1930年2月，朱啟鈐先生于北平創(chuàng)辦中國營造學(xué)社。營造學(xué)社成立之后，內(nèi)設(shè)法式、文獻(xiàn)二組，分別由梁思成和劉敦楨主持，分頭研究古建筑形制和史料，并開展了大規(guī)模的中國古建筑的田野調(diào)查工作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，中國營造學(xué)社被迫南遷輾轉(zhuǎn)經(jīng)過武漢、長沙、昆明最終落腳在四川宜賓的李莊，在極其艱苦的條件下堅(jiān)持古建筑調(diào)查與研究，對(duì)當(dāng)時(shí)中國大地上的古建筑進(jìn)行了大量的勘探和調(diào)查，搜集到了大量珍貴數(shù)據(jù)，其中很多數(shù)據(jù)至今仍然有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 中國民族建筑研究會(huì)一直以來宣傳中國營造學(xué)社對(duì)中國建筑界和文物保護(hù)屆的影響及其營造理念和技術(shù)上的成就，弘揚(yáng)中國營造學(xué)社發(fā)掘與傳承中國民族建筑文化的歷史功績(jī)。接力營造學(xué)社，營造技術(shù)薪火相傳。中國民族建筑研究會(huì)以“發(fā)展民族建筑事業(yè)、弘揚(yáng)民族建筑文化”為神圣使命，致力于提升民族傳統(tǒng)建筑的保護(hù)、利用和科研水平，推崇各民族建筑藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性和多樣性，促進(jìn)各民族建筑文化的融合發(fā)展。 從古至今的萬千匠人，他們一代一代地傳承，一代又一代的堅(jiān)守，在他們樸實(shí)的記憶里：營造，是一種情結(jié)，一種一旦愛上便是一生的不悔情結(jié)。
1925年梁思成24歲，正在美國賓夕法尼亞大學(xué)念建筑。他的父親梁?jiǎn)⒊慕o他一本巨著，是北宋李誡寫的《營造法式》。
▲《營造法式》（陶本）書影
中國古代的建筑靠師徒口傳心授，很少寫成書，所以能夠傳世的古建筑專著可謂鳳毛麟角，《營造法式》是其中最重要的一本。
可以想象，年輕的梁思成收到這本書的時(shí)候，就像得到武功秘笈一樣開心?？山酉聛硎蔷薮蟮姆床?，用他自己的話說，這本北宋時(shí)代的書像天書一樣沒法讀懂。
▲《營造法式》（陶本）大木作制造圖樣之一
《營造法式》在梁思成心中埋下一粒種子，他特別希望通過研究中國古建筑來破譯這本天書。
1930年梁思成加入了中國營造學(xué)社，這是中國歷史上第一個(gè)專門研究古建筑的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。1931年他升任法式部的主任，專攻《營造法式》。
▲1931年梁思成在北平中央公園中國營造學(xué)社
梁思成和他的同事們破譯天書的第一步，是在中華大地上遍尋唐宋遼金時(shí)期的古建筑。其中最重要的三座建筑，分別是天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣、山西應(yīng)縣木塔，還有五臺(tái)山的佛光寺大殿。
發(fā)現(xiàn)獨(dú)樂寺觀音閣
梁思成非常幸運(yùn)，1932年第一次專門尋訪唐宋遼金建筑，居然發(fā)現(xiàn)了獨(dú)樂寺觀音閣。
▲獨(dú)樂寺觀音閣正面全景
觀音閣建于公元984年，是一座遼代樓閣，而且唐風(fēng)猶存。用梁思成的話說，其特色在于外觀酷似敦煌壁畫里的唐代樓閣。如果是一個(gè)熟悉敦煌壁畫的人驟見此閣，就像身臨極樂凈土一樣。
更精彩的是室內(nèi)。它其實(shí)是為一個(gè)高16米的觀音巨像量身定做的樓閣，信徒首先可以在樓閣的底層仰視觀音。隨后可在中間的暗層，繞著觀音的腰部一圈。最后來到頂層，能近距離欣賞觀音的真容。
▲應(yīng)縣木塔剖面圖
梁思成對(duì)這座建筑渾身上下進(jìn)行了仔細(xì)的測(cè)繪，僅僅用了兩個(gè)月的時(shí)間寫下洋洋數(shù)萬言的考察報(bào)告《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》。
報(bào)告當(dāng)中畫有一大批精美的圖紙，包括巨幅的水彩渲染圖：
▲梁思成繪制的獨(dú)樂寺觀音閣渲染圖
把樓閣渾身上下成百上千構(gòu)件都表現(xiàn)出來的剖面圖：
▲觀音閣縱剖面圖
以及非常多的斗栱詳圖（獨(dú)樂寺觀音閣身上的斗栱共有24種之多）：
▲中國營造學(xué)社獨(dú)樂寺觀音閣斗栱測(cè)繪圖
更重要的是，在這次的研究當(dāng)中，他已經(jīng)接近破譯法式的秘密了。
冒險(xiǎn)測(cè)繪應(yīng)縣木塔
梁思成的古建考察生涯中最驚險(xiǎn)的一次，是測(cè)繪應(yīng)縣木塔。
應(yīng)縣木塔有67米多高，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑。建成于遼代，非常雄渾，孔武有力，很像《天龍八部》里蕭峰所具有的契丹人氣概。木塔外觀是五層，內(nèi)部加上暗層其實(shí)有九層。
▲山西應(yīng)縣木塔舊影
梁思成和他的得力助手莫宗江兩人，花整整兩個(gè)星期的時(shí)間，把木塔從下到上一層一層地全都測(cè)量了。最后擺在他們面前的難題是塔頂和十幾米高的塔剎。
▲山西應(yīng)縣木塔立面渲染圖（左） 剖面圖
莫宗江后來回憶，他們兩人從塔剎基座一個(gè)維修用的小門走出來，到屋頂上。本來塔剎的頂上有八根鐵鏈拴著屋頂?shù)陌藗€(gè)屋角，防止大風(fēng)把塔剎吹走，由于年久失修，這些鐵鏈都垂了下來。
梁思成居然握著冰冷的鐵鏈雙足懸空往上爬。學(xué)生一看老師都帶頭爬了，只好硬著頭皮也跟著爬上去。他們就這樣把塔剎也測(cè)量下來。
▲1933年梁思成拍攝的應(yīng)縣木塔塔剎照片
這張珍貴的照片是梁思成拍的，下面的人是莫宗江。梁先生為了拍這個(gè)塔剎，把鏡頭取全，還得退到屋頂比較遠(yuǎn)的地方，很危險(xiǎn)。
梁思成同時(shí)代的學(xué)者傅斯年，有一句名言形容考古工作，叫“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。梁莫二人測(cè)繪這個(gè)應(yīng)縣木塔真是上窮碧落，而且只要一松手就真的下黃泉了。
這次應(yīng)縣木塔之行，林徽因由于身體和家庭的原因錯(cuò)過了。同為中國營造學(xué)社的成員，實(shí)際上她是梁思成絕大部分古建筑考察的同行者。即便是爬梁上柱進(jìn)行測(cè)繪的危險(xiǎn)工作，林徽因也是巾幗不讓須眉。
夢(mèng)圓五臺(tái)山佛光寺大殿
1937年6月至7月是梁林夫婦考察古建筑人生的黃金時(shí)刻——他們二人和莫宗江、紀(jì)玉堂組成的調(diào)查隊(duì)，在山西五臺(tái)山發(fā)現(xiàn)了佛光寺唐代大殿。
▲佛光寺全景俯瞰
在此之前，同樣進(jìn)行過廣泛長時(shí)間調(diào)查的日本學(xué)者斷言，中國大地上已經(jīng)沒有一千年以上的唐代木構(gòu)建筑，如果想看唐代建筑，必須去日本。
這對(duì)中國營造學(xué)社的每一個(gè)人都是種刺激。從1932年到1937年，梁思成和他的同事們發(fā)現(xiàn)了許許多多兩宋遼金的木構(gòu)建筑，就是沒有發(fā)現(xiàn)唐代建筑。
直到1937年“七七事變”發(fā)生前夕，他們終于夢(mèng)圓佛光寺。據(jù)王軍先生考證，1937年7月7日這一天，梁思成向北平的中國營造學(xué)社發(fā)去一封電報(bào)，匯報(bào)了發(fā)現(xiàn)唐代建筑這個(gè)特大喜訊。
▲佛光寺大殿正面仰視
▲佛光寺大殿近景
發(fā)現(xiàn)佛光寺唐代大殿有一個(gè)小插曲。他們一行人見到這座大殿，欣賞它的外觀，斗栱雄大、廣檐翼出，全部龐大豪邁之象，一望而知是唐末五代之物。這是他們根據(jù)多年來的考察以及大量文獻(xiàn)閱讀獲得的經(jīng)驗(yàn)，可是找不到確鑿的證據(jù)。
這個(gè)時(shí)候林徽因又一次立了大功。因?yàn)樗沁h(yuǎn)視眼，只有她發(fā)現(xiàn)大殿的梁底下隱約刻著字。大家趕緊搭起腳手架，然后用布擦去梁底下的千年塵垢，終于看到了梁下題記。
把這些題記和殿前經(jīng)幢上的碑文互相印對(duì)，最后發(fā)現(xiàn)大殿建于唐大中十一年，也就是公元857年——佛光寺大殿確鑿是唐代建筑無疑。
大殿內(nèi)部有35尊唐代塑像，有面積很大的唐宋壁畫，再加上梁底下的唐人書法，所以梁思成把它稱為中國第一國寶。
▲佛光寺大殿內(nèi)部佛像
中國古建的營造法式：以材為祖
通過對(duì)上面三座典型建筑以及一系列相關(guān)古建的研究，梁思成終于初步破譯了《營造法式》的密碼。
特別是在對(duì)獨(dú)樂寺觀音閣的研究當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)這座建筑雖然有成千上萬個(gè)木構(gòu)件，卻總共只有六種規(guī)格。這說明，它是一個(gè)高度標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，這是中國古代建筑非常重要的秘密。
這個(gè)秘密在《營造法式》中是怎么表達(dá)的呢？有一句很重要的話：“凡構(gòu)屋之制，皆以材為祖?！边@里的“材”字，指的是標(biāo)準(zhǔn)木材。
《營造法式》把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)材的斷面規(guī)定為3：2，還讓它具有了高度科學(xué)的受力性能，并且把這個(gè)材分成八個(gè)等級(jí)，用來蓋規(guī)模大小不等的建筑。
▲《營造法式》大木作制度“材有八等”示意圖
另一段很重要的話是：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉。”
簡(jiǎn)單解釋的話，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下各種重要的設(shè)計(jì)尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。模數(shù)化的設(shè)計(jì)是中國古代建筑很重要的一點(diǎn)。
什么是模數(shù)呢？簡(jiǎn)單地說，如果有兩個(gè)人長得一模一樣的話，我們說他們像一個(gè)模子刻出來的，所以標(biāo)準(zhǔn)材其實(shí)就是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的模子。
一個(gè)很形象的例子是斗栱。像漏斗形狀的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，叫斗；所有長條形像弓一樣的木構(gòu)件則叫栱。
▲《營造法式》斗栱各部分名稱示意圖
所有栱的橫斷面，其實(shí)都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)材，不管它在什么地方、具體叫什么名字。不僅如此，所有用來連接斗栱的這些枋，它們的橫斷面依然是標(biāo)準(zhǔn)材。
標(biāo)準(zhǔn)材占據(jù)了一個(gè)木結(jié)構(gòu)建筑絕大部分的材料。我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行加工和組裝，這樣大大加快了中國古建筑建造的速度。
中國歷史上有很多關(guān)于建造神速的神話。比方說唐長安的皇宮，大概三倍于今天的北京故宮，十個(gè)月建成。
再比如說歷史上曾經(jīng)存在過的最大的木結(jié)構(gòu)建筑，武則天時(shí)代的明堂，寬和深差不多都是90米，占地面積大概四倍于今天的故宮太和殿，高接近86米，比應(yīng)縣木塔還要高，這樣的一座皇皇巨構(gòu)不到一年建成。
▲武則天明堂復(fù)原效果圖
唐太宗時(shí)代的名臣魏征為官清廉，家里都沒有堂屋，李世民看不下去，就把皇宮中的一座小殿賜給魏征當(dāng)他家的堂屋。這座小殿從皇宮搬到魏征的府第，再到蓋起來，一共就花了5天時(shí)間。
中國古代建筑的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，最后真正實(shí)現(xiàn)了所謂的多快好省。把它和計(jì)算機(jī)思維一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者是非常相通的。
我們可以根據(jù)《營造法式》做一系列的標(biāo)準(zhǔn)木構(gòu)件，形成一個(gè)模型庫，在建造任何一個(gè)獨(dú)特建筑的時(shí)候，只需把模型調(diào)出來，修改一點(diǎn)尺寸就能進(jìn)行搭建。
非常復(fù)雜的佛光寺大殿或觀音閣，事實(shí)上大家看到的密密麻麻的斗栱都是標(biāo)準(zhǔn)件。
▲《營造法式》斗栱四鋪?zhàn)髦涟虽佔(zhàn)饔?jì)算機(jī)三位模型
▲獨(dú)樂寺觀音閣高度標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的木構(gòu)架
林徽因后來在給梁思成著作《清式營造則例》寫的緒言當(dāng)中總結(jié)了中國古建筑的精髓，她說像《營造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的設(shè)計(jì)，以及帶有斗栱的木構(gòu)架，就是中國古建筑的真髓所在。
梁思成做了另外一件特別有創(chuàng)造性的工作，他把中國古代“以材為祖”的木結(jié)構(gòu)建筑，和西方古典建筑的Order加以比較，說它是Chinese Order。
▲中國古建筑的“以材為祖”與西方古建筑的“柱式”（Order）
西方古建筑法式當(dāng)中，以柱子的直徑作為整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的基本模數(shù)：一座神廟渾身上下的重要設(shè)計(jì)尺寸都是柱徑的整數(shù)倍或者分?jǐn)?shù)。
所以，西方的柱徑和中國古代的“材”有異曲同工之妙，這是梁思成先生對(duì)世界建筑史的一大貢獻(xiàn)。
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