威靈仙/于鄭州
荀子說：故人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧。
儒家的所謂"禮"，包括人的一切行為規(guī)范，小如禮貌、禮儀，大如法律、制度，無所不包。限于篇幅，本節(jié)僅探討禮儀問題。
禮儀主要包括三是內(nèi)容：一是辦事的儀式；二是交往的禮節(jié)；三是待人的禮貌。
在生活中，很多重大事務(wù)開始或結(jié)束時(shí)都要舉行相關(guān)儀式，比如舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)和開大會(huì)，都要搞開幕與閉幕儀式，興建大廈，要搞奠基與落成典禮，民間結(jié)婚也要舉辦結(jié)婚儀式。舉行儀式的目的是營(yíng)造出一種氣氛，以引起人們的重視，同時(shí)起到廣告周知的作用。
比如，開大會(huì)的時(shí)候，一項(xiàng)一項(xiàng)儀程都進(jìn)行得有條不紊，氣氛搞得莊重肅穆，既能顯示主辦者的辦事能力，提升權(quán)威，也能暗示與會(huì)者，會(huì)議的議題很重要，不是隨便說說而已。這樣更能引起與會(huì)者的重視。大廈落成，請(qǐng)權(quán)威人士來搞一個(gè)剪彩儀式，既能增加喜慶氣氛，也能提升該大廈的美譽(yù)度。舉辦結(jié)婚儀式，不僅能給予新人以祝福，也能讓親戚朋友認(rèn)識(shí)新人，免得路上相遇都不認(rèn)識(shí)。
有的人認(rèn)為舉行儀式不過是搞形式主義，對(duì)其中的繁文縟節(jié)也不以為然。這是因?yàn)闆]有理解儀式的重大意義。春秋時(shí)，齊景公登壇主持選拔射手的儀式，晏子擔(dān)任司禮官。齊景公說:"選拔射手的儀式太復(fù)雜了，我感到厭煩。我只想得到天下的勇士，和他們一同圖謀國(guó)家大事。"
晏子說:"君子不講禮節(jié)，跟普通百姓沒有差別；普通百姓不講禮節(jié)，跟禽獸沒有差別。臣子勇氣足就有能力弒殺君主，兒子力氣大就有能力弒殺父親，之所以不敢做這種以下犯上的事，就是受禮節(jié)的約束。禮節(jié)是用來統(tǒng)御百姓的，韁繩是用來駕御馬匹的。不講禮節(jié)卻能夠治理好國(guó)家的，我還沒有聽說過。"
齊景公連連點(diǎn)頭說:"有道理！"
于是，他接受晏子安排，完成了一應(yīng)儀式。
晏子的"君子不講禮節(jié)，跟普通百姓沒有差別"這句話，道出了儀式的實(shí)質(zhì)：就是要營(yíng)造出一種不同尋常的氣氛，使人們對(duì)這件事引起高度重視。這絕對(duì)不是小事。
在生活中，交往的禮節(jié)既是為了標(biāo)示各自的身份，也有利于事情的順利進(jìn)行。比如在軍隊(duì)里，士兵見了將軍要敬禮，這不是多此一舉，目的是提醒士兵，他是自己的長(zhǎng)官，必須服從他。如果士兵見了將軍不敬禮，拍著他的肩膀叫"哥們"，摸著他的腦袋喊"伙計(jì)"，這就亂套了，將軍一點(diǎn)權(quán)威都沒有，發(fā)出的命令下屬也不堅(jiān)決執(zhí)行，如何能打勝仗呢？
通常來說，一家公司、一個(gè)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)業(yè)之初，對(duì)上下級(jí)交往禮節(jié)是不太注意的，大家稱兄道弟，都無不可。一旦事業(yè)穩(wěn)定下來，就有必要講究禮節(jié)，如果仍像一群烏合之眾，不利于提升團(tuán)隊(duì)形象，也會(huì)阻礙事業(yè)成長(zhǎng)。
漢高祖劉邦起事之初是個(gè)小亭長(zhǎng)，不太懂禮節(jié)。他手下那些人，不是農(nóng)民就是販夫走卒，對(duì)禮節(jié)也所知有限。所以，漢朝初建時(shí)，沒有什么禮儀規(guī)矩，君臣相聚時(shí)，飲酒爭(zhēng)功，撥劍擊柱，鬧得不可開交，跟占山為王的土匪沒有兩樣。
劉邦一看不像話，就請(qǐng)儒士叔孫通傳授禮儀。叔孫通知道，儒家的禮儀對(duì)這班大老粗來說過于煩瑣，"禮儀三千，威儀八百"，沒有十幾年功夫?qū)W不全，要讓這些讀書不多的文武官員來學(xué)，可謂勉為其難。于是，叔孫通雜采古禮和秦制，制定了以簡(jiǎn)易為特征的漢代禮儀，大體上就是由一個(gè)傳令官喊一下，再由一個(gè)司令官引導(dǎo)一下，排列時(shí)分出文武、先后。至于穿什么衣，步子怎么走，手怎么放，幾跪幾叩頭之類，就沒那么講究了。劉邦和官員們一看就懂，一學(xué)就會(huì)。后來文武百官上朝，就照此行禮，簡(jiǎn)單而大方，居然有模有樣，這就像個(gè)朝廷了。
試想，如果朝廷不像朝廷，像個(gè)菜市場(chǎng)；官員不像官員，像一群農(nóng)夫、商販，老百姓看了不佩服，心里瞧不起，制訂的政策、法令怎么會(huì)引起老百姓的重視呢？
現(xiàn)代社會(huì)，講人權(quán)，講民主，但基本禮節(jié)不能講掉，比如見了領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該主動(dòng)打招呼，不宜扭頭而過；進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)辦公室，應(yīng)該先敲門，不宜昂首直入；給領(lǐng)導(dǎo)提意見，應(yīng)該態(tài)度尊重，不宜頤指氣使；應(yīng)該用正規(guī)方式稱呼領(lǐng)導(dǎo)，不宜稱兄道弟……凡此種種，都不是小事。
在生活中，待人的禮貌是融洽人際關(guān)系的調(diào)合劑。不論對(duì)方地位高低，都應(yīng)該以禮相待。待人粗魯無禮，只能說明自己缺少修養(yǎng)。
子貢去承地時(shí)，看見路邊有一個(gè)穿著破衣爛衫、名叫丹綽的人。子貢驅(qū)車上前，很隨便地問:"這里到承地還有多遠(yuǎn)？"
丹綽默不作答。
子貢不高興地說:"人家問你，你卻不回答，是否失禮？"
丹綽掀開身上裹著的破布說:"看見別人卻心存輕視之意，是否有失厚道？看見別人卻不認(rèn)識(shí)別人，是否有欠聰明？無故輕視侮辱別人，是否有傷道義？"
子貢一聽此人出言不凡，頓生敬意，馬上下車，恭恭敬地說："我確實(shí)失禮了！您剛才指出了我三大過失，您還可以再告訴我一些嗎？"
丹綽說："這些對(duì)你已經(jīng)足夠了。"
此后，子貢對(duì)任何人都不敢起輕視之心，在路上遇到兩個(gè)人就在車上行禮，遇到三人以上就下車行禮。
在與人交往時(shí)，我們應(yīng)該清楚一個(gè)問題：修養(yǎng)是自己的，不是別人的。我們禮貌待人，絕對(duì)不是給予別人，而是展示自己。我們?cè)敢饣ㄥX買高級(jí)化妝品修飾自己的臉，愿意花錢買高檔衣服修飾自己的身體，為什么不愿意用禮貌修飾自己的形象呢？對(duì)于提升自我形象來說，禮貌的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何化妝品。
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