉(zhuǎn)化而來，算是第三次轉(zhuǎn)述了。由此說來，《圣經(jīng)》里的“諾亞方舟”故事乃是“第三版”，真正的版權(quán)應(yīng)該屬于蘇美爾人。吉加美士泥板的大洪水故事，整整比《圣經(jīng)》“諾亞方舟”故事早11-12個世紀。要知道，《圣經(jīng)》實際上包含了西亞地區(qū)許多傳說。
世界上許多民族都有“創(chuàng)世洪水”的傳說，而且都擁有以下共同的特點：洪水發(fā)生時間悠遠，來勢兇猛，淹沒整個世界，現(xiàn)在的人類是洪水后重新繁衍的。那么，關(guān)于“創(chuàng)世洪水”的真相到底是什么呢?
世界許多民族的“創(chuàng)世洪水”傳說都有以下共同特點：洪水發(fā)生時間悠遠，發(fā)生在“創(chuàng)世之初”；洪水來勢兇猛，一下子淹沒了整個世界。大多數(shù)傳說還認為：洪水沖沒了整個人類，現(xiàn)在的人類是洪水后重新繁衍的。那么，關(guān)于“創(chuàng)世洪水”的真相到底是什么呢?這涉及當時原始人類的“世界觀念”。要知道，雖然遠古在許多地方都有“世界洪水”的傳說，但是古今關(guān)于“世界”的理解卻大不一樣。遠古時期，生活在不同地方的人們并沒有完整的世界觀念。他們的“世界”其實十分狹小，僅僅是自身生活的一個看得見的非常狹窄的小圈子而已。這一個個孤立的“小世界”，絕對不能和現(xiàn)在統(tǒng)一的“大世界”相等同。那時的所謂“世界洪水”，其實都是一個個十分狹窄的小范同內(nèi)的“小世界洪水”。那時，為了取水方便，古代城市大都散布在地勢低凹的水邊，因此很容易被洪水淹沒。一旦洪水淹沒了當?shù)厝司幼〉牡胤?，他們就以?#8220;整個世界”都被淹沒了。
如此看來，事實的真相可能是，生活在河邊的某些原始部落，遭遇了一場特大洪水。有人僥幸乘船逃脫保住了性命，最后船被擱在河邊一座小丘上，就是漂流到“山頂”了。
當然，傳說也不是毫無根據(jù)。考古研究已經(jīng)證明，公元前2900年開始，兩河流域南部的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了最初的城市國家，進入了蘇美爾早期王朝時代。這個時候，先后出現(xiàn)的城市國家有基什、拉伽什、烏爾等?？脊艑W(xué)家在位于今天伊拉克南部，巴格達東南方向大約350千米處的烏爾城邦遺址，發(fā)掘出了王陵、墓葬群等許多遺跡，證明這里可以作為當時整個地區(qū)的代表性地點。
根據(jù)考古資料，早在公元前5000年左右，巴格達附近的烏爾地區(qū)就成為蘇美爾人的一個定居地點。大約在公元前4000年，開始形成城市。到公元前3000年，這里已經(jīng)發(fā)展成為西亞地區(qū)最強大的城邦國家之一。值得注意的是，在烏爾遺址最下層的一個叫做“歐貝德文化聚落”的遺跡上的厚達25—3.7米的洪水泛濫堆積物，作為最有力的證據(jù)，充分證明了早在四五千年前，這里曾經(jīng)遭遇一次特大洪水的侵襲，淹沒時間很長。這次洪水淹沒了烏爾城，當時的人們可能就認為整個“世界”都被淹沒了。“諾亞方舟”洪水的神話或許正是這一事件的反應(yīng)。
地質(zhì)專家質(zhì)疑“諾亞方舟”遺存真相：即使包括南北極在內(nèi)的所有冰川都融化殆盡，平攤在整個地球表面的水層也不會太深，“諾亞方舟”又怎么能夠漂到海拔5137米的亞拉拉特山頂呢?
有人公布了一張照片，并堅稱在土耳其亞拉拉特山上找到了“諾亞方舟”的蹤跡——它擱在一道懸崖下，躺在一個冰封的山谷里，沉沒在冰湖底部，埋藏在10米厚的冰層下，或是撞破了，碎片到處散布……這不禁讓人回憶起，多年前，一個飛行員也曾起誓說親眼瞧見亞拉拉特山頂上停放著一只中間寬、兩頭尖的大船。發(fā)現(xiàn)者稱，種種“鐵證”足以證明這是真的。
然而，仔細觀察所謂“大船”的照片，不難發(fā)現(xiàn)，照片中的巖層結(jié)構(gòu)十分清晰，其實是一個被剝蝕的短軸向斜的軸部殘余部分，一種特殊地質(zhì)構(gòu)造而已，是一種常見的地質(zhì)現(xiàn)象，根本就不是人工建造物。消息發(fā)布者可能不懂地質(zhì)學(xué)，硬把這個“中間寬、兩頭尖”的楔形構(gòu)造當作一艘船，由此造成了一場誤會。如果以為這是古代的“船化石”，就太不懂地史學(xué)了。在特殊情況下，幾千年的樹木有可能成為質(zhì)地堅硬的“烏木”，卻絕對不能成為真正的化石。真正的化石木頭，即所謂“硅化木”，生成的年代以千萬年至上億年計。區(qū)區(qū)幾千年就形成一艘“化石船”，這怎么可能呢?再者，照片里顯示出不同的巖層，這又當作何解釋呢?至于那些在山頂找到的，據(jù)稱可能是“諾亞方舟”碎片的木頭，山上有的是森林，何以證明這些木頭就是“諾亞方舟”的遺物呢?這次香港和土耳其有關(guān)人士的發(fā)現(xiàn)，如果其言屬實，也只能證明那是一種木結(jié)構(gòu)建筑遺跡，比如房屋遺跡。
還有一個問題：地球上有那樣多可以作為變數(shù)的水嗎?我們做一個簡單的算數(shù)題，就能明白一切。
地球上的水雖然很多，但絕大部分是海水，占全球總水量的97.2％，河
流湖泊等地表水占0.017％，地下水占0.625％，冰川和海上浮冰占2.15％，大氣含水占0.001％。其中，能夠造成洪水的最大的變數(shù)是冰川。世界上最多的冰雪在南極大陸，那里的冰蓋面積為1299平方千米，平均厚度550米，最大厚度2260米，總儲水量為2160萬立方千米。按此計算，即使地球上包括南北極在內(nèi)的所有冰川都融化了，平攤在整個地球表面的水層也不會太深，而且亞拉拉特山海拔5137米，“諾亞方舟”又怎么能夠漂到山頂呢?
退一萬步說，就算有這回事，那么消退的洪水又退落到哪里去了呢?難道有一個無底深淵，水都嘩啦啦地流進了地心，或者完全蒸發(fā)到了天空不成?這道算術(shù)題簡單得不能再簡單，三尺童子也能一下子算出來。
讓我們再換一個角度來說吧。根據(jù)《圣經(jīng)》的描述，“諾亞方舟”的體積換算出來只有43097立方米，這也不可能裝下世界上所有的“種子動物”和它們的食料啊。試想，不同的動物有不同的習性，吃的東西不一樣，那么舟內(nèi)還能再裝下供給它們食用150天的口糧嗎?為了滿足吃肉的動物的需要，還必須多裝許多別的動物。這些命中注定作為別的猛獸腹中餐的犧牲品，是不是也要給它們準備足夠的食物，用以“保鮮”呢?再者，諾亞生活在西亞，又怎么可能一下子把包括南北極，以及其他各種生態(tài)環(huán)境里的“種子動物”全都聚集在一起，裝上這只船呢?顯然不可能。
最后一個問題：為什么幾乎全世界都有同時期的“世界洪水”傳說?這大概是因為當時正值一個全球性的災(zāi)變氣候期內(nèi)，以持續(xù)干旱和突發(fā)性暴雨為特點，暴雨后就能產(chǎn)生突發(fā)性洪水。時間距今3000-4000年，屬于第四紀全新世亞北方期。在此以前，距今6000-7000年前，溫暖潮濕的大西洋期內(nèi)，由于積雪大量融化等原因，也容易形成洪水。
在這樣的氣候條件下，洪水發(fā)生率之高是可以想象的，一旦發(fā)生洪水，最容易受到損害的就是排洪水道兩側(cè)，地勢低平的地方。遠古原始農(nóng)業(yè)時期，這些地方恰恰正是人類聚居的處所。首當其沖的原始部落，遭受重創(chuàng)后記憶猶新，一個個“世界洪水”的傳說就十分自然地產(chǎn)生了。由于長期干旱，古時人們對洪水發(fā)生的可能性估計不足：又由于突發(fā)性暴雨，產(chǎn)生的洪水具有特別巨大的破壞性。客觀環(huán)境和主觀認識不足的因素相互疊加，造成的災(zāi)害影響也就加大。如果我們不根據(jù)古氣候和古地理環(huán)境進行認真分析，就很可能迷失方向，盲目相信這些被無限夸大的神秘兮兮的故事，從而相信洪水曾經(jīng)淹沒整個“世界”的錯誤論斷。
順便說一下，在我國鄂兩宜都長江邊的紅花套新石器時代遺址內(nèi)，有一層較厚的洪水淤積物，是洪水曾經(jīng)淹沒這個遺址的鐵證；在稍晚的巫山新石器時代遺址，也曾發(fā)現(xiàn)過洪水漫沒的遺跡，有淤積地層可以為證。如果當時當?shù)匾灿猩裨掃z留下來，豈不也是一次淹沒“世界”的洪水嗎?
相關(guān)鏈接
尋找“諾亞方舟”
根據(jù)《圣經(jīng)》記載，由于人類罪孽深重，上帝后悔創(chuàng)造了人類，決定消滅地球上的所有生命。但上帝發(fā)現(xiàn)有一個善人，這就是諾亞。于是，上帝吩咐諾亞用歌斐木造一艘大船，長300肘尺(1肘尺等于0.44米)，寬50肘尺，高30肘尺。上帝指示諾亞帶上家人及其留作種子的各種動物登上“諾亞方舟”。當洪水來臨時，大地被淹沒，只有“諾亞方舟”上的諾亞家及其方舟中的動物得以幸免。洪水過后，“諾亞方舟”擱淺在亞拉拉特山上。
《上帝出生地》一書的作者布魯斯·費勒說：“流傳著這樣一個說法，就是如果我們能證實這艘方舟的存在，就能證明《圣經(jīng)》所說的故事是真實的。”所以，盡管科學(xué)家早就對這種全球性洪水的證據(jù)提出質(zhì)疑，但仍有很多人鍥而不舍地尋找所謂“諾亞方舟”。
早期的探索
根據(jù)《圣經(jīng)》記載，大洪水退去后，“諾亞方舟”擱淺于亞拉拉特山上。多數(shù)人認為亞拉拉特山位于安納托利亞東部的亞美尼亞高原，在今土耳其境內(nèi)。至于“諾亞方舟”擱淺于亞美尼亞高原的具體哪座山峰，《圣經(jīng)》上并未說明。馬可·波羅在其游記中作了這樣的闡述：在亞美尼亞山脈中心地帶有一座山峰，看上去就像一個茶杯，據(jù)說“諾亞方舟”就擱淺在上面。不知何時，這座山峰被稱為“諾亞方舟山”。這座山既寬又長，圍繞它轉(zhuǎn)一圈需要兩天時間。峰頂上的積雪非常厚，終年不化，要爬上去比登天還難。新雪不斷地落在舊雪上，以至于山峰被不斷抬高……
現(xiàn)代有據(jù)可查的第一個登上亞拉拉特山尋找“諾亞方舟”的人是德國醫(yī)生弗里德里希·帕羅特，他于1829年登上了亞拉拉特山，但并未發(fā)現(xiàn)任何明顯的線索。
1919年，有尋找方舟者發(fā)布了第一張亞拉拉特由“諾亞方舟”照片。這張照片是由一名俄國飛行員拍攝的，照片上隱約可見冰川下一個模糊的暗斑。之后，科學(xué)家利用先進探測儀器對該地區(qū)的地質(zhì)地貌進行探測，結(jié)果證實這個暗斑不過是該地區(qū)巖石共有的一種異常結(jié)構(gòu)而已。
20世紀50年代，法國工業(yè)家弗爾南·納瓦拉登上亞拉拉特山并帶回一根橡木梁。據(jù)他說，隱約可見冰川下有一條船，這根橡木梁很可能就是從船上掉下來的。之后，尋找“諾亞方舟”的活動陷于停頓。
1997年，美國政府解密一批由衛(wèi)星和間諜飛機拍攝的照片，其中一張照片上隱約顯示出在亞拉拉特山俄國一側(cè)的永久冰層下有一個凸起物。尋找“諾亞方舟”的活動重新開始。堅信“諾亞方舟”存在的人十分肯定地說，這就是“諾亞方舟”，距離納瓦拉發(fā)現(xiàn)橡木梁的地方只有幾百米。不過，地質(zhì)學(xué)家持反對意見，認為這可能是在公元1000年左右噴發(fā)過的一個火山口，或者是由于常年冰川中一塊巨大的冰塊下墜導(dǎo)致的不正常的積雪現(xiàn)象。地質(zhì)學(xué)家還指出，無論如何，能淹沒一座海拔高達5000米的山脈的大洪水在地球上是絕不可能發(fā)生的。支持者則辯稱，大洪水過后發(fā)生的突發(fā)性地殼構(gòu)造運動有可能將這座山脈抬高了。
新近的探索
2006年6月，圣經(jīng)古跡探尋學(xué)會的鮑勃·科納克率領(lǐng)一支由14人組成的探險隊前往伊朗厄爾布爾士山脈。探險隊隊員包括商人、律師和神職人員，但沒有考古學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家。探險隊隊員稱，他們在海拔約4000米處發(fā)現(xiàn)了一個物體，從外表看很像是一些石化的木質(zhì)橫梁，呈黑色，大小如一艘小型航空母艦(長120米)，這與《圣經(jīng)》中描述的“諾亞方舟”的尺寸相符。據(jù)一名探險隊隊員稱，休斯頓實驗室檢測了某些橫梁，證實它們是石化木頭，里面藏有海洋動物化石。不過，雖然有簡短錄像片段，但沒有整個“方舟”的圖像資料。
最新“驚人”發(fā)現(xiàn)
2010年4月28日，一支由中國香港人和土耳其人組成的探險隊宣布，探險隊隊員在土耳其亞拉拉特山脈海拔約4000米的地方發(fā)現(xiàn)了一些船體殘骸，經(jīng)檢測證實其年代可追溯至4800年前，也即《圣經(jīng)》中所描述的”諾亞方舟”的建造年代。隊員還成功進入“船體”，發(fā)現(xiàn)了陶器、繩索以及類似種子
的東西。探險隊隊員稱，它是“諾亞方舟”的可能性高達99.9％。
探險隊隊員稱，他們在積雪和火山遺跡下找到七個大木艙，最大者高5米、長10米。船體分為上中下三層，里面還有數(shù)個隔間，其中一間帶有木桿圍攔和一些繩索，他們猜測是用來圈養(yǎng)動物的。探險隊成員之一、荷蘭著名方舟探索家格力特·艾頓說，這次發(fā)現(xiàn)的“諾亞方舟”遺跡的多處細節(jié)與歷史記載吻合：海拔高度超過4000米，船體輕微傾斜，棕紅色的木頭，長方形，等等。但英國牛津大學(xué)考古學(xué)家尼古拉斯·珀塞爾認為此次中土兩國探索者的聲明并無新意，因為之前經(jīng)常有人宣布此類發(fā)現(xiàn)。4年前，美國人波徹·泰勒就曾聲稱，在長達十年的探索研究后，他通過衛(wèi)星圖片發(fā)現(xiàn)了“諾亞方舟”的遺跡。珀塞爾反駁說，“如果說洪水在公元前2800年曾上漲到歐亞大陸海拔4000米的地方，那么當時已經(jīng)存在數(shù)個世紀的埃及與美索不達米亞文明在這種條件下如何存在?”英國考古學(xué)家邁克·皮特說：“如果那里確實曾經(jīng)發(fā)生過大洪水，將一艘巨船升至山腰，那我認為世界各地應(yīng)該都會發(fā)現(xiàn)這類大洪水存在的地質(zhì)證據(jù)，但問題是沒有。”
不過，這些探險者并未因此氣餒，他們在土耳其政府的支持下，正計劃向聯(lián)合國教科文組織提出申請，保護此處遺跡。(編譯楊林)
不同民族的“創(chuàng)世洪水”傳說
《圣經(jīng)》里的“諾亞方舟”故事，我國的“大禹洪水”傳說，我們已經(jīng)很熟悉了，下面看幾個其他例子作為比較。
印第安人傳說 在南美洲安第斯山中，天地開辟后，一個蛋里生出巴里卡卡大神。有一天，他來到一個正在慶祝節(jié)日的村莊，由于衣衫襤褸，受到眾人鄙夷，只有一個姑娘給了他一瓶米酒。他告訴這個好心的姑娘，五天后將發(fā)洪水，趕快上船躲避。五天后果然發(fā)生一場洪水，沖毀了這個村莊，淹沒了整個世界，只有好心的姑娘活了下來。
委內(nèi)瑞拉印第安人傳說 也是在南美洲安第斯山地區(qū)，古時候“水的時代”里，洪水淹沒了人們居住的奧里諾科盆地，只有一男一女逃上塔曼納庫山頂，擔起了重新繁衍人類的任務(wù)。
厄瓜多爾印第安人傳說 世界之初，一場大洪水淹沒了一切，只有兩兄弟逃出來。洪水緊緊跟隨他們的腳后跟追趕……眼看快要追上，山又長高些，他們才幸免一死。洪水消退后，他們抓住兩只美麗的小鳥，小鳥變成姑娘和他們結(jié)婚，重新繁衍了人類。
墨西哥傳說 遠古時期世界被洪水淹沒，只有
個男人和個女人乘船漂到座高山頂。后來他們生了許多孩子，重新創(chuàng)造了人類。奇怪的是這些孩子都不會說話，直到一只鴿子飛來，才教會他們說各種各樣的話，成為不同的民族。
古印度《摩奴法典》記載一個叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴的時候，救了一條被大魚追趕的小魚。小魚告訴他，不久恒河將要泛濫，淹沒整個世界，毀滅一切生命，叫他及時準備，趕快逃命。摩奴就造了一只小船。小魚拖著船游到安全地方登陸。后來，摩奴就成為了人類的始祖。
堪察加半島傳說 世界剛形成時，洪水淹沒了所有的地方，只有幾個人乘坐用樹干扎成的木排得以逃脫災(zāi)難。
剛果傳說 古時太陽朝月亮身上潑泥漿，使月亮黯淡無光。當太陽和月亮相遇時，發(fā)生了一場大洪水。男人們把攪牛奶的棍子安在屁股后面，于是變成了猴子，女人則變成了蜥蜴。猴子和蜥蜴交配，產(chǎn)生了后來的人類。
古希臘傳說 眾神之主宙斯憤怒于有罪的人們，決定用洪水消滅他們。普羅米修斯悄悄告訴自己的兒子丟卡利翁。丟卡利翁就造了一只船，和妻子皮拉逃難。他們在水上漂流了七天七夜，雨住后登上俄特律斯山頂，繼續(xù)繁衍人類，開辟新世界。
太平洋和大西洋島嶼傳說 海水上漲，淹沒整個世界。只有一個男人和一個女人爬上山頂，存活了下來。
中國南方傳說 開天辟地洪水襲來時，伏羲、女媧兄妹乘坐一個葫蘆瓢逃生，最后繁衍了人類。
