龍華大事年表之十一
二○○一年一月，照誠(chéng)法師代理龍華寺住持近兩年后，因緣成熟，諸方擁護(hù)，龍?zhí)焱瞥?，于一月十三日上午，龍華古寺隆重舉行照誠(chéng)方丈升座大典，同時(shí)照誠(chéng)方丈代表全寺兩序僧眾，禮請(qǐng)明旸老和尚榮任法主和尚。
部份代表發(fā)言摘要如下——
龍華寺代表王永平：明旸法師，乃近代中國(guó)佛教領(lǐng)袖圓瑛長(zhǎng)老的高足，圓瑛長(zhǎng)老以秀才出家，精通三藏，弘傳楞嚴(yán)，深得中國(guó)和東南亞佛教徒的崇敬和皈依。圓老被全國(guó)諸山推舉為中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)，連任七屆。在日寇侵華期間，圓老誓死抗日，他一生愛(ài)國(guó)，是佛教界的愛(ài)國(guó)楷模。解放后被選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。明旸法師是圓老入室弟子。明旸法師幾十年來(lái)，在國(guó)內(nèi)弘法，他的法徒遍布中國(guó)的兩岸三地和東南亞國(guó)家。他善于做思想轉(zhuǎn)化工作，消除國(guó)外長(zhǎng)老對(duì)共產(chǎn)黨人的誤解，這種工作得到江澤民主席的嘉許。以我長(zhǎng)期與明公相處的經(jīng)驗(yàn)，深知他的內(nèi)心世界，清凈無(wú)染。弘法利生是他的家務(wù)，他在龍華寺退居后，請(qǐng)他為法主和尚較為妥當(dāng)。法主和尚的來(lái)由，據(jù)中阿含經(jīng)云：“世尊為法主。”法主就是“佛法之主”，原來(lái)是對(duì)佛陀的尊稱(chēng)，后來(lái)衍稱(chēng)各佛教宗派首領(lǐng)為法主。最近香港覺(jué)光長(zhǎng)老被請(qǐng)為觀宗寺法主和尚，我們現(xiàn)在敬請(qǐng)明旸老法師為龍華寺法主和尚，意在我們的學(xué)佛弘法是以他為主，他的愛(ài)國(guó)愛(ài)教言行永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)榜樣。請(qǐng)照誠(chéng)法師任龍華古寺方丈，早在八年前，明老就和我私下議論過(guò)。明老認(rèn)為龍華古寺是上海市最古的大叢林，方丈要有“弘揚(yáng)佛法，領(lǐng)導(dǎo)寺務(wù)”之才，當(dāng)時(shí)認(rèn)為照誠(chéng)法師有這個(gè)基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)幾年來(lái)明老認(rèn)真地培養(yǎng)讓他講開(kāi)示，讓他出國(guó)，讓他做事，看他的道心，都比較滿意。但幾次請(qǐng)照誠(chéng)法師來(lái)龍華寺，他都不肯，直到明老生病，龍華寺全體法師聽(tīng)他講一次心經(jīng)后，兩序大眾認(rèn)為他來(lái)龍華寺代表明老：“弘揚(yáng)佛法，領(lǐng)導(dǎo)寺務(wù)”較為合適的，照誠(chéng)法師出于報(bào)師恩的孝心，才答應(yīng)了。一年多來(lái)，他代表明旸長(zhǎng)老率領(lǐng)龍華古寺法務(wù)團(tuán)多次去香港弘法，他的德才兼?zhèn)涞纳畬毿蜗?，深得海外佛教界的重視與歡迎。香港新聞?dòng)浾呗?tīng)了他的開(kāi)示，那啟迪智慧的教理闡述，口若懸河的辯才，深受感動(dòng)，于是在香港報(bào)紙上介紹他是中國(guó)佛教新一代佛門(mén)龍象。去年春天，照誠(chéng)法師在龍華寺試辦“華林佛學(xué)班”，分提高班和研究班，意在培養(yǎng)文化和教理水平較高的僧寶。他始終牢記恩師明旸長(zhǎng)老的教導(dǎo)，以“培養(yǎng)僧才，弘揚(yáng)佛法”為家務(wù)，恩師又是繼承圓瑛大師的衣缽，這就是圓、明、照三代傳承。是上海佛教弘揚(yáng)楞嚴(yán)大法的基礎(chǔ)。這就是照誠(chéng)法師榮任龍華古寺方丈的中心意義“鐵肩擔(dān)道義”，希望照誠(chéng)方丈肩負(fù)弘法大任，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。方丈勇猛精進(jìn)在前，我們追隨擁護(hù)在后。敬祝龍華古寺佛日增輝，并祝國(guó)運(yùn)昌隆，人民安樂(lè)。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)代表圣輝大和尚講：帶著送舊迎新的激動(dòng)心情，上海龍華古寺又迎來(lái)恭請(qǐng)明旸長(zhǎng)老榮任法主和尚，照誠(chéng)法師榮任方丈陛座典禮的殊勝吉祥的日子。我們懷著無(wú)比的喜悅，謹(jǐn)向明公上人，照誠(chéng)法師，龍華古寺的全體僧眾，表示熱烈的祝賀和贊嘆。人事有代謝，往來(lái)成古今。龍華寺由于歷史悠久，高僧輩出。一千多年來(lái)，一直是上海市的首剎，佛教著名的十方叢林，其優(yōu)良的道風(fēng)和學(xué)風(fēng)在海內(nèi)外佛教四眾弟子中交口稱(chēng)譽(yù)。是僧俗共同朝拜觀光的圣地。在中國(guó)佛教史上，有著非常重要的地位。照誠(chéng)法師是明公上人的高足，道心堅(jiān)固，多年未隨侍明老左右，深受明公上人的器重，耳提面命，多加教誨和栽培，從一個(gè)普通青年僧人，成為上海市佛教協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，在協(xié)助會(huì)長(zhǎng)明公上人主持會(huì)務(wù)外，多次參加中日韓三國(guó)佛教會(huì)議。并且在反邪教的斗爭(zhēng)中，旗幟鮮明。成為反邪教協(xié)會(huì)理事，是一位難得的既愛(ài)國(guó)又愛(ài)教的佛門(mén)龍象。所以我們希望龍華古寺今后能在明公上人的 榜樣楷模下，照誠(chéng)方丈的主持下，全寺僧眾一致，同心同德，繼承好佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，把龍華古寺建設(shè)成為一個(gè)注重實(shí)修的道場(chǎng)，一個(gè)培養(yǎng)人才的學(xué)府，一個(gè)弘法利生的基地。一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的典范。一個(gè)聯(lián)系海內(nèi)外信徒的窗口。為世界和平，為祖國(guó)富強(qiáng)，人民幸福，為開(kāi)創(chuàng)佛教事業(yè)的新局面做出更大的貢獻(xiàn)。
市民宗委主任楊奇慶先生代表政府領(lǐng)導(dǎo)講話：我們歡迎在千年古剎龍華寺，舉行照誠(chéng)法師榮任龍華寺方丈升座儀式，這是上海市佛教界的一件大事。龍華寺是我國(guó)歷史悠久，影響深遠(yuǎn)的全國(guó)重點(diǎn)寺廟，也是市中心最大的佛教場(chǎng)所。改革開(kāi)放以后的二十年來(lái)，在德高望重的明旸法師的主持下，龍華寺在弘法利生，加強(qiáng)管理與海內(nèi)外友好往來(lái)等方面，做了大量工作，為上海市佛教事業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)慈善事業(yè)，也為上海市的穩(wěn)定繁榮做出了貢獻(xiàn)。照誠(chéng)法師自從靈巖山佛學(xué)院畢業(yè)后，長(zhǎng)期在明旸法師身邊工作，耳濡目染，成長(zhǎng)很快。他道風(fēng)純正，為人誠(chéng)懇，謙虛謹(jǐn)慎，并有相當(dāng)?shù)姆饘W(xué)造詣。一九九八年五月起，他擔(dān)任上海市佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，為市佛協(xié)工作的開(kāi)展，做出了努力。一九九九年三月起，照誠(chéng)法師到龍華寺任代住持后，秉承明旸法師“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的一貫宗旨，身體力行，承擔(dān)起講經(jīng)弘法與日常工作，進(jìn)一步建全了龍華寺各項(xiàng)規(guī)章制度，創(chuàng)辦了“華林佛學(xué)班”，建立了圖書(shū)館，使龍華寺的各項(xiàng)工作有條不紊地開(kāi)展，得到了廣大佛教界人士的好評(píng)和有關(guān)部門(mén)的肯定，現(xiàn)在，應(yīng)龍華寺兩序大眾禮請(qǐng)，并經(jīng)上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)辦公會(huì)議討論決定，照誠(chéng)法師為新一任龍華寺方丈，這是水到渠成，按佛教的說(shuō)法是“因緣已到”，在表示衷心的祝賀之際，向照誠(chéng)法師提幾點(diǎn)希望：“一、是希望照誠(chéng)法師繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的旗幟，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。二、要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，虛心向老一輩法師和居士學(xué)習(xí)。同時(shí)，要進(jìn)一步提高佛學(xué)造詣和講經(jīng)弘法能力。三、要以自已為表率作用帶領(lǐng)大家，中國(guó)有一句古語(yǔ)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。作為方丈，要團(tuán)結(jié)好廣大法師和職工，將龍華寺的寺務(wù)管理工作，道風(fēng)建設(shè)和講經(jīng)弘法事業(yè)推上一個(gè)新的臺(tái)階。另外，作為全國(guó)重點(diǎn)寺廟的新一任年輕方丈和上海市佛協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)，還要與上海市其它寺廟的領(lǐng)導(dǎo)和上海市佛協(xié)其它領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，努力開(kāi)創(chuàng)上海市佛教的新局面。”
照誠(chéng)法師在致謝詞中，衷心感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓的光臨，照誠(chéng)法師對(duì)明旸法主和尚的栽培之恩，傾吐發(fā)自肺腑的孝敬深情，潛然淚下，全場(chǎng)感動(dòng)。臺(tái)灣明乘長(zhǎng)老與王永平講：“我參加過(guò)許多方丈升座儀式，講孝心，深情發(fā)自肺腑，照誠(chéng)為第一位，他是位好方丈，我很感動(dòng)。”
龍華大事年表之十
一九九九年，明旸法師生病期間，表示要照誠(chéng)法師來(lái)龍華寺代表他“弘揚(yáng)佛法，管理寺務(wù)”。二月底，明旸法師口授安排，全文如下：“市區(qū)宗教局領(lǐng)導(dǎo)、上海市佛教協(xié)會(huì)、各位諸山長(zhǎng)老、全寺兩序：一九八二年，明旸受上海市宗教局和上海市佛教協(xié)會(huì)委任，并經(jīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)認(rèn)可，主持龍華寺已有十六載。為中興龍華古剎，啟建凈土道場(chǎng)、克盡綿力?，F(xiàn)因年邁體弱，經(jīng)征詢諸方意見(jiàn)，特命嗣法弟子照誠(chéng)來(lái)龍華寺，代我弘揚(yáng)佛法，管理龍華寺寺務(wù)，發(fā)揚(yáng)禪凈雙修、學(xué)修并重的叢林道風(fēng)。任重道遠(yuǎn)，務(wù)望精進(jìn)勿懈，以報(bào)國(guó)恩和佛恩。祈領(lǐng)導(dǎo)和諸山多加護(hù)持。”
一九九九年三月十八日上午，在龍華寺的華林丈室，舉行歡迎照誠(chéng)法師進(jìn)龍華寺任職座談會(huì)，市區(qū)宗教局的領(lǐng)導(dǎo)，市佛教協(xié)會(huì)的正副會(huì)長(zhǎng)，正副秘書(shū)長(zhǎng)、諸山長(zhǎng)老、信眾代表等人參加歡迎會(huì)。歡迎座談會(huì)上許多人發(fā)言，都講到龍華寺是市級(jí)重點(diǎn)文物古跡單位，是上海最早的寺院，又是全國(guó)重點(diǎn)寺院。大家希望龍華寺全體法師在照誠(chéng)法師的帶領(lǐng)下，把龍華寺辦成道風(fēng)較好的凈土宗大叢林，以不辜負(fù)明旸大和尚的厚望。當(dāng)日中午，在慧平、慧真、平熙三位監(jiān)院禮請(qǐng)下，照誠(chéng)法師至大雄寶殿代理方丈上佛供。
龍華大事年表之九
1983年，明旸法師擔(dān)任龍華寺住持。在明旸法師的帶領(lǐng)下，龍華古寺煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。
龍華寺建立了比較完善的寺院管理組織和制度。以方丈明旸法師為首的寺務(wù)委員會(huì)，由8位僧人組成，下設(shè)寺務(wù)處，由監(jiān)院、知客、維那、僧值等組成。寺內(nèi)重大事情由寺務(wù)委員會(huì)討論決定，交寺務(wù)處執(zhí)行。
為了培養(yǎng)佛教接班人，提高僧人素質(zhì)，1985年起，明旸法師領(lǐng)導(dǎo)下，龍華寺還辦起了僧伽培訓(xùn)班，學(xué)制兩年，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的寺廟管理人才。
龍華僧人發(fā)揚(yáng)“農(nóng)禪并重”的優(yōu)良傳統(tǒng)，辦起了素齋部、法務(wù)流通處和招待所，既服務(wù)社會(huì)，也為寺廟自養(yǎng)籌集了資金。
龍華寺僧人還適應(yīng)中國(guó)改革開(kāi)放的形勢(shì)，認(rèn)真做好對(duì)外友好交往活動(dòng)。1984年至1986年，龍華寺接待了信徒、游客400萬(wàn)余人次，其中包括60多個(gè)國(guó)家的外賓、華僑以及港、澳、臺(tái)同胞32000多人次。1984年8月，13艘臺(tái)灣漁船在海上遭臺(tái)風(fēng)襲周，進(jìn)上海港避風(fēng)，漁民們到龍華寺進(jìn)香時(shí)受到僧人的熱情款待，僧眾向客人介紹了龍華寺的歷史與落實(shí)政策情況，請(qǐng)他們吃了素齋，臨別時(shí)送給他們龍華寺自制的月餅，表達(dá)了盼望海峽兩岸同胞早日?qǐng)F(tuán)圓的心愿。漁民紛紛表示，回去后要向親人們講述所見(jiàn)
所聞。
龍華寺1990年夏季傳戒大法會(huì)于公歷5月9日至24日（膛歷四月十四日至五月初一日）隆重舉行。恭請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍華寺方丈明旸大法師為得戒和尚，香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光法師為羯磨阿阇黎，香港菩提學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)永惺法師為教授阿阇黎。七位尊證阿阇黎是：寧波天童寺退居廣修法師、新加坡雙林寺方丈談禪法師、廣東潮州靈山寺方丈定根法師、青島湛山持方丈明哲法師、上海龍華寺首座圓成法師、上海龍華寺西堂指塵法師、上海龍華寺西堂根覺(jué)法師。隨喜尊證恒奇法師（美國(guó)萬(wàn)佛城如來(lái)寺方丈）。正訓(xùn)大師傅為龍華寺監(jiān)院性修法師、二師傅副訓(xùn)為天童寺知客滌瑕法師，三至九師命傅依次是：合玄、了開(kāi)、堅(jiān)明、平熙、道一、瑞法、本通、慧覺(jué)等法師。
來(lái)自國(guó)內(nèi)外各地的受戒沙彌412人，沙彌尼144人，優(yōu)婆塞107人，優(yōu)婆夷466人，總計(jì)1129人。其中美國(guó)比丘2名，臺(tái)灣比丘2名，比丘尼11名，香港比丘2名，比丘尼1名。包括臺(tái)灣埔里觀音山香云寺明虛法師率領(lǐng)的受戒弟子們。美國(guó)萬(wàn)佛城總住持宣化上人特派他的弟子恒奇、恒實(shí)（如來(lái)寺退居），恒朝（法界大學(xué)教授）、恒無(wú)（法界大學(xué)教授）、恒長(zhǎng)（洛杉磯金輪寺方丈）等專(zhuān)程前來(lái)學(xué)習(xí)戒法，并隨喜參與尊證，引贊。尼眾引禮則請(qǐng)本市慈修庵定慧、常靜、性康、德育、明福、顯意等尼師擔(dān)任。
傳戒法會(huì)共舉行16天。參加傳戒法會(huì)的眾多善男子、善女人們說(shuō)：“明旸大和尚提倡戒律、嚴(yán)凈毗尼；為紹隆佛種，續(xù)佛慧命，正法久住作出貢獻(xiàn)，更為利樂(lè)有情、莊嚴(yán)國(guó)土愛(ài)國(guó)受教作了件大好事；加上兩位阿阇黎、七尊證、九引禮師和全寺大德、全體新戒弟子們虔誠(chéng)精進(jìn)的努力，在龍?zhí)旌亲o(hù)、內(nèi)外護(hù)法以及有關(guān)部門(mén)的關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)下，成就如是殊勝功德，確是不可思議！愿將此功德，回向世界和平、國(guó)富民強(qiáng)、四恩總報(bào)、三有齊資！”
明旸大和尚于法會(huì)圓滿后，欣然揮筆賦偈一首，以志紀(jì)念。偈云：
圓光普照絕無(wú)塵，明燭雙輝景象新。
講法何礙道場(chǎng)小，堂開(kāi)難卻因緣深。
晶瑩玉旨周沙界，寶藏瑯雉利有情。
仰仗師尊垂護(hù)念，佛門(mén)昌盛萬(wàn)年興。
龍華大事年表之八：解放后
中華人民共和國(guó)成立后，政府對(duì)龍華寺進(jìn)行了多次修復(fù)，如1954年，曾聘請(qǐng)了古建筑專(zhuān)家，按照宋代規(guī)格修建了龍華寶塔。龍華塔相傳建于三國(guó)東吳赤烏十年（247年），孫權(quán)為孝敬父母親而建，故又名報(bào)恩塔?，F(xiàn)存塔身和塔基都是宋太平興國(guó)二年（977年）重建，距今也有一千多年歷史。經(jīng)1954年整修后，恢復(fù)了宋代舊觀，是一座磚身木檐的樓閣式塔，平面八角形，共七層，總高40八米，內(nèi)室為方形，底層高大，往上逐層收縮，形成密檐。飛檐高翹，檐角下懸銅鈴，微風(fēng)吹過(guò)，一片叮呼清脆的鈴聲。塔頂有鐵制的覆缽、露盤(pán)和寶瓶，及號(hào)稱(chēng)鎮(zhèn)塔之寶的“七相輪”。龍華塔聳立在黃浦江畔，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，雄偉壯麗，是中國(guó)古代佛教建筑藝術(shù)的杰作。
1957年和1979年，國(guó)家對(duì)龍華寺又進(jìn)行了較全面的整修。移交僧人管理后，明旸法師榮任龍華寺方丈。此后，僧人將殿堂內(nèi)佛像裝修，面貌煥然一新?，F(xiàn)在，龍華寺的建筑格局是中軸線排列有六進(jìn)殿堂，即彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、方丈室和藏經(jīng)樓。中鈾兩側(cè)有鐘鼓樓、兩廂和偏殿，所有建筑飛檐甍脊，莊嚴(yán)幽深。
龍華大事年表之七：民國(guó)
在民國(guó)年間，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，龍華寺走向衰微。1936年《上海研究資料》記載，龍華寺尚存有大雄寶殿、大悲閣、方丈室、金剛殿、三圣殿、彌勒殿、伽藍(lán)殿、觀音殿、祖師殿、地藏殿、羅漢堂、鐘樓、鼓樓、客堂、齋房等建筑?？上?/font>1937年大多毀于日本侵略軍的戰(zhàn)火之中。到上海解放時(shí)，已破壞不堪，有毀圮之勢(shì)。民國(guó)期間，經(jīng)華寺的住持仍次有元照、性空、圓明、了愿、永禪、心慈法師，其中性空法師曾舉行過(guò)三次傳戒法會(huì)，影響較大。
龍華大事年表之六：清代
清代是龍華寺的全盛時(shí)期。清朝順治年間，韜明禪師被推舉為龍華寺住持。他破院風(fēng)光，鼎新開(kāi)辟，先后修建了韋馱殿、東西照樓、懷香樓、藏經(jīng)閣等，被稱(chēng)為龍華寺中興的開(kāi)山之祖。韜明和尚圓寂后，置塔于龍華寺三圣殿亮度。弟子大壑禪師（又稱(chēng)沛堂和尚）繼任住持。
據(jù)康熙十二年（1673年）張寰輯《龍華志》記載，當(dāng)時(shí)龍華寺主要殿堂有：大雄寶殿、三大士殿、圓通寶殿、韋馱殿、天王殿、千手觀音殿、大悲殿、真武殿、禪堂、祖師堂、法堂等，另外還有鐘鼓樓、大藏經(jīng)閣、文昌閣、方丈室、東西照樓、懷香樓、塔院、東軒、三元祠、張方伯祠、五通祠、僧房禪舍等建筑，整個(gè)寺院金碧輝煌，雄偉壯觀，使龍華寺達(dá)到鼎盛。
清代咸豐年間，觀竺法師住持龍華寺。他是天臺(tái)宗第四十祖，在龍華寺弘揚(yáng)天臺(tái)宗，并募集資金修整殿宇。清政府彰其功德，賜給龍華寺一部《清藏》，共730池，現(xiàn)仍珍藏在寺內(nèi)。觀竺法師傳法與弟子所澄，所澄弟子有跡端、文果等，都是龍華寺的著名僧人，對(duì)維修寺院作出了貢獻(xiàn)。
1911年，近代名僧諦閑法師主持龍華寺，他是天臺(tái)宗第四十三世傳人，歷任慈溪獅子庵、永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、寧波觀宗寺、天臺(tái)山萬(wàn)年寺、上海龍華寺住持，還曾到哈爾濱市極樂(lè)寺傳戒，他的著名弟子有倓虛、常惺、妙真等。
龍華大事年表之五：明代
明代龍華寺得到全面修復(fù)，成為上海第一名剎。永樂(lè)年間復(fù)稱(chēng)龍華寺。修復(fù)后的龍華寺，寺院規(guī)模雄偉。“紺殿蕊宮，檐牙復(fù)道，近古土木所未有。前辟放生池，筑施食臺(tái)。其他隱室窈窕，林木翳瑟，遂為五葺第一山。”
至嘉靖三十二年（1553年），明世宗敕賜“萬(wàn)壽慈華禪寺”匾額，從此龍華寺又稱(chēng)“萬(wàn)壽華禪寺”。但不久倭寇進(jìn)犯，龍華寺再度遭到破壞。
明萬(wàn)歷年間，皇帝又敕賜“大興國(guó)萬(wàn)壽慈華禪寺”匾額給龍華寺，從此龍華寺又得名“大興國(guó)萬(wàn)寺慈華禪寺”。萬(wàn)歷年間，寺內(nèi)新建了阿陀佛殿、輪藏殿、大藏經(jīng)閣等殿堂?；适覍?duì)龍華寺的賞賜是十分豐厚的，僅萬(wàn)歷二十九年（1601年），皇太皇就敕賜大藏經(jīng)718函，裹金繡袱718張，五彩織桌衣18件，范金千葉寶蓮毗盧遮尋佛1尊，日月寶幡2對(duì)，縷金彩結(jié)幡10丈，大紅鎖金友幡2對(duì)，宮修五彩西方三圣法華28品，圣像18軸，五彩金供花4朵，五彩對(duì)立面龍花瓶2對(duì)，供佛古銅器5件，御書(shū)承恩堂匾額1座，金印1顆等。明朝皇帝敕賜給龍華寺的藏經(jīng)、范金毗盧佛像和金印，被稱(chēng)為“龍華三寶”，至今珍藏寺內(nèi)。
龍華大事年表之四：元代
元末，兵燹大劫，龍華寺被毀迨盡，僧眾亦漸離散，僅龍華古塔尚存。
龍華大事年表之三：宋代
宋太平興國(guó)二年（977年），吳越忠懿王錢(qián)俶重建龍華寺。宋咸平二年（999年），賜金建殿閣廊廡200間。宋治平三年（1066年）改額為“空相寺”，重建大殿并整新寶塔。宋元豐三年（1080年），立空相寺碑。宋紹興十七年（1147年）始
龍華大事年表之二：唐代
唐垂拱三年（687年）敕賜錢(qián)鈔修塔、建圓通寶殿。唐乾符年間（874～879年）寺毀。唐廣明元年（880年）塔毀。
按：唐垂拱三年(687年)，皇帝曾賜給龍華寺五千貫錢(qián)，四干紗錠，用于建筑圓通寶殿等殿堂，這是龍華寺有殿堂的開(kāi)始。唐代詩(shī)人皮日休的《龍華夜泊》詩(shī)，描寫(xiě)了唐朝龍華寺的景色：“今寺猶存古剎名，草橋霜滑有人行。尚嫌殘日清光少，不見(jiàn)波心塔影橫。”
龍華大事年表之一：三國(guó)
相傳三國(guó)東吳赤烏五至十年（242～247年）建龍華寺、塔。
按：龍華寺位于上海市南郊龍華鎮(zhèn)，是中國(guó)著名的佛教古剎之一。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。其始建年代，說(shuō)法不一。一是說(shuō)創(chuàng)建于三國(guó)東吳赤烏十年(247年)，二是說(shuō)創(chuàng)建于唐垂拱三年(687年)，三是據(jù)宋、大地方志記載，為五代吳越王錢(qián)擺所建。
根據(jù)佛教界和有關(guān)學(xué)者分析、考證，認(rèn)為龍華寺創(chuàng)始于三國(guó)東吳赤烏年間，唐垂拱年間正式建立殿堂，形成一定的寺院規(guī)模。
龍華寺的創(chuàng)始人是康僧會(huì)。在三國(guó)東吳赤烏年間(238—250年)，他從交趾(今越南北部)來(lái)到建業(yè)(今南京市)?？瞪畷?huì)向?qū)O權(quán)宣揚(yáng)佛法，并通過(guò)燒香祈禱，得到佛舍利十三顆，吳王大喜，下令營(yíng)造十三座寶塔，龍華寺塔就是其中之一。在吳王孫權(quán)的支持下，康僧會(huì)在江南一帶廣傳佛教，使吳地的佛教一度呈現(xiàn)出繁榮景象。
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