夫孝者,天之經(jīng),地之義,民之行也。人不知孝父母,獨(dú)不思父母愛(ài)子之心乎?方其未離懷抱,饑不能自哺,寒不能自衣,為父母者,審音聲,察形色,笑則為之喜,啼則為之憂,行動(dòng)則跬步不離,疾痛則寢食俱廢,以養(yǎng)以教,至于成人。復(fù)為授家室,謀生理,百計(jì)經(jīng)營(yíng),心力俱瘁。父母之德,實(shí)同昊天罔極。人子欲報(bào)親恩于萬(wàn)一,自當(dāng)內(nèi)盡其心,外竭其力,謹(jǐn)身節(jié)用,以勤服勞,以隆教養(yǎng),毋博弈飲酒,毋好勇斗狠,毋好貲財(cái)、私妻子??v使儀文未備,而誠(chéng)愨有余。推而廣之,如曾子所謂居處不莊非孝,事君不忠非孝,蒞官不敬非孝,朋友不信非孝,戰(zhàn)陣無(wú)勇非孝,皆孝子分內(nèi)之事也。
至若父有冢子,稱曰家督;弟有伯兄,尊曰家長(zhǎng)。凡日用出入,事無(wú)大小,眾子弟皆當(dāng)咨稟焉。飲食必讓,語(yǔ)言必順,步趨必徐行,坐立必居下,凡以明弟道也。夫十年以長(zhǎng),則兄事之;五年以長(zhǎng),則肩隨之;況同氣之人乎!故不孝與不悌相因,事親與事長(zhǎng)并重。能為孝子,然后能為悌弟。能為孝子、悌弟,然后在田野為循良之民,在行間為忠勇之士。爾兵民亦知為子當(dāng)孝,為弟當(dāng)悌,所患習(xí)焉不察,致自離于人倫之外。若能痛自愧悔,出于心之至誠(chéng),竭其力之當(dāng)盡,由一念孝悌,積而至于念念皆然。勿尚虛文,勿略細(xì)行,勿沽名而市譽(yù),勿勤始而怠終,孝悌之道庶克敦矣。
夫不孝不悌,國(guó)有常刑。然顯然之跡,刑所能防;隱然之地,法所難及。設(shè)罔知愧悔,自陷匪僻,朕心深為不忍,故叮嚀告誡,庶而兵民咸體朕意,感發(fā)興起,各盡子弟之職。于戲!圣人之德,本于人倫;堯舜之道,不外孝悌?!睹献印吩唬骸叭巳擞H其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平”。爾兵民其毋視為具文焉!
〔譯文〕
孝,是天的規(guī)則,地的正義,老百姓的日常行為準(zhǔn)則。一個(gè)人不知道孝敬父母,為什么就不想想父母疼愛(ài)子女的心啊?當(dāng)一個(gè)人還沒(méi)有離開(kāi)父母的懷抱,餓了不能自己吃食,冷了不能自己加衣的時(shí)候,做父母的,仔細(xì)聽(tīng)子女的聲音,觀察子女的臉色,子女笑就高興,子女哭就擔(dān)憂,子女行動(dòng)就寸步不離,子女生病、疼痛就寢食不安,又是撫養(yǎng),又是教育,一直到子女長(zhǎng)大成人。又替子女成家立室,謀劃生計(jì),千方百計(jì)籌劃營(yíng)謀,心力都很勞累。父母的恩德,實(shí)在如同皇天一樣沒(méi)有窮盡。子女打算報(bào)答父母恩德的萬(wàn)分之一,自然應(yīng)當(dāng)在內(nèi)竭其心,在外盡其力,謹(jǐn)慎自身,節(jié)約財(cái)用,努力勤勞,尊敬孝養(yǎng)父母,不要賭博、下棋、酗酒,不要打架斗毆,不要貪圖錢財(cái),偏愛(ài)自己的妻子兒女??v使不具備禮儀條文,但要誠(chéng)懇篤厚有余。向外推延,如曾子所說(shuō)的居處不莊重不是孝,服事君主不忠不是孝,做官不敬重不是孝,對(duì)朋友不講信用不是孝,戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有勇氣而膽怯不是孝,這些都是孝子分內(nèi)之事。(www.zhidao161.com)
如果父親有嫡長(zhǎng)子,他就被稱為家督。弟弟有哥哥,就尊他為家長(zhǎng)。凡日用收支,事無(wú)大小,眾弟弟都應(yīng)當(dāng)同兄長(zhǎng)商量,向他稟告。吃飯一定要謙讓,說(shuō)話一定要和順,走路一定要慢行,坐立一定要處在下位,這些都是用來(lái)彰顯悌道的。比自己大十歲以上,就把他視同兄長(zhǎng);比自己大了五歲以上,就和他并行而略后。何況是同胞兄弟??!所以不孝順父母與不敬重兄長(zhǎng)是一回事,侍奉親人與侍奉年長(zhǎng)之人同等重要。能做孝子,然后才能做敬重兄長(zhǎng)的弟弟。能做孝子和敬重兄長(zhǎng)的弟弟,然后在鄉(xiāng)村才能成為奉公守法的百姓,在軍隊(duì)中成為忠誠(chéng)勇敢的士兵。你們百姓也知道做兒子的應(yīng)當(dāng)孝敬父母,做弟弟的應(yīng)當(dāng)敬重兄長(zhǎng),所憂慮的是習(xí)慣了卻不能明察,致使自己脫離于人倫之外。如果能自我感到慚愧,徹底悔改,發(fā)自內(nèi)心誠(chéng)意,竭盡自己的力量,不斷地想著孝敬父母,敬重兄長(zhǎng)。不要崇尚虛文,不要忽略生活上的小節(jié),不要沽名釣譽(yù),不要開(kāi)始時(shí)勤快后來(lái)懈怠,這樣孝悌之道差不多能夠發(fā)揚(yáng)光大。
不孝順父母,不敬重兄長(zhǎng),國(guó)家有固定的法律。刑法能夠防治的只是明顯的跡象;隱蔽的地方,法律就涉及不到了。假設(shè)不知道慚愧悔恨,自己陷入行為不正,我內(nèi)心深為不忍,所以反復(fù)囑咐告誡,希望你們兵民都能體察我的深意,各盡子弟的職責(zé)。??!圣人的美德,來(lái)源于人倫;堯舜之道,離不開(kāi)孝悌。《孟子》說(shuō):“人人親愛(ài)自己的雙親,尊敬自己的長(zhǎng)輩,天下就太平了?!蹦銈儽癫灰阉闯梢患埧瘴摹?/span>
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