太 極 圖
這是一幅享有極高知名度，被譽(yù)為是“天下第一圖”的太極圖，中國民間俗稱“陰陽魚太極圖”。實(shí)際上，這幅圖已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，至少是中國道家文化的主要標(biāo)志。
同時(shí)，太極圖也早已走向世界，如墨西哥人把此圖作為他們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論標(biāo)志；被西方人稱為“外星人”的瑪雅人在他們的科潘遺址墻上雕刻有中國古老的太極圖，連印地安人的帽子上也有太極圖的裝飾，以及新加坡空軍機(jī)徽、韓國國旗等都是這個(gè)太極圖。值得一提的是丹麥物理學(xué)家波爾也把這個(gè)太極圖設(shè)計(jì)在丹麥國王授予他的族徽上。
“太極”一詞，雖然最早出現(xiàn)在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《墨子·非攻下》及《莊子·大宗師》、《周易·系辭》等古籍中，但在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，研究“太極”的學(xué)者很多，卻無人見過“太極圖”。直到宋代才出現(xiàn)“太極圖”圖形的論述。宋代理學(xué)家周敦頤把他自己創(chuàng)制的分五個(gè)層次的“化生萬物圖”稱為“太極圖”；南宋學(xué)者張行成反而把他的陰陽魚圖形稱為“易先天圖”；說法不一，各行其是；有的名同而圖異，有的名異而圖同。
根據(jù)研究資料表明，最能符合或表述“易有太極，是生兩儀……”原理的，現(xiàn)存文獻(xiàn)中能找到記載的就是南宋張行成在《翼玄》一書中所稱謂的“易先天圖”，實(shí)際上也是我國歷史上最早在古籍中記載的一幅“太極圖”；這是作者當(dāng)時(shí)在研究六十四卦爻變規(guī)律的基礎(chǔ)上公布的俗稱“陰陽魚互抱圖”。明代初期，趙（扌為）謙在他的《六書本義》中載有“陰陽魚”圖，當(dāng)時(shí)稱之為“天地自然河圖”而不稱“太極圖”；但是，圖形比南宋張行成的“陰陽魚”圖，“魚眼”更為圓潤，曲線線條更為柔和。到了明代末期，趙仲全在他的《道學(xué)正宗》一書刊載的“陰陽魚”圖自稱為《古太極圖》。此圖進(jìn)一步將卦爻位數(shù)與“陰陽魚圖”黑白變化度數(shù)嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，這從嚴(yán)格意義上把卦爻陰陽變化與太極陰陽變化相統(tǒng)一了起來，與“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”相一致。從此“太極圖”既定形又定名，一直延用流傳至今。
但從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來看，俗稱陰陽魚的太極圖其存在由來已久。
據(jù)報(bào)道，2004年7月，中國考古學(xué)家在吉林省集安市高句麗貴族墓葬“五盔墳”四號(hào)墓室中發(fā)現(xiàn)一幅繪畫太極圖。而高句麗國時(shí)處我國隋朝和兩漢時(shí)期。另據(jù)中國書店2008年1月出版的臺(tái)灣學(xué)者徐芹庭所著《易圖源流》中所公布之圖形，唐代透光鏡中刻有標(biāo)準(zhǔn)的陰陽魚太極圖和后天八卦圖，還有西周末雙龍青銅器太極圖以及商末太極圖（見下圖）。
可見雙龍、雙蛇互抱互纏之太極，遠(yuǎn)在商末與西周時(shí)代已經(jīng)存在，只是在貴族及少數(shù)上層人物中秘密流傳而已。有學(xué)者認(rèn)為，宋明時(shí)期陰陽魚太極圖是前者“為套圖所本”。
從社會(huì)層面來看，“太極圖”的產(chǎn)生、演變與定型，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，可謂“天妙”之杰作。
“太極圖”蘊(yùn)義是什么？時(shí)至今日仍然眾說紛紜，莫能一是。至今各種破解都不能服眾。
今天，本書將以全新的視角，全新的觀念，全新的方法，全新的論點(diǎn)和全新的體系，一層一層地掀開“太極圖”之彩色面紗，向世人開啟宇宙奧秘……（未完，待續(xù)）
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