養(yǎng)生八字經(jīng)：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏
威靈仙/于北京
一年有四季，運(yùn)動(dòng)著的大自然表現(xiàn)在春溫，夏熱，秋涼，冬寒。春天是萬(wàn)物往上升的時(shí)候，夏天是萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)的時(shí)候，到了秋天萬(wàn)物開(kāi)始收獲，冬天是萬(wàn)物開(kāi)始藏的時(shí)候。這就構(gòu)成了自然界一切事物春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。
人也是一樣，要“與天地共陰陽(yáng)”、“天睡我睡，天醒我醒”。離自然太遠(yuǎn)，離疾病就近了。
春天樹(shù)要發(fā)芽了，它所有的營(yíng)養(yǎng)從根部向枝干調(diào)動(dòng)，它的力量是從內(nèi)部向外走。人在春天，人的氣血從內(nèi)臟向四肢調(diào)動(dòng)。這季節(jié)在吃的時(shí)候，應(yīng)該選一些偏陽(yáng)性的東西，比如說(shuō)青椒、韭菜、蒜苗、蔥頭、豆芽，最好在春天時(shí)吃韭菜、雞蛋、松子、攤餅，古代最推崇這種方法。韭菜它是割了一茬又一茬，有一種不斷生發(fā)的功能，韭菜陽(yáng)氣很足，松子是在天寒地動(dòng)當(dāng)中還郁郁茺茺，它里面煥發(fā)著陽(yáng)氣。
到了夏天，樹(shù)葉非常繁茂了，人的氣血都調(diào)動(dòng)到外面去了，而內(nèi)里是空虛的。中醫(yī)說(shuō)至虛之處必是致病之所。到夏天，天氣特別熱的時(shí)候，要吃一點(diǎn)人參生麥飲。生麥飲由人參、麥冬、五味子制成，用人參補(bǔ)氣；汗出得太多了，用五味子收斂，斂心氣；天氣太熱，汗出了以后傷陰，所以用麥冬養(yǎng)陰。
秋風(fēng)一起，人的氣血開(kāi)始從外面向里面走。用一點(diǎn)秋梨膏，就不會(huì)在秋天到來(lái)的時(shí)候由于肺氣不降而生咳嗽?？啥喑砸恍B(yǎng)陰的食物，比方說(shuō)柿子，柿子是收斂的，如果便稀的時(shí)候，吃點(diǎn)柿子或柿子餅，人很快就不便稀了。秋收是收斂的時(shí)候，紅棗、花生、蓮藕、山藥、芋頭，特別是山藥和芋頭，應(yīng)該是每天或幾天都要吃的食物。因?yàn)樯剿幨茄a(bǔ)腎健脾，芋頭是潤(rùn)肺、滑腸、補(bǔ)血。
冬三月應(yīng)該萬(wàn)物閉藏，冰天雪地，人的氣血都藏到里面了，此時(shí)，要早睡晚起，必待日光。一定使自己的情志（心情）若伏若匿，身體去寒就溫，不要著涼的東西。男士重在補(bǔ)腎，比如說(shuō)六味地黃丸、桂附八味丸等都可以用。女同志以補(bǔ)血為主，可吃些阿膠、大棗、核桃仁等制成的膏滋藥。
中醫(yī)養(yǎng)生包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。當(dāng)一個(gè)人身體達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候，是最健康的，是“治未病”。
養(yǎng)生當(dāng)中，最重要的是養(yǎng)心。“一生淡泊養(yǎng)心機(jī)”，這是一個(gè)很高的精神境界。人都有喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過(guò)了頭就是七情過(guò)激。“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德是一個(gè)人健康的內(nèi)在要素?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無(wú)”，說(shuō)“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。簡(jiǎn)言之，要做到“淡”字。
第二就是飲食養(yǎng)生。關(guān)鍵要有合理的膳食結(jié)構(gòu)?！拔骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。南宋陸游的養(yǎng)生方法是喝粥。他有一首詩(shī)寫(xiě)道：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！薄娥B(yǎng)生錄》中談到養(yǎng)生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國(guó)人鹽的攝入量超標(biāo)，腦溢血、高血壓等疾病與此相關(guān)。上述觀點(diǎn)也與目前營(yíng)養(yǎng)學(xué)界提倡的“健康膳食金字塔”相一致。
第三是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。所謂“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”。比如，八段錦“雙手托天理三焦，左右開(kāi)弓似射雕，調(diào)理脾胃單舉手，五勞七傷往后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰”。這個(gè)功，在辦公室也可以做。
第四是房事養(yǎng)生。《洞玄子》、《素女經(jīng)》等也是研究“房中術(shù)”的書(shū)籍，講究陰陽(yáng)和諧，并強(qiáng)調(diào)欲不可早，不可過(guò)度，又不可無(wú)的思想。
第五是氣功養(yǎng)生?！肚f子》講“吐故納新，熊徑鳥(niǎo)申，為壽而已矣；此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人”?！巴鹿始{新”指做氣功，“熊徑鳥(niǎo)申”講人就像熊一樣攀援，像鳥(niǎo)一樣左顧右盼。這兩種方法就是導(dǎo)引，這樣做的人就是養(yǎng)形人。養(yǎng)形要達(dá)到什么效果？要像彭祖那樣“壽高八百”。氣功養(yǎng)生在日本很流行，有人寫(xiě)了一本書(shū)《只需五分鐘》。在這五分鐘里，常吐氣、常呼吸。當(dāng)頭昏腦脹時(shí)，不妨這樣做做，五分鐘后會(huì)耳目清明，心情為之一爽。
第六是藥物養(yǎng)生。如柏子仁，就是柏樹(shù)的果子，也是一種養(yǎng)生長(zhǎng)壽食物。植物里壽命最長(zhǎng)的就是柏樹(shù)和松樹(shù)，我們常說(shuō)“千年柏樹(shù)”。柏子仁有養(yǎng)性、安神、潤(rùn)腸、通便、養(yǎng)顏的功效。
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