探索和認(rèn)知東北地區(qū)新面世古錢幣
(2013-10-19 17:55:58)
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遼代錢幣金代錢幣出譜錢幣客觀真實(shí)性分類：
一孔之見(jiàn)在“遼金錢幣價(jià)格鑒定技術(shù)操作規(guī)范課題研討會(huì)”上的發(fā)言
依托歷史 類比實(shí)物
探索和認(rèn)知東北地區(qū)新面世古錢幣
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，由于基本建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，由于廣大農(nóng)村居民尋寶意識(shí)的不斷增強(qiáng)，祖國(guó)東北地區(qū)歷代所埋藏的錢幣相繼破土而出，其中不乏珍罕之品。特別是許多錢譜未載、前所未見(jiàn)的錢幣，包括金銀等貴金屬錢幣珍品迭出，確實(shí)令人匪夷所思。經(jīng)過(guò)少見(jiàn)多怪階段的困惑，經(jīng)過(guò)尋珍獵奇階段的驚喜，北方藏家開(kāi)始追根溯源尋找歷史的脈絡(luò)，開(kāi)始由個(gè)別到一般研究新面世錢幣存在的客觀性和合理性。筆者感到，歷代錢幣新品迭出，要客觀地、全面地認(rèn)識(shí)它們，光靠逐枚鑒定解決不了問(wèn)題。必須全方位，多視角審視這些錢幣，找出這些錢幣的共性特征。筆者主張?jiān)跉v史的長(zhǎng)河中洗滌這些錢幣，辨析它們的來(lái)龍去脈；分門別類集中研究這些錢幣，考證其鑄制目的、時(shí)間、地點(diǎn)和流向等關(guān)鍵問(wèn)題。 基于以上想法，近兩年筆者做了大量市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合研究歷史資料，形成了一些初步認(rèn)識(shí)。
一、以歷史事實(shí)為背景，透視歷代錢幣現(xiàn)身東北地區(qū)的原因
眾所周知，東北地區(qū)新面世錢幣以宋錢為主，漢、唐、五代、遼、西夏、金等歷朝錢幣只占很小部分。東北是遼金故地，遼、金錢幣出于東北容易理解，宋代和其他朝代錢幣緣何也出東北地區(qū)？根據(jù)新面世錢幣分布情況，結(jié)合歷史事實(shí)，筆者認(rèn)為這些錢幣流入東北地區(qū)主要有三條渠道。
一是邊境貿(mào)易。
宋代與遼、西夏、金等北方國(guó)家都設(shè)有官府壟斷的榷場(chǎng)貿(mào)易。這種榷場(chǎng)貿(mào)易有利于防止邊境走私，增加國(guó)家稅收，互利互惠，安邊綏遠(yuǎn)。但在榷場(chǎng)貿(mào)易中，雙方都有嚴(yán)禁出口的物品。例如宋遼邊貿(mào)，遼國(guó)方面嚴(yán)禁皮裘、糧谷和馬匹出口；宋朝方面卻嚴(yán)厲禁止硫磺等軍需物資，有關(guān)國(guó)家機(jī)密和朝政得失的書籍，錢幣，漆、鹽、米等關(guān)系國(guó)計(jì)民生的物資出口。而宋朝地處中原地區(qū)，對(duì)戰(zhàn)馬的需求量很大。由于這些雙方官府嚴(yán)控的物資有利可圖，促使民間走私活動(dòng)持續(xù)不斷，宋朝的銅錢大量流向北方契丹、女真及西夏等地?！稒璩羌硭氖け笔惯€論北邊事札子五道》記錄了蘇澈于元祐四年(公元1089年)出使遼國(guó)所見(jiàn)情形說(shuō)：“臣等竊見(jiàn)北界別無(wú)錢幣，公私交易，并使本朝銅錢。沿邊禁錢條法雖極深重，而利之所在，勢(shì)無(wú)由止。本朝每歲鑄錢以百萬(wàn)計(jì)，而所在常患錢少，蓋散入四夷，勢(shì)當(dāng)爾也?！碧K澈的《札子》如實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)宋錢“散入四夷”的情景。
二是宋朝對(duì)遼金的歲貢導(dǎo)致錢幣大量外流。
北宋和南宋不但疆域遠(yuǎn)遜遼金，而且軍事力量也不能與之抗衡。宋遼經(jīng)過(guò)一番軍事較量后，北宋接受了屈辱條件，與遼簽訂了澶淵之盟，規(guī)定宋每年向遼提供“助軍旅之費(fèi)”銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。北宋履約納貢，宋、遼百余年間相安無(wú)事。而南宋的情況就更慘了。在金國(guó)軍事侵略的壓力下，宋金于天眷、皇統(tǒng)、隆興、嘉定間也多次議和，但這些和議對(duì)宋來(lái)說(shuō)都是屈辱的不平等條約。除了割地賠款之外，南宋還要稱臣、稱侄，南宋每年向金交納的歲幣也逐步增加到銀30萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹。而兩宋向遼、金貢奉的銀、絹又往往是折合成銅錢交割的，所以無(wú)怪乎當(dāng)前東北地區(qū)所出錢幣以宋錢為主了。由于古代一般前朝錢幣后朝都可以延續(xù)流通使用，所以宋錢中也混雜了宋以前歷代錢幣。
三是金、元的戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪。
金對(duì)宋的掠奪尤以“靖康之難”宋的損失最為慘重。靖康二年（1127年）金軍輕而易舉攻下宋東京汴梁城，俘虜徽宗、欽宗兩代皇帝和后妃、公主及三千官吏，連同教坊樂(lè)工、技藝工匠等數(shù)千人，加之平民百姓等不下10萬(wàn)人北返。大量文籍輿圖、寶器法物，金銀國(guó)寶被一并運(yùn)往金國(guó)?？梢赃@樣認(rèn)為，唐、五代以來(lái)各皇室珍寶都集中在北宋東京，這次被金洗劫一空。北宋歷朝鑄制的各種錢幣當(dāng)然也是劫掠的主要內(nèi)容。之后，金兵繼續(xù)南侵，建炎二年（1128年）七月，金兵渡過(guò)長(zhǎng)江追擊宋高宗；建炎四年，又攻下了陜西南部的一些州縣。紹興五年（1135年），金國(guó)又背棄和約主動(dòng)攻宋，重占河南、陜西大部分地區(qū)。紹興十九年（1149年），金主完顏亮親統(tǒng)百萬(wàn)大軍，兵分四路大舉南下攻宋，進(jìn)抵長(zhǎng)江北岸的和州（今安徽和縣）。紹興三十一年（1161年），金世宗即位后，繼續(xù)發(fā)兵攻宋，重新占領(lǐng)宋軍收復(fù)的16州。在上述戰(zhàn)爭(zhēng)中，大宋疆土遭受到了殘酷洗劫，除了金銀珠寶外，錢幣當(dāng)然是掠奪的主要對(duì)象。
十三世紀(jì)初，蒙古崛起于漠北，隨后發(fā)動(dòng)了一系列對(duì)外擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)。1218年攻滅西遼，1227年攻滅西夏，1234年滅金，1276年攻滅南宋，逐步使中國(guó)廣大疆域完全處于蒙古統(tǒng)治之下。在這一系列戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，上述國(guó)家的府庫(kù)財(cái)貨無(wú)例外地成為蒙元所有。加之元朝統(tǒng)治中國(guó)近百年的搜刮，可以說(shuō)蒙元統(tǒng)治者集中了有史以來(lái)的大量財(cái)富。公元1368年，朱元璋率領(lǐng)的明軍攻占元大都，元朝宣告滅亡。元順帝妥歡帖木爾則率領(lǐng)元朝的殘部北逃至元上都（位于內(nèi)蒙錫林郭勒盟正藍(lán)旗），后來(lái)又北遁至應(yīng)昌路。元代的應(yīng)昌路又名魯王城（位于現(xiàn)在的內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗境內(nèi)）。作為最后一座都城，元代統(tǒng)治者在這里又茍延殘喘了29年之久。可以想見(jiàn)，大元朝敗亡的過(guò)程，也就是大量可移動(dòng)財(cái)物搬遷的過(guò)程。無(wú)怪乎赤峰一帶近年成了文物販子經(jīng)常光顧的熱點(diǎn)。
了解了以上情況，對(duì)東北地區(qū)近年面世大量歷代錢幣就不難理解了?？墒?，這些流入東北地區(qū)的錢幣歷經(jīng)千年，為什么早不出現(xiàn)、晚不出現(xiàn)，偏偏會(huì)在近年現(xiàn)身呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，還得從這些錢幣被埋入地下說(shuō)起。
這些錢幣又是如何被埋入地下的呢？原因有二：其一，緣于變國(guó)戰(zhàn)亂。遼末、金末、元末的軍事角逐導(dǎo)致政權(quán)更迭和人民流離失所，而金屬錢幣沉重不便攜帶。公私瘞埋錢幣是不難理解的。而每次政權(quán)更迭都會(huì)帶來(lái)大規(guī)模的殺戮和遷徙，埋藏者很難再回到原地尋找他們埋藏的寶藏。其二，緣于金代的限錢法。“劣幣驅(qū)逐良幣”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的著名法則。金代發(fā)行寶鈔和銅錢兩種貨幣，虛值的寶鈔和足值的銅錢相比，自然屬于劣幣。而由于窮兵黷武等原因金代通貨膨脹日趨嚴(yán)重，寶鈔的兌現(xiàn)能力越來(lái)越差，因而有錢人家藏匿銅錢的現(xiàn)象也愈演愈烈。流通中銅錢減少，寶鈔就更難兌現(xiàn)。為平抑流通領(lǐng)域的這種惡性循環(huán)，金章宗于明昌五年、承安三年兩次頒布限錢令，超過(guò)限額的銅錢必須易物留存，否則沒(méi)收入官。這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致私埋銅錢。到了宣宗年間鈔窒情況更加嚴(yán)重，遂于貞祐三年干脆廢除了銅錢，于是埋在地下的銅錢也就根本用不著再挖出來(lái)了。
隨著遼、金、元的敗亡，東北地區(qū)繁華不再，始終處于地曠人稀的狀態(tài)，僅有一些少數(shù)民族在這一帶活動(dòng)。特別是滿清建國(guó)后，認(rèn)為東北地區(qū)是龍興之地，把大片地域劃為皇封禁地，禁止?jié)h族民眾進(jìn)入生產(chǎn)生活，就連捕獵采摘都不允許。直到十九世紀(jì)初，滿清的邊禁才逐步放開(kāi)，山東、河北一帶的漢族百姓才陸續(xù)闖關(guān)東到東北定居?？蛇@些純樸的農(nóng)民僅僅滿足于地表辛勤耕耘的收獲，哪曾想土地爺還藏有這許多寶貝？直到近十年，伴隨社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，淳樸的北方農(nóng)民也玩起了高科技，開(kāi)始研究大地深層次的問(wèn)題了。在金屬探測(cè)器的威懾下，土地爺再也藏不住守護(hù)千年的寶藏，遼、金、元埋藏的財(cái)寶這才紛紛面世。
以上，就是筆者對(duì)近年?yáng)|北地區(qū)為什么會(huì)出現(xiàn)大量歷代錢幣所形成的認(rèn)識(shí)。
“金國(guó)通寶”鉛質(zhì)母錢和同版同模銀質(zhì)錢幣，直徑均在41mm左右
二、以歸納實(shí)物為基礎(chǔ)，劃分新面世錢幣的種類
東北地區(qū)新面世錢幣如按國(guó)別區(qū)分，當(dāng)然是以宋錢為主，漢唐五代、遼金西夏以及元代錢幣只占很小部分；如按種類劃分，則以年號(hào)錢為主，非年號(hào)錢、專門鑄造的特種錢幣占小部分。但恰恰是占小部分的這些錢幣品類最為繁雜，當(dāng)前最難認(rèn)定，也是最為珍稀的錢幣。為解開(kāi)珍稀錢幣出東北之謎，筆者主張將新面世錢幣按用途劃分為普通流通錢幣和專門鑄制的特種錢幣兩大類。
普通流通錢幣是歷朝歷代國(guó)家正式鑄造發(fā)行的錢幣。中華腹地歷代政權(quán)鑄制的普通流通錢幣大多已經(jīng)收入各種錢幣譜錄之中，脫譜錢幣、珍稀錢幣以遼、金、西夏等北方政權(quán)鑄行的錢幣為主。這種情況比較容易理解：北方政權(quán)對(duì)本國(guó)鑄行的錢幣控制嚴(yán)格，不準(zhǔn)出境，當(dāng)時(shí)宋的疆域內(nèi)也不會(huì)認(rèn)同和流通這些外來(lái)錢幣。后來(lái)伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)這些錢幣埋入地下湮沒(méi)無(wú)聞了，所以后世的錢譜也不會(huì)收入這些錢幣。宋遼以來(lái)除國(guó)號(hào)錢、年號(hào)錢之外，非年號(hào)錢增多，如政治宣傳教化錢、吉語(yǔ)錢、壓勝錢、禮佛錢等等。尤其是遼代非年號(hào)錢系統(tǒng)龐大，名目繁多，令人目不暇接。此外，少數(shù)民族政權(quán)還鑄有本民族文字錢幣，如契丹文、西夏文、八思巴文錢幣等。這些錢幣都是新面世普通流通錢幣中的珍罕錢品。
可是在北方新面世的錢幣中，宋代和宋以前歷代錢幣中確有錢譜不載、前所未見(jiàn)的錢幣，這又如何解釋呢？難道在本朝疆域內(nèi)都聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的錢幣都自己長(zhǎng)腿跑到北方去了嗎？如果不能很好地解釋這個(gè)問(wèn)題，這些錢幣確有假冒的嫌疑。筆者認(rèn)為，這些錢幣多為專門鑄造的特種錢幣。即使朝代更替，它們也只能在新舊政權(quán)之間傳承，而不會(huì)流入民間。五代之后，漢唐以來(lái)歷朝重要文物財(cái)寶基本被宋繼承。金滅遼、滅北宋，元滅西遼、滅西夏、滅金、滅南宋，都必然要將這些朝代的皇家器物、文檔、庫(kù)藏席卷一空，通通運(yùn)回北方老巢。這是中華腹地找不見(jiàn)這些珍罕錢幣的真正原因。而遼、金、元敗亡時(shí)，又將大量錢物埋入了地下。
唐代“咸通玄寶”，直徑32.6mm
五代后晉“天福元寶”，直徑34.6mm
那么，專門鑄造的特種錢幣包括哪些內(nèi)容呢？
一是皇帝登基或者改元時(shí)紀(jì)念和象征新紀(jì)元開(kāi)始的精鑄錢幣。包括和新發(fā)行投入流通錢幣同版的金幣、鎏金幣和銀幣，另外還有各種規(guī)格的精鑄大錢。這類錢幣大多深藏府庫(kù)，有幸得之者也止于達(dá)官顯貴，普通百姓是見(jiàn)不到的。國(guó)破家亡，國(guó)庫(kù)和達(dá)官顯貴的財(cái)貨都是劫掠的重點(diǎn)。
北宋“宋元通寶”，直徑30.3mm
遼代“神冊(cè)元寶”鉛質(zhì)母錢和銀、銅鎏金同模小平錢
二是錢幣策劃和鑄制過(guò)程中產(chǎn)生的存檔錢幣和庫(kù)存錢幣。包括鑄錢前期論證階段的全部錢式、錢樣，鑄錢伊始的開(kāi)爐錢，鑄錢過(guò)程中使用的樣錢、母錢等。還應(yīng)包括已經(jīng)鑄成、因故未發(fā)行投入流通的庫(kù)存錢幣，錢庫(kù)的鎮(zhèn)庫(kù)錢等等。這類錢幣多存于官府主事部門和錢監(jiān)中，而這些和鑄錢相關(guān)的材料、設(shè)備、庫(kù)存錢幣、包括工匠等恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)掠奪對(duì)象。
鑄幣前期形成的錢幣式樣（北宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢幣式樣（北宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢幣式樣（宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢幣式樣（南宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢幣式樣（南宋），異常精整，直徑在35mm左右
三是皇家秘藏錢幣。包括國(guó)家社稷的各種祭祀錢幣，專門為皇家喪葬鑄制的陪葬錢幣等等。
遼代年號(hào)大錢，銅鎏金(其中“天贊通寶”鎏金層已脫落，“應(yīng)歷通寶”、“大康元寶”為銀鎏金）材質(zhì)，直徑均在93mm左右
遼代年號(hào)大錢，銀質(zhì)，直徑均在93mm左右，與上面一組為同模錢幣
遼代年號(hào)大錢，銅鎏金，直徑均在67mm左右
遼代年號(hào)大錢，合金質(zhì)，直徑均在67mm左右，與上面一組為同模錢幣
由于專門鑄造的特種錢幣一般不會(huì)在市場(chǎng)參加流通，到不了普通百姓手中，而在政權(quán)更替中又基本上完整地被劫掠到了中國(guó)北方，所以在中華腹地根本見(jiàn)不到這些錢幣，錢譜不載也就不足為奇了。
筆者感到按上述方法對(duì)東北地區(qū)新面世錢幣進(jìn)行分類，可以比較客觀地反映和解釋珍稀錢幣出東北的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，這里所舉只是大綱目，下面還可以劃分更詳細(xì)的類別。
三、以共性特征為依據(jù)，論證各類錢幣的真實(shí)性
鑒定錢幣，人們往往會(huì)從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。對(duì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的錢幣不免疑竇叢生。何以認(rèn)定錢幣的真?zhèn)?？筆者感到大量占有錢幣實(shí)物，并對(duì)其進(jìn)行歸類研究，是認(rèn)知陌生錢幣的關(guān)鍵。少見(jiàn)必然多怪，觸類才能旁通。如果我們將眾多同類錢幣集中到一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多從單個(gè)錢幣上發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題。這許多共性特征，就是我們認(rèn)定錢幣客觀真實(shí)性的依據(jù)，也是造假者絕不會(huì)考慮周全的。
錢幣的共性特征是一個(gè)寬泛的話題，在這里難以一一表述。僅舉幾個(gè)比較明顯的例證。
首先，我們來(lái)研究一下遼代的漢文錢幣和金代錢幣各自不同的共性特征。如果我們將大批遼金錢幣集中到一起，除了可以明顯感受到其獨(dú)特性之外，悉心研究，我們還可以發(fā)現(xiàn)這種特殊性都是建立在共性特征基礎(chǔ)之上的。無(wú)論遼代漢文錢幣還是金代錢幣，都有一條貫穿始終的主線集中體現(xiàn)了這種共性特征。在遼錢，這條主線就是各個(gè)年號(hào)的折三錢，在金錢，這條主線就是各個(gè)年號(hào)的折十錢。
遼代的漢文錢幣十分龐雜，雖說(shuō)整體風(fēng)格一致，但鑄制有精劣，輪郭有寬窄，字郭有深淺，錢文有大小，書法有莊諧，異彩紛呈，大風(fēng)格下又有小特色。哪種錢幣最能代表遼錢風(fēng)格呢，筆者認(rèn)為非折三型年號(hào)錢莫屬。第一，折三錢各個(gè)年號(hào)俱全，無(wú)一遺漏，貫穿遼錢始終。第二，折三錢形制統(tǒng)一，直徑30毫米左右，中緣細(xì)郭，字郭深峻，鑄制精好。第三，折三錢代表了遼錢最基本的書法特征，錢文一律右旋讀，文字一般不太缺筆少劃，字體渾厚稚拙、柔中寓剛，錢文間此呼彼應(yīng)，動(dòng)感十足，相映成趣。以上三個(gè)代表不但貫徹遼朝始終，而且東丹國(guó)、北遼、西遼、后遼都鑄有這種風(fēng)格的錢幣，可見(jiàn)其影響之大。鑄制這種錢幣，已成契丹人不可更改的定制。了解了遼錢的這種共性風(fēng)格特征，就掌握了認(rèn)知遼錢最基本的鑰匙。
遼代折三型年號(hào)錢比較
遼代折三型年號(hào)錢比較
金原來(lái)是遼的屬國(guó)，叛遼自立后為了改變從屬國(guó)形象，必須標(biāo)新立異，不可能繼續(xù)鑄行大遼風(fēng)格的錢幣。過(guò)去金代錢幣發(fā)現(xiàn)很少，單憑“泰和通寶”錢，泉界將金章宗譽(yù)為歷史上第四大鑄錢好手。如今金代除“天德”、“大安”外，所有年號(hào)錢都已面世，美輪美奐的金代錢幣證明，金代歷朝皇帝個(gè)個(gè)都是鑄錢好手。而楷書折十大錢最能代表金代的鑄幣風(fēng)格。第一，除“天德”、“大安”兩個(gè)年號(hào)未確定錢幣遺物外，金代所有年號(hào)都可見(jiàn)一枚楷書折十大錢，也是貫穿始終。第二，這種楷書折十大錢代表了金錢的基本形制：窄緣細(xì)郭，字郭深峻，鑄制極為精整。其本身大小統(tǒng)一，皆在43毫米左右。第三，這種楷書折十大錢代表了金錢的基本書法特征：正楷書寫，端莊凝重。金錢雖有以漂亮的篆書入錢文者，但稱不上主流。而這種折十大錢無(wú)一例外地以楷書書寫，代表了金錢書法主流?？梢?jiàn)鑄制這種錢幣在金代也是有定制的，其他錢幣可以小有變化，而這種折十大錢是一成不變的。認(rèn)識(shí)金代的折十大錢，就為我們認(rèn)識(shí)金代錢幣開(kāi)啟了一扇窗口。
金代折十型大錢比較
金代折十型大錢比較
金代折十型大錢比較
以上我們用歸類比較的方法簡(jiǎn)述了遼金兩個(gè)朝代錢幣各自的共性特征。如果變換切入角度，我們還可以按錢幣的性質(zhì)分類、按用途分類、按漢文和少數(shù)民族錢文分類，等等。不管如何分類，只要大量掌握實(shí)物，悉心研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各類錢幣都有其自身獨(dú)具的共性特征。
幾年前，筆者在長(zhǎng)春古玩市場(chǎng)遇到五枚鉛錢，有遼代的清寧通寶大錢、丹貼巡寶折三型錢、西遼的延慶通寶折三型錢、金代的天會(huì)通寶折三型錢、至寧通寶篆書折三型錢。這些錢幣表面呈黑灰色氧化層，包漿完好，文字輪郭深峻，字文清晰無(wú)粘連，地張平坦如砥，沒(méi)有沙眼和流動(dòng)金屬等鑄造瑕疵。一眼可見(jiàn)是沒(méi)有使用過(guò)的錢幣。攤主認(rèn)為這些錢幣是用于陪葬的鉛錢。由于和這幾枚錢幣一模一樣的銅錢或鎏金、銀錢我都有收藏，對(duì)其并不陌生，加之其本身精美異常，我當(dāng)即意識(shí)到這不是普通的鉛質(zhì)瘞錢，而是文獻(xiàn)有記載但少見(jiàn)的重要鑄錢模型——錫母。所以沒(méi)有猶豫，當(dāng)即全部買了下來(lái)。并請(qǐng)這位攤主幫忙到源頭將這批鉛錢兩網(wǎng)打盡，此后再也買不到了。
歷代鉛質(zhì)母錢（錫母），直徑均不小于30mm
上圖錢背
歷代鉛質(zhì)母錢（錫母），直徑均不小于30mm
上圖錢背
這批鑄錢錫母上起唐代“咸通玄寶”，下至元代“至順通寶”，包括唐、五代、宋、遼、西夏、金、西遼以及遼金時(shí)期其他北方政權(quán)鑄幣，皆與流通錢幣版式相同、一一對(duì)應(yīng)，總數(shù)達(dá)646枚，不重復(fù)的有357種，其中遼代201種，金代及偽齊的78種，遼金時(shí)期北方其他政權(quán)26種，唐、五代、宋、西夏等其他朝代52種。這么多同種材質(zhì)的錢幣集中在一起，錫母的共性特征難道還不好認(rèn)識(shí)嗎？除了前面所說(shuō)的主要特征外，646枚錢幣集中證明了一個(gè)最基本的問(wèn)題，那就是錫母都是鉛質(zhì)的。雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)分別有鉛和錫的稱謂，但古代也將鉛稱為黑錫，錫母這個(gè)名稱和鉛質(zhì)并不矛盾。鉛和錫都具有熔點(diǎn)低，流動(dòng)性好的特點(diǎn)，但鉛的比重大、硬度高、成本低，無(wú)疑比錫更適合做鑄錢母錢。由于鉛質(zhì)母錢可以反復(fù)融化使用，所以后代存世不多。其實(shí)和歷代流通錢幣版式相同的鉛錢還是零星有見(jiàn)的，由于多是混雜在銅錢中，已經(jīng)磨損得面目全非，大多看不出母錢的昔日風(fēng)采了。倒是與流通錢幣版式相同的錫質(zhì)錢幣卻難以見(jiàn)到，純粹的錫質(zhì)錢幣多為歷代民間工藝品，未見(jiàn)能稱得上官鑄母錢者。這么多朝代的錫母錢幣集中到一起，無(wú)疑是金、元兩次開(kāi)疆辟土戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)果，也進(jìn)一步驗(yàn)證了筆者前面關(guān)于專門鑄造的特種錢幣如何流向北方的說(shuō)法。
最近，筆者還收集到歷代各種規(guī)格的樣錢200余種，基本為兩種類型，一種直徑在35毫米左右，字郭深峻，棱角分明，精整異常，而且在強(qiáng)磁場(chǎng)中可以吸附，基本可以認(rèn)定為失蠟法精鑄錢幣。另一種直徑為46毫米左右，雖為普通材質(zhì)，但也十分精整，突出特點(diǎn)是尤為厚重。這中間前所未見(jiàn)的錢幣，未曾接觸到的問(wèn)題也紛至沓來(lái)，頗具研究余地。
鑄幣前期形成的錢幣式樣（北宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢幣式樣（遼），精整厚重，直徑在45mm左右
通過(guò)大量接觸各種錢幣，對(duì)其進(jìn)行分類研究，可見(jiàn)不同種類的錢幣都有區(qū)別于其他錢幣的共性特征。以遼金錢幣為例，其大框架下的子門類錢幣也都是各成體系的。比如遼代的年號(hào)大錢，契丹文錢幣，金代的承安寶貨銀錠等，都有其各自不同的共性特征。具體到一枚單一的錢幣，還會(huì)有金、鎏金、銀、銅、鉛等不同材質(zhì)的同版或同模鑄幣，其共性特征更為明顯，甚至連鑄造缺陷都是相同的。對(duì)錢幣認(rèn)真進(jìn)行分類研究的過(guò)程，實(shí)際上就是我們對(duì)錢幣的認(rèn)識(shí)從另散到集中、從枝節(jié)到系統(tǒng)、從個(gè)別到一般不斷深入的過(guò)程，這對(duì)鑒定錢幣真?zhèn)螣o(wú)疑具有巨大幫助。
四、以相關(guān)事物為支撐，探討新面世錢幣存在的合理性
錢幣的客觀真實(shí)性不僅僅體現(xiàn)在錢幣本身，還體現(xiàn)在其與相關(guān)事物的關(guān)系上。遼代契丹文錢幣就是一個(gè)明顯的例證。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，筆者陸續(xù)收集到不同面文契丹文錢幣230余種。如按不同錢文、不同形制、不同規(guī)格、不同材質(zhì)加以區(qū)分，總數(shù)已接近400種。這些錢幣中除天朝萬(wàn)順、壽福永昌、天下太平等少數(shù)過(guò)去見(jiàn)諸譜錄和著述外，均前所未見(jiàn)。為了促進(jìn)契丹文錢幣的宣傳與研究，筆者不揣固陋，積極尋找書籍資料，投入契丹文錢幣的釋譯工作。經(jīng)過(guò)不懈努力，可以釋讀錢文的錢幣已經(jīng)占到總數(shù)的70%左右。在學(xué)習(xí)契丹文字，解讀契丹文錢幣的過(guò)程中，筆者深切地感受到遼代契丹文碑刻不但為解讀錢文提供了幫助，而且為驗(yàn)證契丹文錢幣的真實(shí)性提供了依據(jù)。
獨(dú)具特色的相同形制和規(guī)格的契丹文錢幣
形制和規(guī)格相近的契丹文大錢
形制和規(guī)格相同的契丹文銀質(zhì)大錢
形制和規(guī)格相同的契丹文大錢
形制和規(guī)格相同的契丹文大錢
規(guī)格相近的窄緣細(xì)郭契丹文大錢
形制和規(guī)格基本相同的契丹文錢幣
規(guī)格相近的契丹文篆書錢幣
這些錢幣真就真在這些奇妙的契丹錢文處于可以釋讀和不能釋讀之間。契丹文原來(lái)是未曾見(jiàn)過(guò)的死文字，遼代契丹文碑刻被發(fā)現(xiàn)至今也不足百年，由此產(chǎn)生的契丹文字專家盡管進(jìn)行了不懈努力，但成效甚微?？梢苑g的契丹文字只占全部文字的一小部分，而且大多是比較簡(jiǎn)單的原字組合，能夠完整釋讀的語(yǔ)句總共也沒(méi)有幾句。這種狀態(tài)使契丹文錢幣的釋讀也充滿了不確定性。
有的文字在遼代碑刻中可以查到，專家已有明確解讀，組合起來(lái)可以順理成章地比較準(zhǔn)確地釋讀錢文，如福祿仁圣、一品大夫、萬(wàn)福四海、儀同三司等等，這些是比較容易的。可釋讀另一些錢文就比較困難了。有的契丹文錢幣直譯成漢語(yǔ)不好理解，如“六宮神大”，我將其譯成“六宮神威”帶有猜測(cè)的成分。契丹語(yǔ)畢竟不是漢語(yǔ)，應(yīng)該有不同于漢語(yǔ)的表達(dá)方式。有的契丹文錢幣四字錢文中按照專家的解讀我們只能認(rèn)識(shí)兩三個(gè)字，解讀剩下的一兩個(gè)字如果不能憑自己的學(xué)識(shí)去破解，就只能是猜測(cè)。由于部分契丹文錢幣和漢文錢幣是并存的，有些借用了漢語(yǔ)成語(yǔ)典故或固定詞組等，因而是可以比照漢語(yǔ)解讀的。比如“九五至尊”在漢語(yǔ)中是成語(yǔ)，“九”、“五”兩字可以識(shí)讀，剩下的兩個(gè)契丹字在碑刻中其他語(yǔ)言環(huán)境里解釋為“至尊”也能通順，所以將其釋讀為“九五至尊”當(dāng)無(wú)大錯(cuò)?！按筮|顯官”中的“顯”字本來(lái)不能翻譯，但在其他語(yǔ)言環(huán)境中可見(jiàn)這個(gè)字有“重要”、“顯赫”的意思，所以譯成“顯”。類似的解讀實(shí)例還有“后族裔盛”的“裔”字，“天顧地眷”的“顧”字，“懿德銘史”的“懿”字等等，這些譯文都不是簡(jiǎn)單的音譯或者猜測(cè)，而是綜合考慮字音字義，然后經(jīng)過(guò)不同語(yǔ)言環(huán)境反復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。筆者對(duì)契丹語(yǔ)法倒裝句式、名詞前置動(dòng)詞形容詞綴后用法的認(rèn)識(shí)，對(duì)契丹小字借鑒了漢語(yǔ)反切注音法的理解，對(duì)契丹小字造字法與漢字“六書”關(guān)系的體會(huì)等等，無(wú)不是從錢文解讀的實(shí)踐過(guò)程中得來(lái)。當(dāng)然，也還有不少錢幣能釋讀的錢文只有一兩個(gè)字或僅為難以關(guān)聯(lián)的只言片語(yǔ)，有的四字錢文一字不識(shí)，這種情況就只好慢慢琢磨了。但實(shí)踐說(shuō)明，只要鍥而不舍，總會(huì)有所進(jìn)展。相信剩余的不能解讀的錢文隨著契丹文字的整體破譯最終必然都是可以釋讀的。
筆者在學(xué)習(xí)契丹文字和解讀錢文的實(shí)踐過(guò)程中的切身體會(huì)，證明契丹文錢幣造假之難。誰(shuí)會(huì)為了造假錢幣而去學(xué)習(xí)鉆研契丹文字，而且要把錢文造得合情合理，介于能釋讀與不能釋讀之間，并留有大量研究的余地？誰(shuí)會(huì)為造假錢幣而去練習(xí)多種書體的契丹文書法，而且把錢文寫出了各不相同的個(gè)性特征？在筆者所做的這些工作中，契丹文碑刻等文字材料以及契丹文字專家已有的研究成果都起了重要作用。契丹文錢幣與這些相關(guān)聯(lián)事物的緊密契合，證明了它本身的真實(shí)性。
近年，筆者還收集到銀銅等材質(zhì)的錢樹(shù)近150枚，內(nèi)容幾乎涵蓋了遼代的所有年號(hào)錢，還有一些非年號(hào)錢和少量金代的錢樹(shù)。一開(kāi)始，筆者認(rèn)為這些錢樹(shù)就是遼金時(shí)期造幣機(jī)構(gòu)保留下來(lái)的鑄錢半成品。后來(lái)拜讀了裴元博先生的一系列有關(guān)文章，改變了我的看法。裴先生認(rèn)為：遼代“錢樹(shù)”是契丹民族特鑄的宗教用品，第一用途是祭祖，這是它多數(shù)發(fā)現(xiàn)在祭祀遺址與墓葬前的主要原因。只要契丹這個(gè)民族存在，它就會(huì)鑄造用來(lái)祭奠祖先讓歷代先人登天梯而上天堂的“錢樹(shù)”。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者也多次向知情者了解情況，證明遼代確有以錢樹(shù)殉葬的習(xí)俗。從其他民族政權(quán)少有錢樹(shù)保留下來(lái)的情況看，也可說(shuō)明契丹人對(duì)錢樹(shù)有與眾不同的需求。所以不能簡(jiǎn)單地從鑄幣工藝流程出發(fā)，把錢樹(shù)解釋為鑄幣半成品。如果從契丹人的喪葬習(xí)俗來(lái)研究問(wèn)題，錢樹(shù)就是終極產(chǎn)品。同時(shí)，契丹人的這種喪葬習(xí)俗也證明了遼代錢樹(shù)客觀存在的真實(shí)性。
壽隆通寶銅錢樹(shù)（面）
壽隆通寶銅錢樹(shù)，背左月
壽隆通寶銅錢樹(shù)（面局部）
壽隆通寶銅錢樹(shù)（背局部）
東北地區(qū)新面世錢幣不但具有多樣性、復(fù)雜性，同時(shí)也具有神秘性。大量前所未見(jiàn)的錢幣展現(xiàn)在我們面前，許多前所未遇的問(wèn)題也擺到了我們面前。破解這些千古之謎，還有待大家共同努力！
