揭開(kāi)幾千年太極八卦之謎
太極八卦全息與宇宙系統(tǒng)，人天合一整體觀哲學(xué)思想，在中華民族幾千年生活中，傳遞信息、繁榮文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為中華民族文化瑰寶。但是，墻里開(kāi)花墻外香，被德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲用來(lái)發(fā)明二進(jìn)制計(jì)算機(jī)原理；被美國(guó)科學(xué)家玻爾用來(lái)發(fā)明量子力學(xué)互補(bǔ)原理，被美國(guó)科學(xué)家玻爾、惠勒用來(lái)發(fā)明現(xiàn)代最先進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)和信息科學(xué)，被美國(guó)貝爾研究所用作為“所徽”，又被第一個(gè)華裔王贛駿博士戴著它登上航天飛機(jī)飛向太空；生命科學(xué)遺傳基因密碼DNA排列與先天六十四卦排列完全相合。這些真的是偶然巧合嗎？幾千年來(lái)為什么它的內(nèi)涵如此有很強(qiáng)的生命力？太極八卦之謎成為人類成長(zhǎng)旅程歷史中值得探索、探討、解密的謎案。中華傳統(tǒng)符號(hào)文化精髓，以天人合一的宇宙螺旋場(chǎng)效應(yīng)的整體觀產(chǎn)物，以炁的運(yùn)動(dòng)軌跡為內(nèi)涵，有嚴(yán)格方向性；反映物體在空間存在時(shí)，與事物的整個(gè)本質(zhì)聯(lián)系的全部信息情況的宇宙炁旋全息律的原理。有著強(qiáng)有力生命力內(nèi)涵所在。
一、調(diào)節(jié)人體功能態(tài)下產(chǎn)生太極
《易經(jīng)系辭》中記載：上古舊石器時(shí)代，祖先伏羲氏就以攝生（養(yǎng)生）方法掌握內(nèi)求和外求法的技能，成為神權(quán)代言人，就以太極、陰陽(yáng)擺卦、祭祀、神靈和祖宗，演算吉兇之法的“神人則之”之說(shuō)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》攝生（養(yǎng)生）篇“上古真人者，提契天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一……此其道生”養(yǎng)生方法。中古至人、圣人、賢人一脈相承天人合一整體觀養(yǎng)生醫(yī)學(xué)。天人合一得其道的精髓就是結(jié)丹，掌握內(nèi)求和外求技能，直覺(jué)內(nèi)丹和道體的真實(shí)境界。老子《道德經(jīng)》云“人常清靜，天地皆歸，則太虛空中，自然現(xiàn)出一輪太陽(yáng)，與我丹光上下相映，合而為一也。”真實(shí)寫(xiě)出老子具有內(nèi)視（內(nèi)求）和外視（外求）功能，直覺(jué)體察和觀察道體光環(huán)與體內(nèi)丹光上下相映?？鬃印墩撜Z(yǔ)》“反求諸己，而后求諸人。”《呂氏春秋·先己》“何謂反求諸己也？適耳目、節(jié)嗜欲，釋智諸，去巧做，而游意于無(wú)窮之次，事心于自然之途……故知一，則應(yīng)用變化，闊大深淵不可測(cè)也” “就是今日說(shuō)的氣功鍛煉，可以闊大深淵不可測(cè)也”產(chǎn)生特異超常智能?！豆茏觾?nèi)業(yè)》中說(shuō)“摶氣如神，萬(wàn)物各存，能摶乎？能一乎？能無(wú)卜筮而知兇吉乎？能止乎，能已乎，能不求諸人而得之己乎？思之思之，又重思之，思之不通，鬼神將通之，非鬼神之力也，精氣之極也，四體之正，血?dú)饧褥o，一意摶心，耳目不淫，雖遠(yuǎn)若近，思索生知。”這段話，不僅指出了不靠占卜而知吉兇，不求諸人而得之于己的正確方法，只有靠自己養(yǎng)生修煉”精氣之極也“而非鬼神之力也”的唯物主義精辟解釋，靠自己修煉方法使自己具有“雖遠(yuǎn)若近，思索生知”特異超常智能的人。
我們尊祖循，挖掘和繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生氣功精華，以天人合一方法探索實(shí)踐，人體養(yǎng)生修煉進(jìn)入真正虛空境界，獨(dú)立守神，肌肉若一，與宇宙虛空融成一體，萬(wàn)象成空，虛極靜篤，真氣歸竅，神與氣交，自然獲得宇宙高（暗）能量，形成神氣交合光炁烹煉，自然產(chǎn)生一靈獨(dú)，象小小白芥子樣的丹子——光丹珠能量球。正如老子云結(jié)丹后，“則太虛空中，自然現(xiàn)出一輪太陽(yáng)”，就是人體場(chǎng)與宇宙高能量場(chǎng)相應(yīng)的產(chǎn)物，類似太陽(yáng)彩色的光環(huán)，實(shí)質(zhì)是銀河核心高（暗）能量場(chǎng)光環(huán)場(chǎng)，與丹光上下相映，具有內(nèi)視和外視功能才能直覺(jué)體驗(yàn)丹光與宇宙道場(chǎng)境界，“合而為一”即就是接通銀河核心高能量場(chǎng)，才能接受到高能量，現(xiàn)代科學(xué)研究稱暗物質(zhì)能量。（以人雙手接觸或磨擦?xí)r，感到有麻電感覺(jué)，證明是接受的是高（暗）能量）。這是我們獨(dú)特方法之一。
我們探索研究開(kāi)發(fā)學(xué)生（兒童）大腦潛能，采用古代結(jié)丹原理，兒童學(xué)生純陽(yáng)體、精氣足受損少，松果體沒(méi)有蔞縮而發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，結(jié)丹不需要經(jīng)過(guò)成人樣筑基修煉過(guò)程，“以陽(yáng)氣沖開(kāi)”兒童學(xué)生經(jīng)脈，“使其得道”，迅速結(jié)成光丹珠能量球，迅速打通學(xué)生（兒童）身體十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈，接受銀河核心高能量場(chǎng)中高（暗）能量，（這是我們獨(dú)特方法之一），使五臟六腑迅速快捷補(bǔ)充高能量，促進(jìn)五臟六腑產(chǎn)生經(jīng)炁物質(zhì)氣化（即人身真氣），達(dá)到調(diào)節(jié)人體功能態(tài)的作用（錢(qián)學(xué)森院士說(shuō)）。使每個(gè)學(xué)生都具有內(nèi)求和外求功能，如古人樣的“閉目?jī)?nèi)視，五臟歷歷分明，知其所處，然后五臟可安一，視表如里，亦能驅(qū)五臟之神，為人治病《圣濟(jì)總錄》”，“然內(nèi)景遂道，唯返觀者，能照察之”，《李時(shí)珍八脈考》的內(nèi)視和透視功能。探索具有內(nèi)視透視功能的條件：(1)松果體發(fā)達(dá)，沒(méi)有萎縮；(2)接受到銀河核心高能量場(chǎng)中的高能量；(3)修煉內(nèi)體真氣使經(jīng)絡(luò)氣化功能態(tài)；(4)體內(nèi)真氣達(dá)到真正進(jìn)入關(guān)節(jié)骨骼細(xì)胞和腦神經(jīng)細(xì)胞組織中。才能真正體察自身生命調(diào)節(jié)信息場(chǎng)動(dòng)態(tài)，是以五臟六腑產(chǎn)生經(jīng)炁（真氣能量）生理機(jī)能信息活動(dòng)，個(gè)個(gè)都能親臨其中，內(nèi)視五臟六腑產(chǎn)生顏色各異的經(jīng)炁（真氣）所連接經(jīng)脈中，形成顏色各異的十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈的輸送走向。探索發(fā)現(xiàn)人體在健康時(shí)五臟六腑，及連接的經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色：手：大指經(jīng)脈與肺臟連接，經(jīng)脈顏與白色的肺相同，與白顏色大腸相通，循行路線與手太陰肺經(jīng)路線完全相符合、穴位數(shù)目一樣，有穴窩，絡(luò)大腸經(jīng)；二指經(jīng)脈循行路線與手陽(yáng)明大腸經(jīng)路線相符合，穴位數(shù)目一樣，大腸和肺及經(jīng)脈中經(jīng)炁都是白顏色，與肺相通，絡(luò)肺經(jīng)；三指經(jīng)脈與手厥陰心包經(jīng)路線相符合，穴位數(shù)目一樣多，心包和經(jīng)脈中經(jīng)炁都是紅顏色，連接于三焦，絡(luò)三焦經(jīng)；四指經(jīng)脈與手少陽(yáng)三焦經(jīng)路線相符合，穴位數(shù)目相同，只有下膈時(shí)沿胃外下入十二指腸乳頭胰臟頭進(jìn)入胰臟，胰臟和經(jīng)脈中經(jīng)炁是紫顏色，絡(luò)手厥陰心包經(jīng)；五指有兩經(jīng)：里邊經(jīng)脈與手少陰心經(jīng)循行路線相符合，穴位數(shù)目相同，心和經(jīng)脈中經(jīng)炁是紅顏色，絡(luò)小腸經(jīng)；外邊經(jīng)脈與手太陽(yáng)小腸經(jīng)循經(jīng)路線相符合，穴位數(shù)目相同，小腸和經(jīng)脈中經(jīng)炁是紅顏色，絡(luò)手少陰心經(jīng)。
腳：大趾有兩條經(jīng)脈：外邊經(jīng)脈與足太陰脾經(jīng)循經(jīng)路線完全相符合，穴位數(shù)目相同，脾臟和經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色是黃色，絡(luò)胃經(jīng)；里邊經(jīng)脈與足厥陰肝經(jīng)脈循經(jīng)路線完全相符合，穴位數(shù)目完全相同，肝和經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色青色，與膽相通，絡(luò)足少陽(yáng)膽經(jīng)；二趾經(jīng)脈與足陽(yáng)明胃經(jīng)循經(jīng)路線完全相符合，穴位數(shù)目相同，胃和經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色是黃色，與脾相通，絡(luò)足太陰脾經(jīng)；三趾經(jīng)脈與足少陰腎經(jīng)循經(jīng)路線完全相符合，穴位數(shù)目完全相同，腎和經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色是黑色，與膀胱相通，絡(luò)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)；四趾經(jīng)脈與足少陽(yáng)膽經(jīng)循經(jīng)路線完全相符合，穴位數(shù)目相同，膽和經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色都是青顏色，與肝臟相通，絡(luò)足厥陰肝經(jīng)；五趾經(jīng)脈與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)循經(jīng)路線完全相符合，穴位數(shù)目相同，膀胱和經(jīng)脈中經(jīng)炁顏色是黑色，與腎臟相通，絡(luò)足少陰腎經(jīng)。《素間經(jīng)絡(luò)論》中黃帝曰：經(jīng)有常色何如？岐伯曰：“心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應(yīng)其經(jīng)脈之色也。”是經(jīng)脈皆亦應(yīng)其五臟之色?？梢?jiàn)古人是通過(guò)內(nèi)視和外視的方法辨別臟、腑和相連接的經(jīng)脈中的經(jīng)炁（真氣）顏色，掌握循經(jīng)路線及經(jīng)脈上的穴位，體察體內(nèi)各臟器官組織之間聯(lián)系調(diào)節(jié)信息，通過(guò)有顏色經(jīng)炁（真氣）調(diào)控系統(tǒng)聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)整體，使體內(nèi)各部分功能活動(dòng)調(diào)控保持協(xié)調(diào)和相對(duì)平衡。古代道家養(yǎng)生修煉的十二經(jīng)脈及連接五臟六腑氣化的“五氣朝元”方法。就是調(diào)節(jié)人體系統(tǒng)功能態(tài)的作用，“五炁者，五行之真炁，得其真，真正凝而為一也。身不動(dòng)，精固而水朝元；心不動(dòng)，炁固而火朝元；情自忘，魄伏而金朝元；性常寂，魂藏而木朝元；四大安和，意定而土朝元；五家得其地而安寧，則五家其真而歸宗祖矣。”《旗陽(yáng)真君凈明教錄》，這里歸宗祖即歸控制系統(tǒng)祖竅穴。近來(lái)復(fù)旦大學(xué)費(fèi)倫教授主持的“經(jīng)絡(luò)與穴位功能的細(xì)胞分子生物學(xué)”研究項(xiàng)目，從1993年1996年通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，找到了人體內(nèi)與經(jīng)絡(luò)穴位相對(duì)應(yīng)的確切組織，經(jīng)測(cè)定該組織存在一個(gè)對(duì)紅外光高率傳輸，吸收的特征波度8—25ºm范圍內(nèi)。為我們研究經(jīng)絡(luò)氣化產(chǎn)生太極提供有力科學(xué)依據(jù)。
探索發(fā)現(xiàn)，十二經(jīng)脈氣化，滿載五臟六腑產(chǎn)生充足顏色經(jīng)炁（真氣）能量信息，輸送全身各器官組織及大腦神經(jīng)細(xì)胞組織時(shí)，必經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)控制系統(tǒng)祖竅穴，祖竅穴確實(shí)是十二經(jīng)脈的統(tǒng)帥，總樞紐。內(nèi)視體察自身五臟六腑生理機(jī)能產(chǎn)生。顏色經(jīng)炁（真氣）通過(guò)經(jīng)脈輸送全身，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)控制系統(tǒng)祖竅穴過(guò)程：顯現(xiàn)的顏色真氣紅色、黃色、白色、黑色、青色的五臟經(jīng)炁的順序，以五行的相生動(dòng)態(tài)反映，體內(nèi)真氣是以五臟場(chǎng)為中心微生命運(yùn)動(dòng)生理信息變化，蘊(yùn)含著相生生化生長(zhǎng)的信息關(guān)系，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)人體微生命物質(zhì)，在臟屬陰，腑屬陽(yáng)的陰陽(yáng)二炁相互養(yǎng)育，以五行化生調(diào)節(jié)機(jī)理信息，生理中防止生化生長(zhǎng)超過(guò)一定限度的太過(guò)狀態(tài)，微生命生理控制系統(tǒng)產(chǎn)生制約控制生理功能，在祖竅穴控制系統(tǒng)顯現(xiàn)五臟六腑產(chǎn)生的紅色、白色、青色、黃色、黑色顏色經(jīng)炁，以五行相克生理制約機(jī)能信息，體現(xiàn)物質(zhì)守恒對(duì)立統(tǒng)一下的平衡規(guī)律性質(zhì)，必須存在兩種相反的屬性及相反運(yùn)動(dòng)的力。人體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，能量流方向，也是相反（回互）運(yùn)行。古代《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“氣有余，則制其所勝，而侮其所不勝；其不及，則已所不勝，侮而乘之；已所勝，輕而侮之”的生理調(diào)節(jié)控制機(jī)制功能，產(chǎn)生相約束來(lái)維護(hù)生命的生長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化常態(tài)平衡狀態(tài)下的發(fā)展。人體微生命以陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的二氣，以五臟為中心的五行運(yùn)行生命場(chǎng)，有生有克的制化發(fā)展過(guò)程，五行中有陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)之氣與五行之質(zhì)，形成真正的氣與質(zhì)的關(guān)系，相互依存，互根互用。正如明張景岳在《類經(jīng)圖翼運(yùn)行》上說(shuō)“五行即陰陽(yáng)之質(zhì)，陰陽(yáng)即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行，行也者，所以行陰陽(yáng)之氣也。”不斷產(chǎn)生新的生機(jī)和物質(zhì)，五臟六腑產(chǎn)生顏色經(jīng)炁（真氣）在祖竅穴中顯現(xiàn)兩次“五氣朝元”相生和相克制化發(fā)展過(guò)程，最后在祖竅穴中產(chǎn)生綜合平衡紫光炁，即道家稱六氣朝元。探索發(fā)現(xiàn)，在充足高能量充澤下，紫光炁中孕育出立體紫光炁球，發(fā)生質(zhì)的變化，紫光炁球中孕育產(chǎn)生立體白光炁太極。
二、人體經(jīng)絡(luò)氣化功能態(tài)時(shí)，人體微生命太極與宇宙系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)能量、信息交換，太極陰陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)回互運(yùn)動(dòng)
人體吸收宇宙銀河核心高能量場(chǎng)中高能量，促使五臟六臟產(chǎn)生陰陽(yáng)經(jīng)炁（真氣）能量，二炁交感和諧交融，產(chǎn)生立體白色太極。又體現(xiàn)物質(zhì)的性質(zhì)，繼續(xù)為新的生機(jī)創(chuàng)造條件，孕育打破舊的太極平衡狀態(tài)，在太極中孕育產(chǎn)生新的生機(jī)生命，一條金光閃閃的青顏色陰魚(yú)，另一條亮燦燦白玉顏色陽(yáng)魚(yú)，都有頭有眼有嘴有須有鱗有鰓有尾，形似鯉魚(yú)，一顛一倒，頭尾相接似的，對(duì)立統(tǒng)一在立體太極中。你追我，我追你旋轉(zhuǎn)一定規(guī)律圈數(shù)后，向里翻S身回互相同的圈數(shù)。體現(xiàn)物質(zhì)守恒對(duì)立統(tǒng)一定律。人體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，能量流方向，也是相反（回互）運(yùn)行，這樣才能使生命的生長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化保持平衡發(fā)展。其太極中陰陽(yáng)魚(yú)運(yùn)動(dòng)規(guī)律：男性第一天開(kāi)始先向左旋轉(zhuǎn)一圈數(shù)后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和”的生化，產(chǎn)生質(zhì)的變化生機(jī)，在中央產(chǎn)生一個(gè)小太極，再向反方向旋轉(zhuǎn)相同圈數(shù)后，再同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，又產(chǎn)生一個(gè)小太極。一陰一陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)回互運(yùn)動(dòng)，以S的八字形能量生命場(chǎng)軌跡運(yùn)行，在太極中產(chǎn)生“二”個(gè)小太極質(zhì)的生機(jī)變化，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)結(jié)合，一陰一陽(yáng)謂之道生化，物質(zhì)能量轉(zhuǎn)換中心的萬(wàn)物化生的結(jié)晶，產(chǎn)生人身大數(shù)“二”的概念，在太極以二進(jìn)制形式而定位八卦符號(hào)。第二天先左旋轉(zhuǎn)三圈后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，產(chǎn)生一個(gè)小太極，再向右旋轉(zhuǎn)同樣三圈，同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，又產(chǎn)生一個(gè)小太極；第三天先左旋轉(zhuǎn)五圈后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，產(chǎn)生一個(gè)小太極，再向右旋轉(zhuǎn)五圈，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，又產(chǎn)生一個(gè)小太極；第四天先向左旋轉(zhuǎn)七圈后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，產(chǎn)生一個(gè)小太極，再向右旋轉(zhuǎn)七圈后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，又產(chǎn)生一個(gè)小太極；第五天先左旋轉(zhuǎn)九圈后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，產(chǎn)生一個(gè)小太極，再向右旋轉(zhuǎn)九圈后，兩條魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，交媾中央，又產(chǎn)生一個(gè)小太級(jí)，一左一右改變旋轉(zhuǎn)方向產(chǎn)生兩個(gè)小太極。第六天它們改變先右旋轉(zhuǎn)十圈數(shù)，再向左旋轉(zhuǎn)相等圈數(shù)，但旋轉(zhuǎn)的圈數(shù)從奇數(shù)改變?yōu)榕紨?shù)規(guī)律也是五天。女性一般先是以偶數(shù)旋轉(zhuǎn)兩圈數(shù)開(kāi)始，先左旋轉(zhuǎn)再右旋轉(zhuǎn)相等圈數(shù)，五天變換旋轉(zhuǎn)方向，第六天變?yōu)橄扔倚D(zhuǎn)九圈數(shù)再左旋轉(zhuǎn)相等圈數(shù)，也是五天。男女性奇偶圈數(shù)都是五天一個(gè)周期，十天一個(gè)大周期，一天之中左右旋轉(zhuǎn)圈數(shù)是固定的，深夜零時(shí)變換圈數(shù)，十天之中旋轉(zhuǎn)圈數(shù)不一樣：男性即一、三、五、七、九、十、八、六、四、二或女性二、四、六、八、十、九、七、五、三、一的圈數(shù)周期排列規(guī)律。（附表）應(yīng)十天干周期，十天旋轉(zhuǎn)圈數(shù)排列規(guī)律與古代河圖上的黑點(diǎn)和白點(diǎn)的排列旋轉(zhuǎn)及黑白點(diǎn)數(shù)目之和都相同。人體陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的二氣與宇宙系統(tǒng)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的二氣在統(tǒng)一五行中運(yùn)行，有生有克制化發(fā)展規(guī)律，形成真正的氣與形的質(zhì)的關(guān)系太極。揭開(kāi)河圖真正之謎，人與天體能量轉(zhuǎn)換體系圖，真正反映“曲成萬(wàn)物而不遺”的含意。
先向左順時(shí)針后向右逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)
先向右逆時(shí)針后向左順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)
周
期
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
第八天
第九天
第十天
男
一圈
三圈
五圈
七圈
九圈
十圈
八圈
六圈
四圈
二圈
女
二圈
四圈
六圈
八圈
十圈
九圈
七圈
五圈
三圈
一圈
太極內(nèi)有一陰魚(yú)，一陽(yáng)魚(yú)在太極內(nèi)左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，你進(jìn)我退，我進(jìn)你退，此消彼長(zhǎng)，既對(duì)立可分，又統(tǒng)一在太極內(nèi)不可分，長(zhǎng)消平衡，陰魚(yú)陽(yáng)魚(yú)雙方與以雙方存在為條件，相互包涵，并互相為用的狀態(tài)下相互轉(zhuǎn)化。在變換旋轉(zhuǎn)方向時(shí)，兩條陰陽(yáng)魚(yú)同時(shí)向里翻S形身，以曲線旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，在中央接觸交媾形式，在中央產(chǎn)生立體小太極，體現(xiàn)人與宇宙系統(tǒng)進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，從量變到質(zhì)變。一左一右改變兩次旋轉(zhuǎn)方向，同時(shí)向里翻兩次S形身交媾形式，產(chǎn)生兩個(gè)立體小太極，產(chǎn)生人身之大數(shù)“二”的概念之質(zhì)。洛書(shū)圖黑點(diǎn)連線，白點(diǎn)連線，形成黑白兩個(gè)S形交媾中央“五”，洛書(shū)黑白點(diǎn)在一條線上的黑白點(diǎn)對(duì)面、對(duì)角相加起來(lái)是十；圖中的九個(gè)數(shù)各不相同，但橫、豎、斜排列相加同是一個(gè)十五，九個(gè)數(shù)之和四十五，是十五的倍數(shù)，符合“圓者一圍三”的概念，“洛書(shū)者，圓之象也”。洛書(shū)更重要的是通過(guò)內(nèi)部黑陰白陽(yáng)的調(diào)節(jié)，使條條線線都協(xié)調(diào)起來(lái)，達(dá)到一種穩(wěn)定狀態(tài)，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一作用下，構(gòu)生了一個(gè)平衡的整體，“天圓地方”平衡體系，又是有生有克制化發(fā)展成八卦體系。洛書(shū)是這個(gè)浩瀚無(wú)際體系的一個(gè)最簡(jiǎn)單也是最明確的縮影，與我們實(shí)際體察和透視太極內(nèi)陰陽(yáng)魚(yú)左右往復(fù)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)同時(shí)翻兩個(gè)S形身，交媾中央產(chǎn)生兩個(gè)立體小太極，和在太極外產(chǎn)生先天八卦符號(hào)完全符合，揭開(kāi)洛書(shū)黑白點(diǎn)真正含意，代表人體微生命與宇宙系統(tǒng)能量轉(zhuǎn)換動(dòng)態(tài)圖，真正反映一生二，二生四，四生八卦符號(hào)，一陰一陽(yáng)之謂道的含意。
三、先天八卦符號(hào)運(yùn)動(dòng)規(guī)律
立體太極內(nèi)陰陽(yáng)魚(yú)左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，與宇宙系統(tǒng)進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生二個(gè)立體小太極，以人身之大數(shù)“二”的概念向外擴(kuò)展，在立體太極外產(chǎn)生排列有序的符號(hào)，通過(guò)特異功能者自己體察和透視別人（也要練此功的人），在立體太極外圍排列符號(hào),從正下方開(kāi)始,向左環(huán)圍順序≡ ≡ ≡ ≡正上方向右環(huán)圍順序≡ ≡ ≡ ≡ 。每根符號(hào)線條閃閃發(fā)亮的金絲一樣活動(dòng)（圖五、六、七、八），他們都不懂八卦符號(hào)，但都內(nèi)視和透視之符號(hào)排列順序，八個(gè)符號(hào)排列在立體太極外圍有序八個(gè)方位，左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，與伏羲氏的的先天八卦符號(hào)完全相同，運(yùn)動(dòng)規(guī)律、頻率與太極內(nèi)陰陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)圈數(shù)速度，左右往復(fù)都相同，每天旋轉(zhuǎn)圈數(shù)也是固定的，深夜零時(shí)變換圈數(shù)，旋轉(zhuǎn)方向與陰陽(yáng)魚(yú)相反，十天一個(gè)周期，應(yīng)十天干周期。揭開(kāi)伏羲氏畫(huà)八卦符號(hào)之謎。
先向右逆時(shí)針后向左順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)
先向左順時(shí)針后向右逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)
周
期
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
第八天
第九天
第十天
男
一圈
三圈
五圈
七圈
九圈
十圈
八圈
六圈
四圈
二圈
女
二圈
四圈
六圈
八圈
十圈
九圈
七圈
五圈
三圈
一圈
四、先天六十四卦符號(hào)運(yùn)動(dòng)規(guī)律
人體在氣功功能狀態(tài)下，與宇宙系統(tǒng)能量不斷轉(zhuǎn)換，隨著功能增加，太極魚(yú)不斷產(chǎn)生兩個(gè)小太極方式運(yùn)動(dòng)，與八卦交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)，以二進(jìn)制方式產(chǎn)生微型機(jī)小太極。觀察先天八卦符號(hào)外圍，有六根線條組成的卦排列有序，從正下方向左順序排列圖：
共六十四卦符號(hào)（圖五、六、七、八），與伏羲氏先天六十四卦符號(hào)完全相同，運(yùn)動(dòng)規(guī)律也是左右往復(fù)回互運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)方向與先天八卦符號(hào)相反，運(yùn)動(dòng)幅度左右只移動(dòng)一卦爻符號(hào)擺幅度，每天擺的次數(shù)和太極魚(yú)旋轉(zhuǎn)圈數(shù)相同。速度很慢，六十四卦的產(chǎn)生及走向，是以八卦每一卦順序乾到震，再翻S身，從巽到坤，再翻S身，從兌開(kāi)始周期循環(huán)走向。每天只移動(dòng)一卦符號(hào)，深夜零時(shí)移變動(dòng)一卦爻符號(hào)。奇妙的現(xiàn)象：我們叫幾位兒童讀背《周易》卦辭時(shí)，發(fā)現(xiàn)先天六十四卦符號(hào)，讀背乾卦辭時(shí)，天目中乾卦爻符號(hào)亮，背誦坤卦辭時(shí)坤卦爻的符號(hào)亮。相繼背誦震卦、離卦、兌卦、巽卦、坎卦、艮卦辭時(shí)，相繼其卦爻的符號(hào)亮。象征著《周易》是人與宇宙系統(tǒng)語(yǔ)言、物質(zhì)、信息、能量的符號(hào)。敬請(qǐng)愛(ài)好《周易》者共同研究。
五、大腦左、右兩半球腦內(nèi)兩條陰陽(yáng)魚(yú)
人在氣功功態(tài)下大腦的左腦和右腦中產(chǎn)生太極陰陽(yáng)魚(yú)，一條青顏色在右腦半球中，一條白玉顏色在左腦半球中，一顛一倒?fàn)顟B(tài)下運(yùn)動(dòng)，都有頭有嘴有眼有須有鱗有鰓有尾，類似大胖鯉魚(yú)，比太極內(nèi)陰陽(yáng)魚(yú)胖大（圖九、十），兩條魚(yú)左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，都在各自半腦球中旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，不能到對(duì)方半球中運(yùn)動(dòng)，即陽(yáng)魚(yú)不能到陰魚(yú)右半球中，陰魚(yú)不能到陽(yáng)魚(yú)左半球中。每天左右旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)方向、圈數(shù)都與太極內(nèi)陰陽(yáng)魚(yú)相同，即一、三、五、七、九、十、八、六、四、二或二、四、六、八、十、九、七、五、三、一兩條魚(yú)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)速度慢，頻率都沒(méi)有太極內(nèi)陰陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)快。也是深夜零時(shí)變更旋轉(zhuǎn)圈數(shù)，十天一個(gè)周期。應(yīng)十天于周期。所不同的兩條魚(yú)在各自半球腦中旋轉(zhuǎn)一定圈數(shù)，在改變旋轉(zhuǎn)方向時(shí)，陰魚(yú)、陽(yáng)魚(yú)同樣在各自半球腦中向里翻S形身，在中央互相接觸不到，在中央不產(chǎn)生小太極，外圍沒(méi)有太極，也沒(méi)有先天八卦符號(hào)和先天六十四卦符號(hào)。
完全與航天醫(yī)學(xué)工程研究所梅磊教授用高科技ET計(jì)算機(jī)掃描技術(shù)對(duì)復(fù)雙全大腦處在功能態(tài)下，掃描出美麗宏觀太極一樣。
總 結(jié)
1、我們認(rèn)為生命科學(xué)的研究對(duì)象是活生生的人，只有研究活生生的人，才能反映生命活動(dòng)本質(zhì)的規(guī)律和信息。探索實(shí)踐研究，人體修煉到人與天合一境界時(shí)，人體場(chǎng)與宇宙自然場(chǎng)形成相應(yīng)的統(tǒng)一場(chǎng)，宇宙系統(tǒng)的能量流與人體產(chǎn)生交換，宇宙系統(tǒng)先天之炁與人體內(nèi)精氣和神三者烹煉，緊密聚合凝煉成“丹珠”，人的潛意識(shí)之神參合后，產(chǎn)生由量變到質(zhì)變結(jié)合的道。人體才能真正可以吸收銀河核心高能量場(chǎng)中的高能量流（人雙手磨擦或接觸時(shí)，感到有麻電感覺(jué)時(shí)，證明是接受的高能量），充澤人體五臟六腑各組織器官，五臟六腑吸收了充足高能量，生產(chǎn)顏色各異的經(jīng)炁物質(zhì)，經(jīng)連接的經(jīng)脈，使經(jīng)脈氣化，通過(guò)十四經(jīng)脈陰陽(yáng)回路輸送全身，達(dá)到調(diào)節(jié)人體功能態(tài)作用的情況，通過(guò)內(nèi)視和透視功能，體察和觀察有顏色經(jīng)炁在人體內(nèi)運(yùn)行陰陽(yáng)平衡現(xiàn)象的真諦，是以人體五臟六腑產(chǎn)生經(jīng)炁物質(zhì)，陰陽(yáng)對(duì)立的二氣與宇宙系統(tǒng)陰陽(yáng)對(duì)立的二氣，在統(tǒng)一的五行場(chǎng)中運(yùn)行，有生有克制化過(guò)程中發(fā)展產(chǎn)生真正的質(zhì)——太極。
2、人體場(chǎng)與宇宙系統(tǒng)一場(chǎng)進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，從平衡的太極到打破平衡太極，太極內(nèi)產(chǎn)生一陰魚(yú)、一陽(yáng)魚(yú)叫太極魚(yú)，左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。又從量變到質(zhì)變，從不平衡狀態(tài)S型運(yùn)動(dòng)到相交媾中央產(chǎn)生平衡小太極之質(zhì)，一左一右能量轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生兩個(gè)小太極之質(zhì)的新生機(jī)，產(chǎn)生人身之大數(shù)“二”的概念之質(zhì)。人體微生命生理在五行場(chǎng)中有生有克制化過(guò)程中發(fā)展，產(chǎn)生小太極生機(jī)一生二、二生四、四生先天八卦符號(hào)，八卦就是八個(gè)小太極，符號(hào)代表陰陽(yáng)二氣的信息結(jié)合，先天八卦在太極外與太極魚(yú)旋轉(zhuǎn)相反回互運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生先天六十四卦六爻陰陽(yáng)符號(hào)。無(wú)限發(fā)展變化過(guò)程，“人天合一”的強(qiáng)大生命力，內(nèi)涵現(xiàn)代生物科學(xué)中人體基因DNA遺傳密碼64個(gè)基因排列組合；內(nèi)涵現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)和信息科學(xué)原理；內(nèi)涵現(xiàn)代遺傳基因科學(xué)雙螺旋轉(zhuǎn)中顯現(xiàn)祖宗和祖先遺傳全息像而轉(zhuǎn)為遺傳智力。
太極魚(yú)旋轉(zhuǎn)回互運(yùn)動(dòng)是真是假能量轉(zhuǎn)換的試金石：意念全身和大腦皮層中光丹珠跟太極魚(yú)同步旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，光丹珠如同雪天滾雪球樣越滾越大，光丹珠同時(shí)釋放能量，直接供應(yīng)細(xì)胞組織全身感到烘熱，各關(guān)節(jié)細(xì)胞吸收能量充澤如同炒豆子樣發(fā)出響聲；大腦神經(jīng)細(xì)胞組織吸收充足能量充澤，使枕區(qū)神經(jīng)細(xì)胞上神經(jīng)突觸網(wǎng)絡(luò)∝波峰，射向前額形成兩種性能計(jì)算機(jī)樣的功能熒幕效應(yīng)，一篇文章一次性準(zhǔn)確輸入神經(jīng)突觸網(wǎng)絡(luò)中，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)∝波峰載知識(shí)信息，射向前額熒幕上，一排一排地顯示背誦出來(lái)的功能，左腦海馬神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)也具有計(jì)算機(jī)一樣的功能（另行登載）令人重新展現(xiàn)出經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的科學(xué)光輝。
3、河圖是人體微生命與宇宙銀河核心高能量場(chǎng)中能量轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)的體系圖：(1)太極和太極外先天八卦左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)一定圈數(shù)規(guī)律，一天旋轉(zhuǎn)圈數(shù)是固定的，零時(shí)改變?nèi)?shù)，男性先奇數(shù)先左旋再右旋轉(zhuǎn)五天，第六天偶數(shù)先右旋轉(zhuǎn)再左旋轉(zhuǎn)五天。十天一個(gè)周期，女性反過(guò)來(lái)即相反：男一、三、五、七、九、十、八、六、四、二，女二、四、六、八、十、九、七、五、三、一與河圖白黑點(diǎn)圈數(shù)相一致，排列規(guī)律旋轉(zhuǎn)規(guī)律相一致，與銀河核心高能量場(chǎng)左右旋轉(zhuǎn)能量轉(zhuǎn)換相一致。從而揭開(kāi)河圖真正之謎，是人與天體高能量轉(zhuǎn)換，人體陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的二炁，與宇宙銀河核心能量場(chǎng)中陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的二炁在統(tǒng)一五行場(chǎng)中運(yùn)行，有生有克制化發(fā)展規(guī)律，河圖中“五”代表人和人的五臟在宇宙系統(tǒng)一陰陽(yáng)五行場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)規(guī)律，其意“五”代表人體五臟十個(gè)黑點(diǎn)屬陰分兩各五點(diǎn)，在“五”上下代表人體五臟生理要經(jīng)過(guò)兩次五行場(chǎng)中相生和相克的制化生理過(guò)程的變化，才能達(dá)到陰陽(yáng)二炁協(xié)調(diào)和諧平衡產(chǎn)生真正太極之質(zhì)，古代先哲用河圖旋臂先左旋提示了天外有天的銀河系作用于地球的宇宙炁場(chǎng)，白點(diǎn)一三五七九排列先左旋與太極魚(yú)先左旋的旋轉(zhuǎn)圈數(shù)排列一三五七九相一致；河圖黑點(diǎn)十八六四二排列右旋與太極魚(yú)第六天先右旋五天圈數(shù)排列十、八、六、四、二相一致。再?gòu)摹吨芤紫缔o上傳》有天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得，而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化，而行鬼神也，這總數(shù)五十五可以表示天地運(yùn)行的變化，而神權(quán)代表一巫者，以這小天地運(yùn)行變化為模型，而執(zhí)行鬼神之事，亦即執(zhí)行卜筮之事，河圖完全吻合，河圖說(shuō)天故名河圖，體現(xiàn)是人體微生命與宇宙銀河核心高能量場(chǎng)中高能量轉(zhuǎn)換的體系圖。
4、洛書(shū)反映人體微生命與宇宙系統(tǒng)能量信息轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)圖。洛書(shū)黑點(diǎn)代表陰、白點(diǎn)代表陽(yáng)，黑點(diǎn)連線，白點(diǎn)連線形成一陰一陽(yáng)兩個(gè)S形交錯(cuò)于中央五，示意交媾中央，兩個(gè)S示意形成圓。與太極陰魚(yú)、陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)一定圈數(shù)后同時(shí)向里翻S形身相交媾中央，產(chǎn)生小太極，一左一右翻兩個(gè)S形相交媾中央，產(chǎn)生兩個(gè)小太極相一致。洛書(shū)陰黑點(diǎn)對(duì)角相加起來(lái)是十，陽(yáng)點(diǎn)對(duì)面相加起來(lái)是十。圖中的九個(gè)數(shù)各不相同，但橫、豎、斜排列相加是一個(gè)十五，九個(gè)數(shù)之和四十五，是十五的倍數(shù)，符合“圓者一圍三”的概念，“洛書(shū)者，圓之象也。”它與太極陰陽(yáng)魚(yú)不斷左右往復(fù)回互旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，與宇宙系統(tǒng)能量信息轉(zhuǎn)換形成八卦相一致八個(gè)方位，它通過(guò)內(nèi)部陰黑、陽(yáng)白的調(diào)節(jié)，使條條線線都協(xié)調(diào)起來(lái)，達(dá)到一種穩(wěn)定狀態(tài)，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一作用下構(gòu)生了一個(gè)“天圓地方”平衡的整體體系，又在五行場(chǎng)中有生有克制化發(fā)展中形成八卦體系。洛書(shū)是這個(gè)浩瀚無(wú)際體系的一個(gè)最簡(jiǎn)單，也是最明確的縮影。一陰一陽(yáng)相交錯(cuò)，恰應(yīng)描述地球人間事物規(guī)律的一陰一陽(yáng)之謂道的含意，反映了人體微生命與宇宙系統(tǒng)能量信息轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)圖。
進(jìn)一步證明河圖，洛書(shū)是在古代祖先伏羲氏先發(fā)現(xiàn)太極，太極陰陽(yáng)魚(yú)，先天八卦符號(hào)運(yùn)動(dòng)過(guò)程之后的產(chǎn)物。古人將河圖放置最珍貴的物品之列，可想而知其高級(jí)養(yǎng)生法，更是上層貴族神權(quán)者所壟斷?！吨芤紫缔o上傳》云“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”圣人是古代修煉養(yǎng)生法的高人，又是神權(quán)者。從而可以有根據(jù)，回到那個(gè)時(shí)代的生活中去追求，去探索，可以推測(cè)，舊石器后期伏羲氏當(dāng)時(shí)演繹運(yùn)用陰陽(yáng)五行場(chǎng)有極高水平，當(dāng)時(shí)人們已有極高的認(rèn)識(shí)“圣人則之”當(dāng)時(shí)伏羲氏時(shí)代的歷史，天文、自然科學(xué)史，記號(hào)史的發(fā)達(dá)水平，他就是運(yùn)用天人合一境界，了解掌握運(yùn)用宇宙左螺旋炁場(chǎng)中的左旋能量炁信息。內(nèi)涵今天二進(jìn)制計(jì)算機(jī)科學(xué)和信息科學(xué)的原理，太極八卦、河圖、洛書(shū)能不能算三大發(fā)明嗎？伏羲氏確有其人，是一位游牧社會(huì)卓越首領(lǐng)和神權(quán)者，又是發(fā)明專家。相承傳到彭祖時(shí)代。如《太平廣記》引《神仙傳》說(shuō)“殷王傳彭祖之術(shù)，屢欲秘之，乃下令國(guó)中，有傳祖之道者，誅之，又欲害祖以絕之，祖知之乃去，不知所之。”可以看出上層神權(quán)貴族寧可冒掉腦袋，也不肯將高級(jí)養(yǎng)生方法輕易傳人，他們都是口傳心傳，不留文字。因?yàn)椴豢陷p易傳授而導(dǎo)致失傳，我們以中醫(yī)原著理論為基礎(chǔ)、挖掘、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，將古老失傳已久“中華伏羲太極養(yǎng)生法”開(kāi)發(fā)智力的腦內(nèi)革命。待介紹出來(lái)，從而揭開(kāi)五千多年太極八卦、河圖、洛書(shū)之謎，探索研究，發(fā)現(xiàn)中華民族非文化遺產(chǎn)，樹(shù)立發(fā)揚(yáng)中華民族精神。將對(duì)世界人類有所貢獻(xiàn)。
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