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          今生最酷的一次旅行——西藏行（六）

       西藏江南林芝行  尼洋河風(fēng)光 巴松錯湖 古巨柏林

   林芝被喻為西藏的瑞士。西藏的江南。

   可她的風(fēng)景與內(nèi)涵卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過瑞士或江南（胡楊評語）。

   為什么？

   因為這里高山層峰疊翠，雄偉壯麗，湖中碧波蕩漾，景色怡人。山谷曲徑通幽，其中雅魯藏布江大峽谷，巴松錯、魯郎林海等等更是魄力無比。此外，古堡、古墓、王宮、石刻、寺廟等遺址，又讓這里成為歷史古跡的海洋。

   再一個，氣候變化無常。我們在回拉薩的途中，遇大暴雨，然后是特大暴雨，緊接著一轉(zhuǎn)過山頭，變成了鵝毛大雪，沒走出十里地，天又是炎陽高照。這是在西藏旅游中唯一一次一天遇四季的日子。很有趣的事。嘿嘿，若不是親身經(jīng)歷，還會以為吹牛呢。

   林芝是一年四季都可以旅游。春看桃花漫山，夏賞百花齊放，秋觀層林盡染，冬探峽谷。有人說，林芝除了看不到海洋和沙漠之外全世界的自然風(fēng)光都可以看到。一點不為過。胡楊認(rèn)為，到西藏不去林芝會后悔一輩子的。自從踏上這片美麗的土地，你就會深深地體會到林芝讓人魂牽夢縈的魅力......

   這是米拉山口。海拔5013.25米。

   這張照片是為了拍遠(yuǎn)處的經(jīng)幡才從這個角度拍攝的，因為藏民不是允許隨意拍攝他們的經(jīng)幡之類的東東（經(jīng)幡會在后續(xù)博文中介紹）。米拉山口是從拉薩到林芝的必經(jīng)之地。也是分水嶺，從這里下山后，就全是一片春意江南美景了。

   尼洋河，是雅魯藏布江的五在支流之一，又稱娘曲。
   尼洋河和拉薩河都發(fā)源于海撥5020米的米拉雪山，與拉薩河不同的是，尼洋河是從另一個方向與拉薩河背道而馳，流經(jīng)工布江達(dá)縣、林芝，最后在另一個方向匯入雅魯藏布江，與最后隨雅魯藏布江流過來的拉薩河水匯合，這也算是一個小奇跡吧——發(fā)源于同一座雪山，流經(jīng)不同方向的河流，最后在同一條更大的河流里相匯集，這要歸功于雅魯藏布江的大轉(zhuǎn)彎。
   尼洋河風(fēng)光秀麗，變化多端，創(chuàng)造了峽谷，開辟了平原，流經(jīng)大草原，奔馳在山巒間，當(dāng)尼洋河流進(jìn)林芝八一鎮(zhèn)時，又像一條乖巧的小綿羊溫柔地、靜靜地流淌著，向最終的歸宿雅魯藏布江一路優(yōu)雅地奔去......

   這是尼洋河中的一柱砥石。美其名曰：中流砥柱。現(xiàn)在河水沒有多大，等到夏天七八月份，河水會將石柱淹到一半左右，看到圖片中的河水沖刷留置的水印了么？

   林芝風(fēng)光最大的特點：雪山和山脈相偎，河水和樹木相依。樹木和道路相連。

   西藏現(xiàn)在的公路和以前相比，公路得到很大的改觀。修得很不錯。到林芝的公路和日喀則、納木錯等地都要限速、限時到達(dá)定點路段，超時，少時都要沒收駕照，并處罰款的，很嚴(yán)格。另外，為防止出現(xiàn)“別有用心”的人出現(xiàn)，去八一鎮(zhèn)的所有人員的身份證都要留有復(fù)印件。據(jù)說是離邊境線太近的緣故。

   八一鎮(zhèn)有大批的駐兵。八一，顧名思義，不就是兵么。也是西藏最大的漢人聚居區(qū)。同時也是西藏解放時最先攻入的堡壘。

   巴松錯又名錯高湖，藏語中是“綠色的水”的意思，湖面海拔3700多米，湖面面積達(dá)6千多畝，位于距林芝地區(qū)工布江達(dá)縣50多千米的巴河上游的高峽深谷里，是紅教的一處著名神湖和圣地。雖然巴松錯深藏在交通閉塞、遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的山溝里，但它卻以其林木繁茂和群山聳立中的那一池碧水而廣為外界所知，成為林芝地區(qū)最早為人所知的風(fēng)景之一。

   距岸邊大約一百米處有一座小島名為扎西島，傳說該島是一“空心島”，即島與湖底是不相連而漂浮在湖水上的。雖然只是個傳說，卻讓人覺得蔚為神奇，你到島上也不妨試試在島的某些地方跺跺腳，看是否有空心的感覺。

   巴松錯湖水清澈見底，四周環(huán)繞的雪山倒映其中。黃鴨、沙鷗、白鶴等飛禽悄然浮游在水面，湖中則是游魚如織往來穿梭，更顯得一派寧靜。

   原來要到湖心島內(nèi)，需要渡船?，F(xiàn)在不用了，有浮橋相通。但是浮橋波動很大，湖水也漫過浮橋。走在上面要很小心的。因為這巴松錯湖是藏民原來一個進(jìn)行殯葬——水葬的地方（喪葬五種方式會在后續(xù)博文中介紹）。

   這是島內(nèi)的“字母樹”。樹葉上有自然形成的藏文字母的“字母樹”。（有導(dǎo)游也說是“生肖樹”，即撿到葉子的人是什么屬相，葉片上就會顯示這個人的屬相）與佛有緣之人才能得到。

   我是在樹下晃悠了許久，也沒有一片樹葉，因為游人太多，全被人撿光了。

   注意，是不允許摘葉子的。老公倒是撿了一片葉子，還挺神秘的，不讓我看。最后搶過來，一瞧，啥也沒有。就是一片葉子。唉，這樹也太“靈性”了，知道我們都是無神論者，最后是讓我們空歡喜一場。

   瑪尼堆。藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭，在藏傳佛教地區(qū)，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西，刻有佛像及佛教經(jīng)文的“瑪尼石”，并沒有統(tǒng)一的規(guī)格和形狀，制作者用不著刻意選擇，撿著什么石頭就在上面刻畫，經(jīng)文多為“六字真言”和咒語。

   總之就是藏族人民刻在石頭上的追求、理想、感情和希望的東東。

   這是巴松錯湖的魚兒。因為藏民水葬方式中就是讓這些魚將人的尸體吃掉的——所以有些地方的藏民是不吃魚的。我一直想知道吃人肉的魚長什么樣兒，所以在第一時間搶在其他團(tuán)友沒有過浮橋之前先在浮橋上抓拍了這類吃人肉的魚的樣子，很美，是不是？

   我叫她們是“食人魚”。

   據(jù)導(dǎo)游說巴松錯的魚味道很香的，味道鮮美無比，她說她吃過好幾次了......

   這是島上的尼姑庵。

   現(xiàn)在沒有尼姑了，不知道去哪了，只是一個藏族老年人（男士）在看廟，點酥油燈。這是島上一小巧玲瓏面積不足200平方米的寺廟，名為“錯宗工巴寺”，始建于吐蕃贊普時期，是寧瑪派寺廟，距今已有1500多年的歷史了。

   廟內(nèi)主供蓮花生，在一尊大威德金剛塑像腳下，有兩塊天然鵝卵石上面有一凹進(jìn)的圓窩，傳說是格薩爾王征戰(zhàn)此地時戰(zhàn)馬留下的蹄印。

   但是你看到上面圖片中經(jīng)幡旁邊小黃旗了嗎？小黃旗的旗桿后隱藏著下面的東東如下圖

   生殖崇拜。這是分別擺放在廟兩側(cè)的人體下身塑像。露天擺放任人膜拜的生殖雕像。

   不象是我們“進(jìn)化”了的漢人，喜歡卻還是“猶抱琵琶半遮面”的偽謙謙君子模樣。他們藏人可愛之處就是這樣，什么愛憎全是赤裸裸地愛。赤裸裸地喜歡?？匆娺@被人弄臟了的生殖器官，這就是我們這些去旅游的“內(nèi)陸人”觸摸的結(jié)果（因為藏民是不會動的）......

   藏族宗教尤其是原始苯教，崇尚自然的一切。包括山脈、河流、湖泊、動物、人體生殖器官等等一切原始的東東，他們視為靈物，加以崇拜。

   另外在這個不大的小島上的其他地方，也密布著許多神奇?zhèn)髡f：格薩爾王揮劍于石頭上留下的劍痕、松藏干布在石上留下的足印、蓮花生洗臉的神泉、還有一充滿神奇?zhèn)髡f的“求子洞”（巴松錯湖南岸一處小溪邊），在一塊大石上有一寬約20多厘米，深約40厘米的小洞，洞中有一圓形突出的石頭，整個造型形似女性生殖器。傳說這個小洞曾被蓮花生大師加持過，來此求子甚為靈驗。離此不遠(yuǎn)的沙灘上，還有“蓮花生修行洞”。湖西岸有“格薩爾王試箭處”，據(jù)說在每年的藏歷四月十五日那天，會在碧藍(lán)湖水下面的湖底中心線長出一條長長的白色帶子，當(dāng)?shù)厝耸髂鞘谦I(xiàn)給格薩爾王的一條巨大的白色哈達(dá)。……林林總總讓人不由得對這充滿神跡的小島頓生景仰之心。

   作為紅教著名的神湖，每年來此轉(zhuǎn)經(jīng)觀湖的信徒絡(luò)繹不絕?！?/font>

   阿沛民俗文化村是在原西藏貴族阿沛家族居住地(因阿沛阿旺晉在西藏和平解放中作出極大貢獻(xiàn)而成為歷史文化名人)。這是我們第二天回拉薩時途經(jīng)去藏民家做客的地方。原址在對面的山頂上。重新修建的居住新村，原莊園因河流改道等原因僅存遺址。新修建的新村是由福建援建，均為藏式建筑，現(xiàn)有部分藏民居住，主要為了展現(xiàn)藏族建筑、文化、民風(fēng)民俗（會在后續(xù)博文中介紹，有好吃的哦，有片片）。