最近讀曾國藩，看到一段話：“未來不迎，既過不戀，當時不雜。”幡然大悟，深有體會。
對于那些已經過去的事情，不要過于留戀；現在的做的事情要清晰、有條理；那些將來的可能發(fā)生的事情，還沒有到眼前，不要過于急著處理。
這三句恰好包含了哲學的三個概念。一是“聯系”，三者之間必是相互匹配的，一個人不可能未來迎而當下不亂，反之亦然。二是“發(fā)展”，昨天的不是今天的，今天的也不是明天的，一切都充滿變化。三是“因果”，什么樣的行為定然帶來什么樣的結果，今天怎么做決定了明天會如何。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
倚天照海花無數，流水高山心自知。
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
久利之事勿為，眾爭之地勿往。
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。
太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
志之所向，金石為開，誰能御之？
天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復追。
大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。
文 / 曾國潘
圖 / Frédéric Forest
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