唐詩，是中華民族珍貴的文化遺產之一，也是當代學生永遠逃不過的“噩夢”，《唐詩三百首》更是在義務教育階段的必備讀物。
唐詩中，用文字將偌大的王朝景象展現在我們面前的高超文筆，也讓那些詩人名流千古，光我們耳熟能詳的詩人就兩只手都數不過來，但有一個詩人，一輩子卻只寫了兩首詩，他就是張若虛。
唐朝的繁榮程度不用多說了，無論是經濟、文化都發(fā)展到了空前的高度。
而每個朝代盛行的文化都是當時國家境況與民風的體現，比如戰(zhàn)國時期“楚辭”盛行，主要代表人物是屈原，他的《離騷》相信大家也都背誦過，也曾為它繞口的語句抓狂過。隨著朝代的不斷更替，主流文化也隨之更迭，之后漢賦、樂府詩、駢文都流行過一段時間。
到了唐朝，顯然來到了詩歌的年代。盛唐時期的唐朝，整個國家都發(fā)展到了一個頂峰，百姓安居樂業(yè)、衣食無憂，全國人民每天樂呵呵地過日子，就開始追求這些高雅的藝術了。
文人墨客不用擔心生計問題，每天游山玩水，這不就文思泉涌，作品如雨后春筍流傳出來，以致于詩歌發(fā)展也來到了巔峰。
說到唐朝詩人，大多數人第一個想到的就是李白，緊接著就是杜甫、白居易、李商隱等等名垂千古的大詩人，他們能至今仍被推崇的原因，除了文筆才能，還因為他們的作品足夠多，所以留存至今的作品也多，所以才會有如今的地位。
但張若虛不一樣，他一輩子只寫了兩首詩，卻還有一首詩被后世奉為神作，被譽為“詩中鼎峰”。
張若虛，曾任兗州兵曹，他對初唐詩風的轉變起著至關重要的作用，與賀知章、張旭、包融一起被稱為“吳中四士”，可想而知，當時的張若虛還是小有名氣的。他也未必一生只寫了這兩首詩，只不過僅僅這兩首流傳了下來。
說起張若虛可能大多數人都表示沒聽過、不認識。但說起他被稱為神作的作品，很少有人會不知道。那就是《春江花月夜》。
眼熟吧?《春江花月夜》這首詩也出現在高中的語文教材里，但卻不是必背內容，所以大多數人對它的了解還是浮于表面，可是文學界對這首詩的評價可是很高的。
《春江花月夜》被譽為唐詩的開山之作，更是被后世冠以“一詞壓兩宋、孤篇蓋全唐”的美譽。好家伙，什么意思？就是說一首詞直接把兩宋所有詞人壓在腳下，一首詩成功蓋過整個唐朝的所有詩人，這評價可能有人會認為有點夸張，但事實確實是這樣。前面的“一詞”指的是岳飛的《滿江紅》，而后面的“孤篇”就是我們要說的《春江花月夜》了。
張若虛在創(chuàng)作這首詩的時候，沿用了樂府詩舊題。他的文筆清新秀麗，又極具生活氣息，表面上為我們描繪了一幅春江月夜圖，僅用這五種事物構成了人們心中幻想著的良辰美景。在美麗景象的描寫中，還蘊含著深厚的真摯情感與哲學道理。
張若虛向來是以文詞俊秀而聞名于京城，而在《春江花月夜》中，更是把自己將詩、情融為一體的能力發(fā)揮得淋漓盡致，無論是取景，還是文筆結構都稱得上一個“美”字。但就是這樣一個作品，在唐朝其實是籍籍無名的，就連到了宋朝都沒有引起注意。
當時，宋朝文人在整理前人詩詞時，由于《春江花月夜》使用了樂府舊題，就將它編入了《樂府詩集》，并沒有意識到這首詩詞所蘊含的價值。
一直到了明朝嘉靖年間，這顆蒙了塵的珍珠才散發(fā)出了一點光芒，被當時的著名文學家李攀龍從茫茫大海中發(fā)現，并收錄到了正在編輯的詩冊當中。
要不說是金子總會發(fā)光，沉寂了兩個朝代的《春江花月夜》終于向世人展現了自己的美麗，他被明代中葉的著名學者胡應麟發(fā)現了。
胡應麟不但是一個詩人，還是一個著名的文學批評家、詩論家，他對詩詞的評論往往一針見血，很受世人推崇。
他對《春江花月夜》極高的評價吸引了大家的目光，從此《春江花月夜》就從歷史中脫穎而出了。
胡應麟之后，明清各路文學大家都對這首詩進行了深刻解讀與研究，無一不被詩中的美妙所折服。
而這首《春江花月夜》也一騎絕塵，遠遠地超過了李白、杜甫等著名詩人作品的地位，直接被奉為“全唐第一”。
這首詩后來也頻繁地出現在各種編錄的詩集中，逐漸為世人所知，廣受文學大家的推崇與贊譽。
之前我們說到，張若虛一生有兩首詩得以保存，一首就是如今家喻戶曉的《春江花月夜》，另一首詩則顯得暗淡了許多，這首詩叫做《代答閨夢還》。
通過對深閨婦女一天生活的描寫，表達出了對鎮(zhèn)守邊關的丈夫的思念之情。其實這首詩心理描寫細致，表達出來的情感也足夠細膩，將清冷孤寂的畫面鋪展開來，也是一首極為優(yōu)秀的作品。
但要是與《春江花月夜》相比也確實黯然失色，以至于被淹沒了光芒，沒能得以揚名。
張若虛是不幸的，他的才華在當時并沒有被發(fā)現，史書上關于他的記載也少得可憐，就連作品也只留下了兩首。但他又是幸運的，他的才華被后世發(fā)現并推崇，僅用兩首詩就奠定了自己在唐代文學歷史上的崇高地位。他的作品將永遠活躍在后人的視野中，并不斷地接受贊譽，也算是實現了自己真正的價值。
