人都有喜怒哀樂,七情六欲。那么,你能說出人類最基本的情緒有哪些嗎?你不妨在圍的朋友中間進行一番調(diào)查測試,你一定會發(fā)現(xiàn),答案不盡相同。但是,心理學(xué)家會毫不含糊地告訴你,人類最基本的六大情緒為:快樂、悲傷、憤怒、恐懼、驚訝和厭惡。他們還會告訴你,世界各地的人們,無論民族、膚色和語言有著多么大的不同,表達這六種情緒的面部表情都是相同的。心理學(xué)家對人類基本情緒的奧秘已孜孜不倦地研究了半個多世紀。人類作為一個物種在地球上生存下來,這六種情緒起到了非常重要的作用。
人類的祖先曾因需要逃離天敵而產(chǎn)生恐懼,為抵御敵人而感到憤怒,因疾病襲來的無奈而心生厭惡,等等。然而,時代已經(jīng)改變,如今我們生活在一個更為微妙的現(xiàn)代世界里,為適應(yīng)這個與遠古人類生存空間完全不同的充滿競爭的世界,其他一些情緒開始在人類中間蔓延開來,譬如貪婪、尷尬、無聊、抑郁、呵妒和愛,等等,這些情緒可以說是當(dāng)今時代的縮影。除此之外,還有一些與我們所處時代的背景密切相關(guān)的情緒,這些情緒也在越來越多地對我們的生活產(chǎn)生影響,盡管它們對大多數(shù)人來說還顯得比較朦朧隱晦。本文介紹心理學(xué)家對其中的振奮、興趣、感激、困惑、驕傲五種情緒進行的探討,它們中的任何一種對人類的影響都有可能逐漸提升到與人類六大基本情緒同等重要的地位。
振奮——激勵人心的情緒
“我們要讓我們的后代子孫如此評說:我們在遇到考驗的時候有半途而廢,沒有退縮不前,也沒有絲毫動搖;我們放眼目標,心懷信仰,繼承自由之偉大傳統(tǒng),傳至千秋萬代。”這是美國總統(tǒng)奧巴馬就職演說中的最后一段。
在經(jīng)濟動蕩的形勢下,奧巴馬的就職淡說無疑極大地振奮了美國人,他的支持者們傾聽著奧巴馬的每一句話,激動得熱淚盈眶,振奮的感覺掠過脊背,一股暖流從胸中涌起,似打開了愛與希望之洪流的閘門。美國弗吉尼亞大學(xué)的喬納森·海德物將這種情緒稱之為“振奮”。
振奮似乎是一種世界上普遍存在的情緒,但若要將其視作一種基本情緒,它就應(yīng)該起到某種作用。如果說六大基本情緒行使了人類生存輔助手段的角色,起到了促進人類興旺繁盛的作用,那么振奮情緒的作用是什么呢?海德特原本認為,振奮的意義在于它使我們以更高尚的行為對待他人。為此,他做了一個實驗,要求兩組志愿者分別觀看奧普拉脫口秀節(jié)目和普通情景劇。奧普拉是美國人的心靈女王,對全世界數(shù)以百萬計的人們來說,她是美國精神與創(chuàng)業(yè)成功的象征。然后,海德特給志愿者們機會去幫助陌生人。實驗結(jié)果顯示,這兩組人的行為并無差異。
海德特心想,在人們所描述的振奮體驗中,咽喉處往往會出現(xiàn)哽塞感,這表明振奮情緒的產(chǎn)生涉及到負責(zé)刺激咽喉和頸部肌肉的交感神經(jīng),而交感神經(jīng)的激活與一種叫做催產(chǎn)素的荷爾蒙的釋放有關(guān)聯(lián),這種荷爾蒙激素會讓人產(chǎn)生與振奮情緒相關(guān)的溫暖平靜的感覺。難道關(guān)鍵在于催產(chǎn)素嗎?海德特的學(xué)生珍妮弗·西爾弗斯指出,催產(chǎn)素能使哺乳期婦女分泌乳汁,海德特從中獲得啟發(fā),決定再做一次實驗。
在第二個實驗中,海德特給哺乳期的母親們播放同樣的視頻節(jié)目,結(jié)果發(fā)現(xiàn),看過奧普拉節(jié)目的母親們的乳汁分泌更多,還會花更多時間照看和擁抱孩子。海德特由此得出結(jié)論,“催產(chǎn)素不會讓人們走出家門去慈善捐款,也不會促使人們?nèi)椭吧送苿映龉收系钠?,而是讓人們產(chǎn)生想要觸摸、擁抱的愿望,互相之間產(chǎn)生更為強烈的信任感。”
與六大基本情緒不同的是,振奮情緒沒有明顯的面部表情特征,這也解釋了它何以長久未被研究發(fā)現(xiàn)的原因。但如果你仔細觀察,就可以注意到,當(dāng)人們產(chǎn)生振奮情緒時,面部表情會稍顯柔和一些。
相對來說,振奮情緒并不經(jīng)常出現(xiàn),但所代表的意義卻非比尋常。海德特說,“如果讓人們回想他們一生中最珍貴的體驗,產(chǎn)生振奮情緒的那些時刻可排在前五位。”更為重要的是,在現(xiàn)代社會中,振備情緒有助于我們互相之間建立起信任感,加強或彌補人際關(guān)系。
興趣——產(chǎn)生好奇的情緒
當(dāng)你全神貫注于練習(xí)一首低音管奏鳴曲時,當(dāng)你在學(xué)習(xí)宇宙熱力學(xué)原理時,或者當(dāng)你在瀏覽你珍藏的集郵本時,你的頭往往會側(cè)向一邊,你說話的語速往往會加快,你的前額和眼睛周圍的肌肉會繃得更緊。興趣可能比恐懼或喜睫更難以捉摸,但它卻擁有基本情緒的特征之一,即獨特的面部表情。
興趣似乎也存在著一個目的。美國北卡羅來納大學(xué)格林斯博羅分校的心理學(xué)家保羅·西爾維亞認為,正是興趣激發(fā)人們?nèi)W(xué)習(xí),不是為金錢,也不是為考試,而只是出于興趣,為增進知識而學(xué)習(xí)知識。這就解釋了何以“興趣”情緒已深深植根于現(xiàn)代世界的原因。它可以用以平衡和抵消伴隨陌生環(huán)境體驗而帶來的恐懼和焦慮。倘若沒有興趣情緒的激勵,我們可能會對新鮮事物或復(fù)雜環(huán)境避之唯恐不及,因為陌生的事物往往會令我們情緒緊張。西爾維亞指出,人類進化史告訴我們,陌生的事物對于我們來說通常是危險的,所以“興趣”之重要性是不言而喻的。在現(xiàn)代世界,興趣能讓人類的智力獲得飛躍發(fā)展。
那么,“興趣”在眾多情緒中價值幾何?作為天生好奇的生物,我們?nèi)祟惷刻焱度氪罅繒r間和腦力于我們感興趣的事物,僅此一點,興趣就足以歸于人類重要情緒之列。西爾維亞認為,興趣的真正力量在于讓我們能夠在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中游刃有余,而不致被超負荷的大量信息所壓垮。這也正是我們想要了解究竟是什么激發(fā)起興趣情緒的原因,我們必須找到辦法幫助人們更好地學(xué)習(xí),使人們免受日漸增加的焦慮隋緒的困擾,能夠在超巨量信息的環(huán)境中更好地調(diào)整好自己的情緒。
感激——增進人際關(guān)系的情緒
就嚴格的情緒標準而言,感激似乎仍有一段差距。表現(xiàn)感激情緒的面部表情尚有待于確定,雖然推測這種表情似乎并不困難,也許是一個微笑,也許是一個輕微的點頭動作。此外,還可能涉及到東西方文化的不同,這可能很重要,因為感激的表達方式植根于文化背景之中。比如,以下可能引發(fā)感激隋緒的情形是多么的不同:在美國,侍者會站在你的身邊等你付小費,然后他可能會表現(xiàn)出感激情緒;而在日本,侍者會沿街追上你,歸還你留在桌上的多余現(xiàn)金,這會讓你產(chǎn)生感激情緒。
像所有其他重要情緒一樣,感激情緒會激發(fā)我們采取行動:令我們想要對一種善意或體貼的姿態(tài)表達謝意或報答。但是,新的研究表明,感激的意義并不止于此。
北卡羅來納大學(xué)教堂山分校的薩拉·阿爾貢發(fā)現(xiàn),感激情緒使同居伴侶感覺更加親密。她認為,真正體貼周到的姿態(tài)有助于我們找到真愛,感激傳遞的是一種信號,那就是我們應(yīng)該更好地去了解對方,因為他們很可能就是在未來與我們共守一生的人。所以,當(dāng)你置身于一段浪漫愛情之中時,感激情緒可以提醒你,你的同伴是多么的了不起。阿爾貢說,從長遠來看,感激之情有
助于促進給予和索取之間的良性循環(huán),創(chuàng)建一種滿意度呈螺旋式上升的人際關(guān)系。
如果阿爾貢所言不謬,那么感激對于當(dāng)代人來說具有潛在的莫大好處。高品質(zhì)的人際關(guān)系對我們的身心健康大有助益,通過培養(yǎng)感激之情,可以增加各種社會群體的和諧度,激勵出現(xiàn)更多的志愿者,甚至能夠降低犯罪率,減少丟垃圾和浪費資源現(xiàn)象。
困惑——變革時代的情緒
困惑也是一種我們大家都有所體驗的情緒,無論是身處演講廳、藝術(shù)畫廊,還是在一個陌生城市中漫游時。但是,困惑的感覺難以描述。美國加州大學(xué)伯克利分校的達契爾·克爾特納指出,它是一種“周圍環(huán)境未能提供足夠信息,或存在矛盾信息時的感覺”。但困惑真的是一種情緒嗎?
西爾維亞認為,困惑可被認定為一種基本情緒,不僅僅是因為這種情緒可被觀察到,比如皺眉、瞇眼,甚至咬嘴唇(如果你看到某人有這樣的表情,你就知道此人正處在困惑之中)。事實上,一項研究發(fā)現(xiàn),在最易被識別的日常表情中,困惑名列第二,僅次于快樂情緒。
那么,困惑情緒究竟所為何來?它是一種以探尋知識為基礎(chǔ)的情緒,與興趣和驚訝同屬“一族”。西爾維亞認為,困惑是大腦在告訴我們,我們的想法可能不對,我們對世界的認識存在缺陷或不足。困惑有時會令我們退卻放棄,有時也能激勵我們轉(zhuǎn)移注意力或改變學(xué)習(xí)策略。
還有一點就是,困惑的面部表情是在提醒他人來幫助陷入困惑中的人。如果是這樣的話,困惑所起的作用就是給我們帶來新的認知,鼓勵更多的社交聯(lián)系。如此說來,困惑情緒也許是21世紀最重要的情緒之一。
驕傲——正負兩面性的情緒
源自驕傲情緒的傲慢自負被稱作“七宗原罪”中最具殺傷力的一種,但驕傲情緒也可以是高尚的。我們都知道,對于成就和自我價值的滿足感來自于做出某種成績,如獲得晉升、做成某事、贏得比賽,或發(fā)現(xiàn)某個縱橫填字游戲的解法。正因為此,加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的杰西卡·翠西,是為數(shù)不多的專門致力于驕傲情緒研究的心理學(xué)家之一,她認為要將“傲慢的驕傲”和“真正的驕傲”區(qū)分開來。
驕傲可能表現(xiàn)為兩種不同的意義,但從外觀表現(xiàn)來看,我們無法將它們加以區(qū)別。這兩種驕傲都會令人昂首挺胸,盡可能使自己看起來高大一些。正如達爾文在《人類與動物的情感表達》中所指出的那樣,一個驕傲的人看起來就像“膨脹”了起來。所以驕傲情緒會讓人臉上帶有典型的“自傲、高傲”表情,但相對于其他基本情緒,面部表情只起小小的作用,通常只是一抹微笑。
驕傲與六大基本情緒的不同之處在于,它是一種“自我感覺”的情緒。如同害羞、內(nèi)疚和困窘一樣,它需要有一種自我感覺和自我評估的能力。翠西說,“為了體驗驕傲感,我必須思考我是誰,我想成為什么樣的人,剛剛發(fā)生的事情是否體現(xiàn)了我的價值,是否實現(xiàn)了我的抱負等。”不過她仍然認為,有足夠的理由將驕傲列為基本情緒之一。她的研究表明,在沒有文字的史前社會中,驕傲情緒是用肢體語言來表達的,她甚至在天生失明者的身上也發(fā)現(xiàn)了表達驕傲的方式,這意味著驕傲情緒是與生俱來的,而不是通過后天模仿學(xué)習(xí)獲得的。
那么驕傲對于我們的意義何在?為何我們會有兩種看似相似實則不同的驕傲感?一般來說,人們往往會將驕傲情緒與較高的地位聯(lián)系在一起,因此驕傲情緒會激發(fā)我們努力干好事情,以獲得尊重。但獲得地位卻有兩種截然不同的方式,這也許可以用來解釋驕傲的兩面性:第一種是強勢,通常見于非人類靈長目動物中,更大更強的個體以擊敗或殺死同類而贏得尊重;第二種是聲譽,通過知識或技能來獲得尊重和權(quán)勢。翠西說,“這兩種形式正好與兩種驕傲相對應(yīng),前一種與侵犯性和自負感相關(guān)聯(lián),而后一種則激勵人們通過勤奮工作和利他行為,去努力體現(xiàn)自我價值,實現(xiàn)自我成就。”