油畫(huà)藝術(shù)的根本魅力在于它本身畫(huà)面獨(dú)立的審美價(jià)值,即必要的技術(shù)成分和其獨(dú)有的特質(zhì)美感。繪畫(huà)本身,以及在繪制過(guò)程中滲透出來(lái)的意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們的種種想法和蒼白的描述。畫(huà)面上的東西我們可以暫時(shí)不管,視覺(jué)直接所見(jiàn)的只是筆下功夫,視覺(jué)藝術(shù)只有靠造型效果,其它的種種“想法”和“感受”在赤裸裸的形體面前顯得矯揉造作,不堪一擊。
那種認(rèn)為“藝術(shù)是每個(gè)藝術(shù)家言說(shuō)著的獨(dú)特感受”的說(shuō)法是站不住腳的,它混淆了繪畫(huà)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的概念。形式美永遠(yuǎn)是繪畫(huà)的重要語(yǔ)言、唯一語(yǔ)言,人類(lèi)繪畫(huà)的歷史就是一部視覺(jué)史。繪畫(huà)首先是一種審美活動(dòng),如果我們踏入審美的誤區(qū),從審美直觀的情趣走向詮釋,或?yàn)榱俗约旱膭?chuàng)作或探索,用概念和言辭編制成一套理論化的陳述,那么此時(shí)的繪畫(huà)就已經(jīng)失去了它本身的意義和價(jià)值,繪畫(huà)只不過(guò)是充當(dāng)了一個(gè)文化注腳的角色。
現(xiàn)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中照片、抄照片或運(yùn)用圖片噴繪作為創(chuàng)作的底稿,成了應(yīng)付創(chuàng)作的秘密武器。在收集創(chuàng)作資料時(shí),照相機(jī)確實(shí)為創(chuàng)作提供了有效幫助,但機(jī)器畢竟不能代替思維。不是說(shuō)不能借鑒攝影圖片,實(shí)際上幾乎每個(gè)畫(huà)家都在使用,但問(wèn)題的關(guān)鍵是,如果把寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的終極目標(biāo)變成模仿照片,而喪失了藝術(shù)創(chuàng)造的主動(dòng)性,那攝影完全可以替代繪畫(huà)。
而且現(xiàn)代的攝影技術(shù)已十分先進(jìn),甚至研究追求繪畫(huà)感來(lái)改進(jìn)攝影藝術(shù)效果。關(guān)鍵是要在攝影和繪畫(huà)間有一個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程。特別是現(xiàn)今一些當(dāng)代藝術(shù),更可見(jiàn)到大量的使用圖片或用圖片噴繪加工,甚至用所謂的新觀念憑空捏造,去取得所謂的震撼效應(yīng)。忽視對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)力的重視和研究,必然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)能力的倒退和消失。
二、中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的方向，寫(xiě)實(shí)：這是最有希望的油畫(huà)創(chuàng)作,裝飾主義和抽象主義還成不了氣候,裝飾太工藝化,抽象主義和民族審美習(xí)慣不太適應(yīng)。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)最穩(wěn)定,有觀眾、有貢獻(xiàn)。自照相機(jī)出現(xiàn)后,并不是寫(xiě)實(shí)主義沒(méi)有出路了。中國(guó)從未出現(xiàn)過(guò)像西方那樣嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)藝術(shù),目前戰(zhàn)略性的問(wèn)題有三個(gè),其一是如何廣泛地吸收、整合西方藝術(shù),單純模仿和抄襲是不行的。
其二是如何真誠(chéng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),要吸取文革藝術(shù)粉飾現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn),寫(xiě)實(shí)藝術(shù)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感。其三是塑造藝術(shù)個(gè)性問(wèn)題,“油畫(huà)民族化”容易把人引入共同的模式中,個(gè)性的突出、穩(wěn)定是藝術(shù)發(fā)展的重大杠桿,一個(gè)民族的風(fēng)格、流派,首先是出色的藝術(shù)家個(gè)性的風(fēng)格形成和影響。當(dāng)然,也不是任何個(gè)性都具有深刻性、穩(wěn)定性和權(quán)威性。
表現(xiàn) 在繪畫(huà)中這種風(fēng)格含義很廣,但主要傾向于表現(xiàn)內(nèi)心意識(shí),它是對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)的反撥,是一種無(wú)序的和特殊的心態(tài),富于朝氣,成為油畫(huà)界的活力來(lái)源。當(dāng)然,夢(mèng)幻、神秘、野性、原始、痛苦,這中間有一些畸形的、病態(tài)的情緒。油畫(huà)創(chuàng)作最好能夠淡化、轉(zhuǎn)向?qū)庫(kù)o的追求,類(lèi)似早期文藝復(fù)興的風(fēng)俗畫(huà),狂熱多變有所節(jié)制,蒙克式的尖叫轉(zhuǎn)化為哥特式的靜謐、神秘。
總之,油畫(huà)的最高標(biāo)準(zhǔn)就是“整體、概括而又精妙”,這一標(biāo)準(zhǔn)不僅是油畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn),而且是所有藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn);衡量它的并不是技法,而是修養(yǎng)?；蛟S由于我們崇尚這一標(biāo)準(zhǔn)而陷入語(yǔ)言的無(wú)奈困境,但絕不是因?yàn)樽非髽?biāo)準(zhǔn)的錯(cuò),而錯(cuò)于亦步亦趨的思維方式。沒(méi)有文化意志和精神傾注的任何技巧都會(huì)使油畫(huà)墮落,墮落的繪畫(huà)是逃避時(shí)代的。
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