|
（節(jié)選自禾豐牧業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)金衛(wèi)東在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)的演講）
兩年前我去臺(tái)灣大學(xué)，在幽靜的校園里發(fā)現(xiàn)一塊大石頭上面龍飛鳳舞赫然刻著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”，這是孔子的話，出自《論語(yǔ)》，是孔孟之道的核心?，F(xiàn)在很多人熱衷于國(guó)學(xué)，許多大領(lǐng)導(dǎo)、億萬(wàn)富翁放棄工作去研讀儒家哲學(xué)，因?yàn)槿鍖W(xué)是中華民族的精神支柱。如果將儒家文化最簡(jiǎn)單地概括，就是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
志于道
什么是道？道分天道和人道，天道是哲學(xué)意義上的道，世界從哪里來(lái)，人從哪里來(lái)？古代中國(guó)人文史不分，文哲不分，文學(xué)家就是哲學(xué)家、也是史學(xué)家。當(dāng)外國(guó)人苦苦探究世界的本源，是物質(zhì)第一性還是意識(shí)第一性的時(shí)候，是先有雞還是先有蛋的時(shí)候，中國(guó)詩(shī)人同樣在思考“江上何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”。這種形而上學(xué)的道，并不是孔子關(guān)注的焦點(diǎn)，孔子說(shuō)，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“天道遐，人道邇。”天道太遠(yuǎn)了，我們還是關(guān)注人道吧。“天道”就是物質(zhì)之上的形而上學(xué)的哲學(xué)，“人道”是規(guī)律、原則、做人的一些準(zhǔn)則，在這一方面，中國(guó)古人對(duì)道有無(wú)數(shù)的論述?！兜赖陆?jīng)》里講，“道可道，非常道，名可名，非常名。”孔子說(shuō)，“朝聞道，夕死可矣。”，在基本道德和原則的掌握上，中國(guó)人講“大道之行，天下為公。”儒、釋、道三家在很多方面是意見(jiàn)相左的，但是在“大道之行，天下為公”上卻達(dá)成了一致。這是儒家的著作，道家的論述，也是墨家的理念。
人們常說(shuō)企業(yè)要有文化，事業(yè)的成功其實(shí)是自己哲學(xué)觀的外化。那些初級(jí)的哲學(xué)觀指導(dǎo)了你的初級(jí)行為，取得初級(jí)的成果；高級(jí)的哲學(xué)觀指導(dǎo)你高級(jí)的行為，讓你取得更高的成就。最初級(jí)的哲學(xué)價(jià)值觀是法家哲學(xué)，干不好就罰，干不好就打。對(duì)那些受教育水平較低，物質(zhì)生活看得較重，而精神生活看得很輕的低層人群，用這種管理方式是最好的?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“民可使由之，不可使知之”，不用告訴他們?yōu)槭裁?，讓他們干就行了，如果你總是接受這樣的價(jià)值觀或總用這樣的價(jià)值觀來(lái)管理別人，很顯然你還沒(méi)有上升到一定的高度。第二層級(jí)就是儒家哲學(xué)。“外示儒術(shù)”就是強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，‘學(xué)而優(yōu)則仕’，我干得好就要得到出人頭地的機(jī)會(huì)，這樣的人積極進(jìn)取，屬于“我們村里的年輕人”。更高的層次是強(qiáng)調(diào)“清靜、無(wú)為”黃老之術(shù)的道家。“無(wú)為”是用自己經(jīng)過(guò)陶冶的心情面對(duì)外界復(fù)雜的世界，追求內(nèi)心的安寧，做到無(wú)所不為。最高級(jí)的成功就要有高于這些哲學(xué)觀念之上的佛學(xué)觀念。強(qiáng)調(diào)利他、無(wú)我，發(fā)“菩提之心”，超越人的低級(jí)欲望。
志于道，我們要把握事物的本質(zhì)，否則即使如民主這樣美麗的概念也會(huì)丑陋。一個(gè)人要有追求，特別是對(duì)真理的追求，一個(gè)人要有原則，要恪守自己的原則，毫不動(dòng)搖，這是成功的根本。
| 
