襄陽(yáng)果然“失算”了。
襄陽(yáng)計(jì)劃投資65億元的“臥龍古鎮(zhèn)”拆除時(shí)，南陽(yáng)臥龍崗“復(fù)崗建設(shè)”正如火如荼。你造假景觀，我恢復(fù)真遺跡，假的真不了，真的假不了，堂堂大南陽(yáng)勝券在握。
諸葛亮站在南陽(yáng)臥龍崗上朗聲大笑：“臣本布衣，確實(shí)躬耕在南陽(yáng)...... ”
潛臺(tái)詞是：襄陽(yáng)，歇歇吧！
諸葛亮何出此言？
因?yàn)椋尻?yáng)和南陽(yáng)“爭(zhēng)搶”諸葛亮的躬耕地已較量多個(gè)回合。并且，都是襄陽(yáng)主動(dòng)“亮招”，且屢屢“失算”。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從1990年說(shuō)起吧。當(dāng)時(shí)，因《三顧茅廬》郵票的首發(fā)地問(wèn)題，南陽(yáng)和襄陽(yáng)展開(kāi)“拉鋸式”論戰(zhàn)。最終結(jié)果是，兩地同時(shí)首發(fā)，算是旗鼓相當(dāng)，未決勝負(fù)。
隨后的十幾年，雙方的爭(zhēng)論時(shí)有發(fā)生。
2003年，已經(jīng)從初中語(yǔ)文教材中刪除十年的《隆中對(duì)》，被人民教育出版社重新收錄。但是，注釋變了：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊。”《出師表》中對(duì)“南陽(yáng)”一詞注解也為：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶?！薄断宸韴?bào)》的《〈隆中對(duì)〉'復(fù)出'的背后》 一文，透出了他們五上北京“公關(guān)”的秘密。
堂堂大南陽(yáng)，豈能任人顛倒歷史？
南陽(yáng)晚報(bào)快速反應(yīng)，第一時(shí)間通過(guò)專家質(zhì)疑的形式，將新編初三課本中《隆中對(duì)》及 《出師表》中有爭(zhēng)議的編注刊登了出來(lái)；緊接著，全文轉(zhuǎn)載《襄樊晚報(bào)》記者采寫的《〈隆中對(duì)〉'復(fù)出'的背后》 一文，讓社會(huì)各界了解《隆中對(duì)》'復(fù)出'真相......連續(xù)報(bào)道，持續(xù)關(guān)注，用《襄樊晚報(bào)》的報(bào)道來(lái)打襄樊（今襄陽(yáng)）的臉。
二月河了解到南陽(yáng)晚報(bào)推出的'質(zhì)疑教科書(shū)'系列活動(dòng)后，立即表達(dá)了自己的意見(jiàn)：歷史不是一團(tuán)泥巴，誰(shuí)想捏個(gè)啥樣是啥樣。歷史也不是屬于有錢人的，歷史是屬于人民的。捏造一 個(gè)事實(shí)，在那么一個(gè)地方欣喜若狂地祝賀，本身就是一件滑稽的事。
2008年6月8日，中央電視臺(tái)某欄目插播了一則襄樊的城市廣告：“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。
南陽(yáng)文化界再次抗議，是為“廣告門”。
2019年秋期，教育部統(tǒng)編教材九年級(jí)語(yǔ)文教科書(shū)中，《出師表》和《三顧茅廬》部分表述違背基本史實(shí)，諸葛亮躬耕地再次被強(qiáng)行“挪移”到襄陽(yáng)隆中!
南陽(yáng)人都知道，諸葛亮真正的“躬耕地”，位于南陽(yáng)古城西郊的臥龍崗上，這里是諸葛亮青年時(shí)代“躬耕于南陽(yáng)”的舊址，歷史上著名的“三顧茅廬”和“草廬對(duì)策”就發(fā)生在這里，被譽(yù)為“天下第一智慧之崗”，誰(shuí)也挪不走！
對(duì)此，特稿哥連續(xù)撰寫了《諸葛亮的嚴(yán)正聲明》《諸葛亮“辟謠”：我沒(méi)在襄陽(yáng)種過(guò)地！》等多篇文章，強(qiáng)調(diào)諸葛亮的躬耕地在南陽(yáng)，而不在襄陽(yáng)。
一千多年來(lái)，臥龍崗和躬耕地已經(jīng)成為南陽(yáng)城市的靈魂，是南陽(yáng)人的精神高地，滿載著南陽(yáng)歷史文化的悠長(zhǎng)與厚重。如今，又是重塑南陽(yáng)人文化自信的載體與基石，承載的是南陽(yáng)人的光榮與夢(mèng)想。
于是，南陽(yáng)為更好的開(kāi)發(fā)保護(hù)諸葛亮的“責(zé)任田” ，開(kāi)始恢復(fù)臥龍崗、創(chuàng)建“5A”級(jí)景區(qū)。
南陽(yáng)究竟要把臥龍崗恢復(fù)到什么模樣呢？
官方總體思路是：以臥龍崗、武侯祠、漢畫(huà)館及其周邊1平方公里區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，以“一人一崗一館一祠”為核心，以文化保護(hù)、生態(tài)修復(fù)為基礎(chǔ)，以“顯崗”“滲綠”“智城”為理念，系統(tǒng)恢復(fù)臥龍崗生態(tài)原貌，全面提升武侯祠和漢畫(huà)館兩大景點(diǎn)，把臥龍崗建設(shè)成為集自然生態(tài)、歷史文化和現(xiàn)代文化為一體的躬耕紀(jì)念地，打造城市中央“5A”級(jí)景區(qū)。
屆時(shí)，北有武侯里非遺街區(qū)，中有千古名勝武侯祠，南有諸葛先生躬耕隴畝，南北通透，綠意盎然，館祠相連…… 復(fù)建后的臥龍崗，1000多畝的森林公園將武侯祠和漢畫(huà)館連成一片......
研討會(huì)上，中國(guó)社科院學(xué)部委員、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉慶柱教授說(shuō)，復(fù)崗建設(shè)的重點(diǎn)在于諸葛亮的躬耕地。
不錯(cuò)，臥龍崗上，“亮躬耕隴畝”的農(nóng)耕文化畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)。
諸葛亮《農(nóng)歌》曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。臥龍有隱居，高眠臥不足！”
復(fù)建的臥龍崗上，以諸葛亮的《農(nóng)歌》為意境，松竹掩映著諸葛亮的“責(zé)任田”，散居農(nóng)舍依溪而建，還原了 1800 年前諸葛亮躬耕南陽(yáng)的生活場(chǎng)景。
那是一處詩(shī)意盎然的“躬耕地”：古道旁，孟陽(yáng)溪緩緩流淌，“漢武侯躬耕處”石碑聳立，“隴畝”之上生機(jī)勃勃，《農(nóng)歌》旋律裊裊......
當(dāng)年，劉備初訪茅廬時(shí)，聽(tīng)到吟唱的《農(nóng)歌》，感嘆諸葛亮體悟人生之深刻，遂有三顧茅廬之舉。
自此，諸葛亮放下鋤頭，登上政治舞臺(tái)，一把羽毛扇，搖動(dòng)天下風(fēng)云。
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