徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一
其工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。
風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理，
或是建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。
安徽17個地市及文化包含著復(fù)雜的歷史現(xiàn)象
它是越文化與中原文化交融復(fù)合的產(chǎn)物
如徽州民居建筑，其結(jié)構(gòu)布局凸顯越人的建筑風(fēng)格
并將中原的風(fēng)水文化和宗法理念結(jié)合其中
建材工藝方面，越人對木質(zhì)的工藝天賦
與中原人對燒窯工藝天賦都充分表現(xiàn)在徽州建筑上
1.徽派建筑主要由民居和牌坊兩部分組成。
2.夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點
3.粉壁青瓦馬頭墻，是徽派建筑的顯著特征。
4.明萬歷6年所建胡文光牌樓上的石雕獅子。
5.梁坊斗拱上的木雕。
6.房門、窗欞皆是工藝品。
7.徽派建筑的內(nèi)飾透著濃濃的書卷氣。
8.老宅人留戀室內(nèi)的光陰，街巷則常常行人寂寥。
9.歙縣的棠樾牌坊群是古人篆刻在青石上的歷史。
10.牌坊上文字表現(xiàn)的儒家文化是徽派建筑思想的核心。
一幢正宗的徽派建筑，其精華體現(xiàn)在三個方面：門樓、天井明堂、中堂
分別為神鬼人共居的精神格局
天井為神，中堂為鬼（祖先），兩廂為人
人是最不顯要的方位，這些居住建筑布局的內(nèi)在理念
充分體現(xiàn)了本土原始傳統(tǒng)與外來文化的混合特征。
徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中
其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落
從選址、設(shè)計、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了
徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向
門樓它處于“光天化日”之下，供人觀賞品評，且徽商徽人講面子和好攀比
因此最豪華處便為門樓，通常有磚雕和石雕，且精雕細縷
由雕刻的木坊或石坊嵌入墻內(nèi)
清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體
使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色
馬頭墻是徽州民居建筑一個重要的形態(tài)特征，其風(fēng)格樣式也形形色色
線條有方直型和圓翹型，解構(gòu)有重疊型和單一型
徽州建筑將其發(fā)揮到一個藝術(shù)與宗教的高度，馬頭墻有雕磚嵌貼而成
并配有窯制的熬魚以圖吉祥和小鬼避邪
最簡單的馬頭墻也有墨線和花紋以及人物畫或山水畫
徽州村落的選址大多嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進行
山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”
徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習(xí)俗
并且受傳統(tǒng)風(fēng)水“水為財源”觀念的影響
寄命于商的徽州人尤其重視村落的“水口”，建構(gòu)了一些獨具特色的水口園林
民居在前后或側(cè)旁，設(shè)有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木
甚至疊果木、造流泉、飾漏窗，與自然諧和一體。
徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式
且村皆有祠，祠一般均規(guī)模宏大，富麗堂皇
而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州人文景觀的重要組成部分。
由安徽17個地市歷史文化及名勝古跡濃縮為一體的主題公園——徽園
徽園位于歙縣是一座建筑藝術(shù)景觀集大成者，粉墻黛瓦，雕梁畫棟
宏大雄偉，莊重典雅的園內(nèi)擁有大量徽派建筑精品
尤其是氣勢磅礴的城樓巍巍聳立于練江之畔
登樓遠眺，黃山天都峰遙對，千年古徽秀色畢呈。
其座落在古徽州府衙后花園，是本著“保護、恢復(fù)、仿建”的原則
挖掘徽州歷史文化內(nèi)涵，為古城旅游服務(wù)
并且是集商用、居住、旅游為一體的多功能建筑群。
依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體便是徽派建筑的總體布局；
在平面布局上其靈活多變；在空間結(jié)構(gòu)上造型豐富，
在建筑雕刻藝術(shù)上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
作為傳統(tǒng)的建筑流派，它至今仍保持著獨有的藝術(shù)風(fēng)采。
