| 分類： 歷代書論 |
卷三筆法
夫書者，心之跡也，故有諸中而形諸外，得于心而應(yīng)於手。然揮運(yùn)之妙，必有神悟，而操執(zhí)之要，尤為先務(wù)也。
操執(zhí)
衛(wèi)夫人曰：學(xué)書先學(xué)執(zhí)筆。真書去筆頭一寸二分，行草去筆頭三寸一分。下墨點(diǎn)墨，芟(音shān。割草引申為除去。)波屈曲，皆須盡一身之力而送之。
執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者，若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗，若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆後者勝。
唐太宗云：腕豎則鋒正，鋒正則四面鋒全。次實(shí)指，指實(shí)則節(jié)力均平。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便易。
虞世南云：筆長不過六寸，真一，行二，草三。指實(shí)掌虛。
韓方明云：以雙指包管，亦當(dāng)五指共執(zhí)。要在實(shí)指虛掌，鉤擫（yè）訐（jié。揭發(fā)別人的隱私或攻擊別人的短處。）送，亦曰抵送。若以單指包之，則力不足而無神氣。撮（cuō）管法，以五指撮管末，可大草書。
張敬玄云：楷書把筆，妙在掌虛。運(yùn)腕不可太緊，緊則腕不能轉(zhuǎn)而字體粗細(xì)上下不均。不可懸臂，氣力有限。其行草須懸腕，筆勢無限也。
盧進(jìn)士用筆之法，拓大指，擫中指，斂第二指，抵無名指，令掌心虛如握彈丸，此大要也。而以大指節(jié)外置筆，令轉(zhuǎn)動自在，無名指抵中指，小指抵名指，此細(xì)要也。
張懷瓘云：若執(zhí)筆淺則堅掣（chè）打勁，三寸而一寸著紙，勢則有餘；若執(zhí)筆深而束緊，三寸而一寸著紙，勢已盡矣。其故何也？筆在指端則掌虛，運(yùn)動適意，騰躍頓挫，生意在焉。筆居半則掌實(shí)，如樞不轉(zhuǎn)制，豈能自由？轉(zhuǎn)動迴旋，乃成棱角，筆既死矣，寧望字之生動？
李華云：予有二字之訣，至神之方，曰截拽是也。虛掌而實(shí)指，緩衄（nǜ）而急送。
黃魯直云：須雙鉤回腕，以無名指抵筆，則有力。
姜堯章云：淺其筆，牢其執(zhí)，實(shí)其指，虛其掌。真書小密，執(zhí)宜近頭。行書寬縱，執(zhí)宜稍遠(yuǎn)。草書流逸，執(zhí)宜更遠(yuǎn)。遠(yuǎn)取點(diǎn)畫長大，易於分佈齊均。
韋榮宗云：搦破筆，畫破紙，藏鋒結(jié)體。大要執(zhí)之欲緊，運(yùn)之欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不知執(zhí)。故孫氏有執(zhí)使轉(zhuǎn)用之法。執(zhí)謂淺深長短，使謂縱橫牽制，轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆，用謂點(diǎn)畫向背。
揮運(yùn)
李斯云：用筆先急回，後疾下，如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳若游魚得水，舞筆如景山興云。
蕭何云：夫書勢法猶若登陣，變通並在腕前，文武遺於筆下，出沒須有倚伏，開闔藉於陰陽。每欲書字，喻如下營，穩(wěn)思審之，方可用筆。筆者心也，墨者手也，書者意也，依此臻妙矣。
蔡邕入嵩山學(xué)書，於石室內(nèi)得素書，八角垂芒，頗似篆籀，寫史籀、李斯等用筆勢。邕得之，不食三日，唯大叫歡喜，若對千人。邕遂讀三年，妙達(dá)其理，用筆特異。遂作筆論曰：書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性然後書之。若迫於事，雖中山兔毫，不能佳也。夫書先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若憂，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有象，可謂書矣。
鐘繇見蔡伯喈筆法于韋誕，自捶胸盡青，因嘔血，魏太祖以五靈丹活之。誕死，繇令人盜發(fā)其墓，得之，故知多力豐筋者聖，無力無筋者病。一一從其消息而用之，由是更妙。繇曰：筆跡者，界也；流美者，人也，非凡庸所知。見萬類皆象之，點(diǎn)如山頹，摘如雨線，纖如絲毫，輕如云霧，去者若鳴鳳之游云漢，來者若遊女之入花林，粲粲分明，遙遙遠(yuǎn)映者矣。
衛(wèi)夫人云：用筆有六種，結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，鬱拔縱橫如古隸。然心有委曲，每為一字，各象其形。
王右軍云：轉(zhuǎn)筆宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒點(diǎn)畫，出入之跡，欲使左先右，至回左亦然。藏鋒懸筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。護(hù)尾點(diǎn)勢，盡力收之。疾勢在於啄磔（zhé）之中，又在豎筆緊趯（tì）之內(nèi)。掠筆在於趲（zǎn）鋒，峻趯用之，澀勢在於緊駃，戰(zhàn)行之。
梁武帝云：運(yùn)筆斜則無芒角，執(zhí)筆寬則書緩弱。點(diǎn)掣短則臃腫，點(diǎn)掣長則離澌。畫細(xì)則字橫，畫粗則形慢。抱則乏勢，放又少則。
天臺紫真云：夫書必達(dá)乎道，同混一之理，似七寶之貴，以垂萬古之名。陽氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。把筆抵鋒，肇于本性。形圓則潤，勢疾則澀。法以緊而勁，逆以險而峻。內(nèi)盈外虛，起不孤，伏不寡，向迎非近，背接非遠(yuǎn)，望之惟逸，發(fā)之惟靜。
虞世南云：羲之謂耽玩之功，積如山丘，張芝學(xué)書，池水盡黑。當(dāng)其雅趣，求彼真意，無圖其形容而滯於體質(zhì)。此貴乎志意專精，必可誠應(yīng)也。餘中宵之間，遂夢吞筆，既覺之後，若在胸臆。又因假寐，見張芝指一道字用筆體法，斯也足明至誠感神，信有征矣。故羲之于山陰寫黃庭經(jīng)，感三臺神降。其子獻(xiàn)之於會稽山見一異人，披云而下，左手持紙，右手持筆，以遺獻(xiàn)之。獻(xiàn)之受而問之曰：君何姓氏，複遊何處，筆法奚施？答曰：吾象外為宅，不變?yōu)樾?，常定為字，其筆跡豈殊吾體耶？獻(xiàn)之佩服斯言，退而臨寫，竟昧其微，況不學(xué)乎！
筆髓論云：真書拂掠輕重，若浮云蔽於晴天，波撇勾截，若微風(fēng)搖于碧海，氣如奔馬，亦如朵鉤。輕重出於心，而妙用應(yīng)乎手。然則體約八分，勢同章草，而各有趣。無問巨細(xì)，皆有虛散，其鋒圓豪蕝，按轉(zhuǎn)易也。豈真書一體，篆、草、章、行、八分等，當(dāng)覆腕上搶掠毫開，下撇撥曆鋒轉(zhuǎn)，則稍有筋骨，指端橫鉤蹲踞轉(zhuǎn)腕之狀矣。行書之體，略同於真。至於頓挫磅礴，若猛獸之摶噬，進(jìn)退鉤距，若秋鷹之迅擊。故覆腕搶毫，乃按鋒而直進(jìn)。其綰也則內(nèi)拓外旋，結(jié)鋒而環(huán)轉(zhuǎn)。結(jié)者上蹙，旋毫不絕，內(nèi)轉(zhuǎn)鋒也，加以掉筆聯(lián)毫。若石璺玉瑕，自然之理，亦如長空遊絲，容曳而來往，又如蟲網(wǎng)路壁，勁而複虛。羲之云：遊絲斷而複連。皆契以天真，同於輪扁。每作點(diǎn)畫，皆懸管掉之，令其鋒開，自然勁健。草則縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓。左為外拓，右為內(nèi)伏，連卷收攬，吐納內(nèi)轉(zhuǎn)，藏鋒也。既如舞袖揮拂而縈紆，又若垂藤樛盤而繚繞。蹙旋轉(zhuǎn)鋒，亦如騰猿過樹，逸虯得水，輕騎追虜，烈火燎原，或氣雄而不可抑，或勢逸而不可止，縱於狂逸，不違筆意也。但先緩筆引興，心逸自急也。仍接鋒以取興，興盡則已。又生簇鋒，任豪端之奇妙，象兔絲之縈結(jié)，轉(zhuǎn)剔刓角多鉤。篆體或如蛇形，或如兵陣。故兵無常陣，字無常體，謂如水火，勢多不定，故曰字無常定也。
懷素嘗師鄔彤。彤謂之曰：學(xué)書古勢多矣，惟太宗以獻(xiàn)之書如隆冬枯樹，寒寂勁硬，不置枝葉。張旭嘗私語彤曰：孤蓬自振，驚沙坐飛。餘思而為書，故得奇怪。凡草聖盡於此。懷素後學(xué)書，豎牽如古釵腳。顏太師以素為同學(xué)，問之曰：學(xué)書于師授之外，須自得之，張長史睹孤蓬驚沙之外，見公孫大娘劍器舞，始得低昂回翔之狀，未知鄔兵曹有之乎？素曰：似古釵腳，為草書豎牽之極。顏公曰：師豎牽古釵腳何如屋漏痕？素抱顏公腳唱?dú)U久之。顏公徐問曰：師亦有自得之妙乎？對曰：吾觀夏云多奇峰，輒嘗師之。夏云因風(fēng)變化，乃無定勢。又遇壁坼之路，一一自然。顏公曰：草聖之妙，代不乏人，可謂聞所未聞也。
盧肇謂林韞曰：子學(xué)吾書，但求其力耳，殊不知用筆之方不在於力，用於力死矣。昔受教于韓吏部，其法曰撥鐙，推、拖、撚、拽是也。
錢若水云：善書者鮮得筆法。唐陸希聲得之，凡五字，曰擫、壓、鉤、揭、抵。用筆雙鉤即點(diǎn)畫遒勁，謂之撥鐙法。希聲自言：昔二王皆傳此法，陽冰亦得之。希聲以授光，光入長安為翰林供奉。江南李後主得此法，書絕遒勁，複增二字，曰導(dǎo)、送。
雷簡夫云：余偶晝臥，聞江漲瀑聲，想其波濤翻翻，迅駃掀搕、高下蹙逐奔去之狀，無物可寄其情，遽起作書，則心中之想盡在筆下矣。噫，鳥跡之始乃書法之祖，皆其狀也。張旭觀飛蓬舞劍，懷素觀夏云，顏公豎牽法以釵股不如壁坼漏痕，斯師法之外皆自得者。不專為草，但通論筆法也。
姜堯章草書法云：折釵股者，欲其圓而有力。屋漏痕者，欲其無起止之跡。錐畫沙者，欲其勻而藏鋒。壁坼者，欲其佈置之巧然皆不若是。筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一側(cè)，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆鋒在畫中，則左右無失矣。下筆之初，有搭鋒，有折鋒。一字之體，定于初下筆。凡作字，第一多是折鋒，第二三是承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)在左故也。又有平起如隸，藏鋒如篆。大要折搭多精神，平藏善含蓄，則妙矣。
宣和書譜云：唐玄度臨書甚詳，惜其出於法中而不能遺法以見意。
書學(xué)纂要云：右軍用筆內(nèi)擫而收斂，故森嚴(yán)而有法度。大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿。
大抵書畫之法同，故張彥遠(yuǎn)云：草書體勢，一筆而成，血脈隔行不斷。王子敬明其深旨。陸探微亦作一筆劃，連綿不斷，精利潤媚，新奇妙絕，名高宋代。張僧繇點(diǎn)曳研拂，依衛(wèi)夫人筆陣圖，一點(diǎn)一畫如鉤戟利劍森森然。吳道玄古今獨(dú)步，受筆法于張旭。此知書畫用筆同矣。
郭若虛云：氣韻本乎遊心，神采生於用筆。用筆之難，斷可識矣。又畫有三病，皆系用筆。一曰版者，腕弱筆癡，全虧取與，物平褊不能圓混也。二曰刻者，用筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也。三曰結(jié)者，欲行不行，當(dāng)散不散，似物凝滯，不能流暢也。
