琴

如今被稱為古琴，但在某些特定的時(shí)候，琴仍然特指七弦琴，比如在琴棋書畫當(dāng)中就不代表其它的琴(本文將直接稱為“琴”)。

• “古琴”之所以被叫做“古琴”，是有原因的，隨著因?yàn)槲鞣戒撉俚膫魅胍约按笠?guī)模普及，人們便把“彈鋼琴”稱之為“彈琴”，此后彈琴就表示彈的是鋼琴，并非傳統(tǒng)的“七弦琴”。為了跟“彈鋼琴”區(qū)別開來，就有了“彈古琴”的說法，“古琴”這個(gè)名稱就由此產(chǎn)生。
• 在歷史上，雖然琴的名聲很大，甚至是排在四藝之首，但終究不是能大規(guī)模普及的，其中牽扯到許多的因素。
• 琴的造價(jià)不低，音色好的更是可以價(jià)值“天價(jià)”，而且制造過程中費(fèi)時(shí)費(fèi)力，通常市面上好點(diǎn)的那種初學(xué)者用的琴便是需要一年左右才能完工，嚴(yán)格來說這是不合格的，但對(duì)于初學(xué)者一般夠用。想要真正斫出好琴，沒個(gè)幾年是不可能完成的。
• 琴不會(huì)因?yàn)楸皇褂眠^而存在貶值一說，只要不是損壞，彈得越久的琴反倒價(jià)值越高，彈奏出來的聲音也會(huì)更好。

琴的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)

• 琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。
• 根據(jù)古籍記載有伏羲作琴，神農(nóng)作琴、黃帝造琴、亦有唐堯造琴等傳說。舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦。由此可見中華古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
• 現(xiàn)存琴曲有三千三百六十多首，琴譜一百三十多部，琴歌三百首。2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布，中國(guó)古琴被選為世界文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

琴的形制

• 琴的造型優(yōu)美，常見為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機(jī)式、蕉葉式、列子式、伶官式、神農(nóng)式、響泉式、鳳勢(shì)式、師曠式、亞額式、鐘離式、劍式等。主要是依琴體的項(xiàng)、腰形制的不同而有所區(qū)分。
• 一般而言，琴體長(zhǎng)約三尺六寸五分，對(duì)應(yīng)的是一年三百六十五天；面圓底扁，象征天地；琴身與鳳身相應(yīng)有頭、頸、肩、腰、尾、足；面上是十三個(gè)徽位，從右至左為一到十三徽；七根琴弦，由外至內(nèi)依次為宮、商、角、徵、羽(對(duì)應(yīng)五行土金木火水)、少宮和少商，六弦與七弦便是后來所加。

歷史上著名的相關(guān)人物

蔡文姬

蔡文姬是古代著名文學(xué)家、書法家、音樂家蔡邕的女兒，蔡邕曾因創(chuàng)作有琴曲五首而久負(fù)盛名，蔡文姬在父親的影響下，從小就表現(xiàn)出驚人的音樂天賦。

據(jù)史料記載，蔡邕彈琴時(shí)無意將一根琴弦彈斷，年僅六歲的蔡文姬立刻做出是第一弦的判斷。蔡邕十分驚訝，又故意將第四弦彈斷，結(jié)果蔡文姬的回答依然準(zhǔn)確無誤。這就是歷史上有名的“文姬辨琴”。

著名琴曲《胡笳十八拍》就是蔡文姬所作。

司馬相如，卓文君

西漢著名文學(xué)家司馬相如早年窮困潦倒、家徒四壁。有一次，他赴富豪卓王孫家中做客，席間因?yàn)閺椬嗲偾A得了卓王孫女兒卓文君的愛慕，卓文君不顧父親反對(duì)，毅然同司馬相如私奔。司馬相如富貴以后，又打算聘茂陵女為妾，為此卓文君心中怨憤不已，吟唱了琴歌《白頭吟》，最終感動(dòng)了司馬相如，打消了續(xù)妾的念頭。

相傳《鳳求凰》便是司馬相如所作。司馬相如的另一名作《長(zhǎng)門賦》后來被世人創(chuàng)作成琴曲《長(zhǎng)門怨》。

阮籍，嵇康

魏晉時(shí)期，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一批不依附于宮廷顯貴的文人音樂家，他們?cè)⒕由搅?，吟詩作畫，?duì)酒當(dāng)歌，阮籍嵇康二人便是其中兩人。

阮籍常常醉酒佯狂，為避免卷入政治婚姻，一連六十天喝的酩酊大醉。但是阮籍表面越是灑脫，內(nèi)心越是萬般痛苦，在他詩文中記錄了自己“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”的無奈。他創(chuàng)作的《酒狂》就能很好的體現(xiàn)出來。

俞伯牙，鐘子期

著名琴曲《高山流水》就是伯牙所作，但他卻一直苦于無人能識(shí)，直到伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。當(dāng)他乘船來到漢陽江口時(shí)，遇上風(fēng)浪停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸息，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出所帶之琴彈奏起來。正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。那人便是子期，隨后伯牙為子期彈奏了幾曲，子期都能分辨出曲中之意。

伯牙驚喜萬分，沒想到能在這野嶺之下，遇到自己久久尋覓不到的知音，于是兩人相見恨晚，喝酒結(jié)拜，越談越投機(jī)，并約定來年的中秋再到這里相會(huì)。

但誰也沒想到，來年中秋當(dāng)伯牙重回故地時(shí)，子期卻不幸染病去世。子期臨終前留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽到伯牙的琴聲。

伯牙悲痛萬分，來到子期墓前，凄楚地彈起了《高山流水》，彈罷，挑斷琴弦，將愛琴摔得粉碎。這便是高山流水遇知音和伯牙絕弦的故事。

類似于這樣的人和事在歷史上還有許許多多，足以證明琴的歷史悠久，以及在古人心中的地位只高不低。

十大古琴名曲

• 《廣陵散》
• 《高山流水》
• 《瀟湘水云》
• 《漁樵問答》
• 《平沙落雁》
• 《陽春白雪》
• 《胡笳十八拍》
• 《陽關(guān)三疊》
• 《梅花三弄》
• 《醉漁唱晚》

現(xiàn)今存世琴譜有不少是后人所作，原曲早已失傳，琴曲的記載方式也決定了在古代容易失傳。了解過的都知道，古琴曲的記譜方式最初是文字記載，后來演變出減字譜。

減字譜

傳授方式一般由教的人當(dāng)面口述，然后手把手教，久而久之有些琴曲失傳也就不足為奇了。就算是原曲流傳下來，在不同人手中所彈奏出來的也會(huì)有所區(qū)別，加上不同流派這個(gè)原因，所以有些琴曲存在多個(gè)不同版本。