佛陀從來(lái)不曾要求聞法者與修行者改變自然，只教導(dǎo)他們覺(jué)知與隨順自然。覺(jué)知“諸行”無(wú)常的實(shí)相即是智慧，我們須清楚覺(jué)知，一切“行”為皆具有生滅的本質(zhì)。否定生滅無(wú)常，即為邪見(jiàn)，是無(wú)明的知見(jiàn)，無(wú)法滅苦。持邪見(jiàn)者將一直在生死中輪回，不得解脫。 就像昆蟲在水桶邊緣爬行一樣，它們拼命移動(dòng)，卻哪里也去不了，只能一直繞圈。愚癡凡夫的想法也是一樣，沒(méi)有止境，也無(wú)法解決，陷入窠臼之中。我們以為自己已經(jīng)往前走了很遠(yuǎn)，卻不知仍在原地打轉(zhuǎn)，一直回到同樣的地方。我們沒(méi)能跳出內(nèi)心的輪回，原因在于我們?nèi)狈Χ匆?jiàn)，誤將妄念當(dāng)成智慧，因此無(wú)法看清身邊的事物。這不是法，在法中，我們可以透過(guò)佛陀的話語(yǔ)，產(chǎn)生洞見(jiàn)。真實(shí)的智慧即是明白法爾如是，毋須造作，只須放下。 如實(shí)觀察 事物原本自然，毋須增添或刪減，但是我們卻經(jīng)?？床豁樠?，認(rèn)為它們不是太大就是太小，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橥搿＿@都是凡愚的欲貪在作祟，其愚蠢與無(wú)聊的程度，就像有人與樹扭打一樣。因此，佛陀建議我們，要以法為基礎(chǔ)，如實(shí)觀察。 我們所認(rèn)識(shí)的一切事物，皆自有其存在的因緣，如果能如實(shí)覺(jué)知，則無(wú)論它們?nèi)绾紊鷾?，我們皆可不?dòng)于心。無(wú)論身體發(fā)生什么事，我們都不會(huì)受到影響，因?yàn)槲覀兞私?，一切都是因緣和合所成，無(wú)法強(qiáng)求。唯有如此，我們的心才得以安住，并保持平和。佛陀要求我們將念頭安住在身、受、心、法上，沒(méi)有什么事物需要造作或解決，只須如實(shí)觀察即可。 身體經(jīng)歷生、老、病、死，片刻也不得安穩(wěn)。了解這個(gè)事實(shí)即是法。法爾如是，無(wú)可改變、破壞或解決。當(dāng)你了解這點(diǎn)，就不再需要語(yǔ)言，也將沒(méi)有負(fù)擔(dān)。如果你能夠如實(shí)觀察，對(duì)于正在做的事就可以保持正念，無(wú)論身在何處，都只是觀因緣生滅，法爾如是。你究竟想找什么？又為何沮喪與哭泣？你是為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？你想擁有或成為什么？你憑什么說(shuō)長(zhǎng)論短？到頭來(lái)，你能對(duì)自然說(shuō)什么？這就是輪回的事實(shí)，就是這么一回事。當(dāng)你了解這個(gè)深?yuàn)W的事實(shí)，你就會(huì)得到平安與解脫，不再有憂傷與沖突。
聯(lián)系客服
