問我祖先來何處？
山西洪洞大槐樹。
問我故鄉(xiāng)叫什么？
大槐樹下老鴰窩。
幾百年來，在河北省廣大地區(qū)流傳著這樣的民謠。八十年代以來，在地名普查和編史修志過程中，也確實發(fā)現(xiàn)有不少村莊的來歷、含義和沿革于此有關(guān)。要說“山西移民”，得從“靖難之變”（俗稱“燕王掃北”）談起。
燕王是明太祖朱元璋的第四子，名朱棣，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)守大都（今北京）。朱元璋長子朱標早死，根據(jù)傳長不傳嫡的傳統(tǒng)，朱元璋立朱標的大兒子朱允炆為黃太孫。朱元璋死后，朱允炆繼皇帝位，年號建文。建文帝即位后聽信侍臣奇泰、皇子澄等人進策，采取削藩政策。燕王朱棣本來就對朱允炆繼承皇位心懷不滿，便以“誅奸臣、清君側(cè)”為借口，騎兵反抗。史稱“靖難”。于是雙方幾十萬大軍在河北一代展開激戰(zhàn)，滹沱河兩岸是這次戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場之一。經(jīng)過三年多的內(nèi)戰(zhàn)，燕王取勝，奪得帝位，稱明成祖，改年號永樂?！熬鸽y之役”使百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。史書記載，河北這塊地方“青磷白骨”，“悚驚心目”，滿目荒涼。于是也便有了移民之舉。
其實，在明王朝建立初期，從朱元璋到朱棣，即位后都面臨社會經(jīng)濟非常凋敝的情況，他們都意識到，如果不采取發(fā)展生產(chǎn)的措施加以扭轉(zhuǎn)，對于明王朝政權(quán)十分不利。于是，朱元璋首先決定實行“移民屯田，開墾荒地”的政策，以恢復經(jīng)濟，進而鞏固政權(quán)。其移民原則是：把農(nóng)民從窄鄉(xiāng)移到寬鄉(xiāng)，從人多田少的地方移到人少地廣的地方，當時，就北方來說，山西受戰(zhàn)爭破壞較小，特別是太原以南，今晉中、晉南、晉東南一代，元末是蒙古貴族察漢特木耳及其子擴特木耳的根據(jù)地，戰(zhàn)爭波及較少。明初“靖難之變”對這一帶也影響不大。加之這一地區(qū)地沃水足，人煙較稠密。于是，明洪武、永樂年間，政府便大量從這里移民，以充實其它地區(qū)。
移民懇田由皇廷給予耕牛、種子和路費。北方郡縣荒蕪田地，鄉(xiāng)民開墾每戶給15畝，并給菜地2畝，有余力的戶可以不限畝數(shù)，所有移民墾荒者皆免三年租稅。據(jù)《明實錄》“太祖洪武實錄”和“太宗永樂實錄”記載，自洪武二十一年至永樂十四年，先后至少有6次從山西向河北、北京等地移民。
第一次：洪武二十一年（公元1388年）“徙澤、潞民無業(yè)者懇河南河北田”，“往彰德（今安陽）、真定（今正定）、臨清、歸德（今商丘）、大康（今開封）諸處閑廣之地”。當時還規(guī)定，每戶賜鈔20錠，以備農(nóng)具，并免賦稅三年。
第二次：洪武二十二年（公元1389年）“山西貧民徙居大名、廣平、東昌（今山東聊城）三府者，凡給田二萬六千七十二傾”。
第三次：洪武三十五年（公元1402年）九月，“徙山西太原、平陽二府；澤、潞、遼、沁、汾五州丁多田少及無田之家，分其丁口以實北平各府、州、縣”。仍戶給鈔，使置牛具、種籽。五年后征其稅。
第四次：永樂二年（公元1404年）九月“徙山西民萬戶實北京”。
第五次：永樂三年（公元1405年）九月“徙山西民萬戶實北京”。
第六次：永樂十四年（公元1416年）十一月“徙山東、山西、湖廣流民于保安州（今河北涿州一帶）”。
從明初六次移民遷往的地區(qū)看，其范圍相當廣泛，不僅被遷送到河北、北京地區(qū)，還有遷送到河南、山東、淮南地區(qū)的。從1981年到1983年地名普查結(jié)構(gòu)證實，僅現(xiàn)石家莊轄區(qū)內(nèi)就有850個村莊是在明洪武、永樂年間由山西移民建立的。從目前石家莊市范圍內(nèi)的18個縣、市、區(qū)的《地名志》資料綜合分析研究，可以看出以下幾點：1、從山西向河北移民的時間看，隋、唐、宋、元、明、清幾個朝代均有，而在明朝時期移民最多。2、在明朝初期，洪武、永樂、宣德、成化、弘治、嘉靖、隆慶、萬歷、崇禎年間均有山西移民到河北。而明初洪武、永樂年間最集中，特別是永樂年間，移民的規(guī)模最大，數(shù)量也最多。說明這一時期的“山西移民”確實與“靖難之變”有關(guān)。3、從移民來源看，有安徽歙縣的、蒙城縣的等。還有是先拔軍隊屯種，后于此定居的。就是“山西移民”中也并非都是洪洞縣的，而太原、榆次、屯留、長子、臨汾、長治、平定等地均有。4、從“山西移民”在石家莊周圍的分布看，主要分布在當時真定府德州的古驛道路徑地域，平原地區(qū)多，山區(qū)少。這里既土地廣闊又交通方便，有利于屯田墾荒，發(fā)展生產(chǎn)。從現(xiàn)在看，這些地區(qū)也多是糧、棉、油、瓜、果、菜主要產(chǎn)區(qū)。從歷史的角度看，明初“山西移民”對滹沱河兩岸的經(jīng)濟發(fā)展，乃至對河北、北京地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，有著重要的意義。
話題還回到那首民謠上，既然“山西移民”是來自山西的各個地方，又為何傳說都是從山西洪洞縣槐樹底下老鴰我來的呢？據(jù)《洪洞縣志》及有關(guān)史料記載，明初從山西移民，不管百姓家居合州、何府、何縣、都要先集中到洪洞縣。又因洪洞縣賈村當時有一廣濟寺，寺旁有一棵大槐樹，朝廷就在廣濟寺“設(shè)局駐員”，凡被遷之民，都得先集中到這里登記造冊，“發(fā)給憑照，川資”之后，由這里編隊遣送。俗話說“窮家難舍，故土難離”，因當時移民是強迫性的，所以被遷百姓離開洪洞縣時，他們拖兒帶女，扶老攜幼，悲傷哭啼，三步一回頭，無不一轉(zhuǎn)身，當故鄉(xiāng)在視線中逐漸消失時，總想有一個紀念意義的東西，作為今后對故鄉(xiāng)懷念的標記。恰好廣濟寺旁的大槐樹及樹上的老鴰窩便成為在心目中記憶的最深的東西，此后代代相傳。于是，便留下了開頭的那句民謠。
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