摘要：在新密市南部的超化寺周邊，村莊有高老莊、孫家莊；山體有破經(jīng)山、龜山、火焰山、蓮花山、花果山；河流有龍?zhí)逗?、馬河、洧水河；寺廟有白龍廟、玉皇廟、金鐘寺等。這里的山名、水名、村名、寺廟、民俗、民間故事，都能找到“西游記”的影子。破經(jīng)山和高老莊有“四仙廟”，高老莊人把豬八戒作主神敬仰，農(nóng)歷正月十九是“四仙爺”生日，在這里的廟會(huì)上，有戲劇，有表演西游記的儺舞和跳經(jīng)擔(dān)，有請(qǐng)“四仙爺”下山的儀式，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。孫家莊是孫悟空的家鄉(xiāng)，村里的金鐘寺敬有主神“上仙爺”，在離村莊不遠(yuǎn)處有花果山水簾洞，孫悟空的塑像孜孜如生?！段饔斡洝返难芯繉W(xué)者認(rèn)為“西游記”的原生故事發(fā)生在中原，新密市就是《西游記》故事的原生地。
河南省新密市具茨山黃帝遺跡森林公園（省級(jí)）位于新密市南部，具茨山北麓，橫跨新密平陌、超化、茍?zhí)萌齻€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積100平方公里，占具茨山總面積的40%。這里民風(fēng)純樸，黃帝遺跡、歷史遺存遍布，豐富的人文景觀和優(yōu)美的自然景觀展示了五千年的中華文明。
新密市具茨山皇帝遺跡森林公園的規(guī)劃，依據(jù)人文景觀和自然景觀相結(jié)合的原則，充分體現(xiàn)森林文化，打造新密名片。2012年夏，新密市林業(yè)局龍?zhí)旆?、孫松偉、白永清和中國(guó)民俗研究協(xié)會(huì)會(huì)員張水泉、張丙章等，歷時(shí)二個(gè)多月調(diào)查走訪，掌握了詳實(shí)的資料，取得了豐碩的研究成果，揭示了原生版高老莊和孫悟空的歷史淵源。這里的山名、氺名、村名、寺廟、民俗、民間故事，都能找到“西游記”的影子。新密市就是西游記故事的原生地。
新密市位于鄭州市西南的嵩山東麓，距少林寺35公里，距唐僧的出生地偃師猴氏鎮(zhèn)50公里。這里是佛教、道教之鄉(xiāng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有佛寺34處，道觀有7處，廟宇40處。佛教文化和道教文化的傳播，對(duì)推動(dòng)新密社會(huì)歷史發(fā)展起著不可估量的作用。
新密市南七公里的超化鎮(zhèn)，位于洧水河南岸，是著名的佛教圣地。在洧水河畔的超化寺因供奉有佛骨舍利，名列全國(guó)“名剎十五”。該寺始建于南北朝時(shí)期，唐代達(dá)鼎盛時(shí)期，分上、中、下三寺，周?chē)?0余里，僧眾兩千余人，至今已有近兩千年歷史。
《西游記》的誕生有著濃厚宗教背景，取經(jīng)故事孕育于佛教浸潤(rùn)的土壤。唐代后期，超化寺僧人向普通香客的俗講，“取經(jīng)故事”在民間傳播，經(jīng)宋代民間說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）藝人的渲染，在新密誕生了“西游記”的原生故事。新密市與西游記有關(guān)的山名、水名、村名、寺廟、民俗、民間故事，都發(fā)生在超化寺周邊。
在超化鎮(zhèn)南三公里的谷地，有座供奉商朝重臣黃飛虎的圣帝廟，在圣帝廟前有條馬河，馬河上游有條龍?zhí)逗?，龍?zhí)逗庸庞旋執(zhí)?，今建有龍?zhí)端畮?kù)一座。馬河向北注入歷史名河洧水。
在超化鎮(zhèn)南山有許多美麗的傳說(shuō)。相傳唐僧的坐騎白龍馬原是東海龍王敖廣殿下的三太子。龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，被貶到龍?zhí)兜却粕魈烊〗?jīng)。無(wú)奈他不識(shí)唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，和唐僧師徒結(jié)怨，后來(lái)被觀世音菩薩點(diǎn)化，變成白龍馬，皈依佛門(mén)，取經(jīng)路上任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果。這就是馬河的來(lái)歷。
在馬河西3公里處的柏崖山下有座白龍廟，廟前有一個(gè)白龍?zhí)?，龍?zhí)渡鲜驴p中有一棵千年古柏“扭筋柏”，該廟建于唐末五代，金大定元年初具規(guī)模，歷代重修，規(guī)?？涨?。新密八景之一的“柏崖龍?zhí)丁本驮谶@里。
民間傳說(shuō)，唐僧取經(jīng)回到長(zhǎng)安，在大雁塔內(nèi)以翻譯經(jīng)卷為務(wù)，其坐騎白龍馬，已完成歷史使命；因年事已高，封為忠義小白龍，讓其投胎于柏崖山下紅眼河畔一農(nóng)家之中。投胎后取名熬德，又名白德。小白龍者，乃東海龍王熬廣的兒子，白德就是白龍王下凡，來(lái)有影去無(wú)蹤，并有法器棗木棍為眾鄉(xiāng)鄰排擾解難。白龍王很靈驗(yàn)，清初縣令李芝蘭曾到此求雨，解除旱魔。白龍王護(hù)佑一方風(fēng)調(diào)雨順。
在馬河西南15公里處，有條潁河，發(fā)源于登封少室山，自登封群山之中蜿蜒東去，出逍遙嶺經(jīng)白沙橫貫禹州全境。在這條河禹州、登封、新密三市的交界處，解放后修建了河南省第一座大型水庫(kù)——白沙水庫(kù)。這條河盛產(chǎn)沙石，在超化鎮(zhèn)南山一帶，稱(chēng)這條河叫流沙河，相傳唐僧就是在這條河上收沙僧為徒。
在圣帝廟東500米處有座龜山，東西走向，在龜山西3公里處有座破經(jīng)山，南北走向，海拔557.5米，高老莊坐落在破經(jīng)山下。
相傳唐僧師徒走到洧水河南岸，浪高水急，正在發(fā)愁時(shí)，一個(gè)大烏龜出現(xiàn)在眼前。這頭烏龜來(lái)自東海，龜齡9900年。烏龜懇求唐僧：“高僧到了西天，能否給我捎個(gè)口信，看我何時(shí)修成正果？”唐僧滿(mǎn)口答應(yīng)，烏龜心滿(mǎn)意足的駝師徒四人過(guò)河西去。話說(shuō)唐僧師徒四人到了西天，見(jiàn)到佛祖如來(lái)，取回真經(jīng)，回到了洧水北岸。老烏龜心花怒放，又駝唐僧師徒過(guò)河，游到了河中央，烏龜問(wèn)唐僧“給我捎到信了嗎？”唐僧喃喃的說(shuō)：“唉！忘了?！彪S后又雙手合十：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！……”烏龜惱羞成怒，說(shuō)道：“我是個(gè)老王八，你就是王八蛋！”說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，烏龜一側(cè)身，師徒四人連同經(jīng)書(shū)都翻到了河里。孫悟空急忙把師傅打救上岸，沙僧和豬八戒撈出經(jīng)書(shū)，來(lái)到了破經(jīng)山，把經(jīng)書(shū)攤在曬經(jīng)臺(tái)上。旅途的饑餓和勞累苦不堪言，支起鍋灶，攪上面疙瘩。此時(shí)此刻，一陣狂風(fēng)大作，頓時(shí)天昏地暗，飛沙走石，打翻了鍋灶，刮跑了經(jīng)書(shū)。孫悟空飛上云頭，定睛一看，遠(yuǎn)處的烏云中有一頭大烏龜精。孫悟空掄起金箍棒，打得烏龜眼冒金星，烏龜且戰(zhàn)且退，打斗了七七四十九個(gè)回合，來(lái)到馬河?xùn)|岸，孫悟空抄起金箍棒照著烏龜?shù)牟弊樱爱?dāng)啷”一棒，把烏龜打翻在地。從此，烏龜化作了龜山。破經(jīng)山被狂風(fēng)吹翻的鍋灶里的面疙瘩，撒了滿(mǎn)山坡，變成了漫山遍野的石頭，被風(fēng)吹散的經(jīng)卷，豬八戒在捉經(jīng)窩用釘耙捉回了一張，上寫(xiě) “阿彌陀佛” 四個(gè)字。直到今天，人們遇到驚喜，都叫聲：“阿彌陀佛，謝天謝地！”
圖：龜山
在破經(jīng)山巔，有一個(gè)石洞那就是藏經(jīng)洞，藏經(jīng)洞上有一石頭平臺(tái)，那就是曬經(jīng)臺(tái)。附近還有支鍋石、捉經(jīng)窩。在曬經(jīng)臺(tái)下十五米處，有一座廟，至今還供奉著唐僧師徒。
在破經(jīng)山南1公里處有八戒口，傳說(shuō)古代這里森林茂密，落果遍地，有45里柿子灘，在取經(jīng)路上，豬八戒拱出了一條路。
圖：藏經(jīng)洞
在破經(jīng)山東不遠(yuǎn)處有一個(gè)新莊村，是遠(yuǎn)近聞名的高老莊。村里多數(shù)是高姓的后裔。在當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的故事：在唐朝貞觀年間，高老莊有一個(gè)高員外，膝下有個(gè)女兒，名叫翠蘭，已到了婚嫁的年齡，如花似玉。不料想，翠蘭整日愁眉苦臉，哭哭啼啼。高母屢次追問(wèn)女兒，翠蘭才道出實(shí)情：原來(lái)，黃路山有一個(gè)狐貍精，經(jīng)常在夜間來(lái)到窗下偷窺，一天夜里翠蘭剛睡下，狐貍精就到了床前，翠蘭一拳打在它的要害處，聽(tīng)到一聲狐貍的嚎叫，忙點(diǎn)上燈，只看到散落在床上的狐貍毛。從此閨房便無(wú)寧日。高員外請(qǐng)法師除之，但那些江湖術(shù)士，騙吃騙喝而已，苦沒(méi)法子。
圖：破經(jīng)山廟中的四仙爺
民間傳說(shuō)，豬八戒原是玉皇大帝手下的天蓬元帥，因喝醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似，在九里山為妖，名叫豬剛鬣，能變幻人形。一日，豬剛鬣變?nèi)诵斡斡诮质?，?tīng)到市人竊竊私語(yǔ)，得知高家有狐貍精為害。他走進(jìn)高家宅院內(nèi)，見(jiàn)有一艷麗少女，心有所動(dòng)，少女是高員外的女兒翠蘭，與丫環(huán)小翠正在游玩。翠蘭見(jiàn)是一美少年，也有情于他。少年道出名姓。少年說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你家中不太平，我給你支個(gè)招，畫(huà)一個(gè)豬頭貼在窗上，保你平安無(wú)事。說(shuō)罷，少年便離開(kāi)高家。小翠看出兩人有意，急忙攆上少年暗囑請(qǐng)人到府說(shuō)媒。過(guò)了三天，果然高家平安無(wú)事。原來(lái)狐貍精早就聽(tīng)說(shuō)天蓬元帥的大名，看到窗上貼著豬頭像，便抱頭鼠竄。到了第四天，豬剛鬣搖身變?yōu)槔先饲叭フf(shuō)媒，高老聲明須面試學(xué)識(shí)。豬剛鬣外出又變回少年，進(jìn)入高府。高老見(jiàn)其對(duì)答如流，文質(zhì)彬彬，于是允婚。豬妖入贅高家，勞作勤謹(jǐn)，合家喜歡，但終究豬性難改，漸漸好吃懶做，酒后忘現(xiàn)原形，屢次被家人發(fā)現(xiàn)，甚為疑懼。全家大驚，斷定姑爺是妖精一類(lèi)。從此怒怨頓生，高宅幾無(wú)寧日。唐僧和孫悟空師徒二人取經(jīng)來(lái)到高老莊，得知豬妖的所作所為。孫悟空好斗喜動(dòng)，自告奮勇除妖降魔。悟空變翠蘭進(jìn)入臥室，與豬妖一陣調(diào)笑，突然現(xiàn)出原形，直撲豬妖。豬妖見(jiàn)事不好，返回洞府，取來(lái)九齒釘耙，與悟空打在一起。豬妖不是悟空對(duì)手，終被悟空降服。豬妖曾由觀音菩薩點(diǎn)化，知唐僧就是取經(jīng)人，于是拜唐僧為師。豬剛鬣從此改名豬悟能，唐僧又依佛祖戒律，為豬悟能起別名為“八戒”。從此豬八戒隨唐僧前往西天取經(jīng)。
圖:四仙爺生日廟會(huì)上表演的跳經(jīng)擔(dān)
以上傳說(shuō)，雖然是神話故事，但千百年來(lái)，高老莊人對(duì)這個(gè)神話中的姑爺還情有獨(dú)鐘，感恩戴德，這里的人們尊稱(chēng)豬八戒為“四仙爺”。豬八戒不是“二哥”嗎？加上師傅也是排名第三，怎么會(huì)是老四呢？原來(lái)唐僧師徒千辛萬(wàn)苦到達(dá)西天，取回真經(jīng)，修成正果，功德無(wú)量，佛祖如來(lái)封唐僧為旃檀功德佛， 孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，沙僧被封為金身羅漢，白馬被封為八部天龍，還于龍身。豬八戒被封為凈壇使者，管理天下寺廟供品。 按照佛門(mén)規(guī)矩，佛是最高的職銜，羅漢次之，而沒(méi)有“凈壇使者”的法名，豬八戒只能是仙人了。唐僧取經(jīng)，修成正果，佛祖以貌取人，甚為不公，豬八戒降級(jí)使用也屬無(wú)奈，不過(guò)豬八戒肚量比佛大，倒也自得其樂(lè)。這就是“四仙爺”的由來(lái)。
在破徑山和高老莊里都有豬八戒廟，豬八戒和唐僧作主神敬仰。
每年農(nóng)歷正月十九，是四仙爺（豬八戒）的生日，也是高老莊的廟會(huì)。方圓百里，走親串友，前來(lái)趕會(huì)，高老莊熱鬧非凡。屆時(shí)有戲劇公演三天，有舞龍，有舞獅，有旱船，有秧歌，有跳徑擔(dān)，也有吹歌（由超化寺和尚傳出的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐宋宮廷音樂(lè)），還有源于殷商時(shí)期的儺舞。
跳徑擔(dān)最早起源于超化，在新密一帶流行。婦女們用有彈性的扁擔(dān)挑著花籃（經(jīng)擔(dān)），用舞步有節(jié)律的上下?lián)u曳，到廟會(huì)神前進(jìn)香，然后在神前空地上邊哼經(jīng)曲，邊跳經(jīng)擔(dān)舞，以示對(duì)神靈的虔誠(chéng)。跳經(jīng)擔(dān)的音樂(lè)與伴奏主要是經(jīng)曲，使用的樂(lè)器是木魚(yú)和碰鈴，伴唱的是經(jīng)曲。在新密的廟會(huì)上和農(nóng)歷春節(jié)、元宵節(jié)都能看到跳經(jīng)擔(dān)表演。經(jīng)過(guò)考證，跳經(jīng)擔(dān)就是唐僧取經(jīng)的一種文藝表現(xiàn)形式。
儺舞，又叫'大儺'，俗稱(chēng)'鬼戲'或'跳鬼臉'。它淵源于上古氏族社會(huì)中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因。儺舞源流久遠(yuǎn)，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。
正月十九這天，“唐僧取經(jīng)”的儺舞在高老莊四仙廟前舉行，女信徒濃妝艷抹扮演仙女，男信徒有扮演唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的，也有扮演神靈和妖魔鬼怪的，在鑼鼓聲中瘋狂起舞。
在四仙爺生日這天，還有一個(gè)隆重的儀式。人們一大早，就浩浩蕩蕩的敲鑼打鼓，打著彩旗，舞著龍獅，吹著嗩吶，抬著豬羊，上破經(jīng)山請(qǐng)四仙爺下山看戲，到了山上，鳴放鞭炮。
除了四仙爺生日對(duì)豬八戒的祭奠，農(nóng)歷每月的初一、十五，方圓幾十里的信眾，都來(lái)祭奠。年輕少壯的上山祭奠，老弱殘疾的在村里豬八戒廟祭奠。此種風(fēng)俗，在高老莊一帶已流行近千年。
圖:80歲老人翟寶林即興表演悟空功：?jiǎn)文_騰空
圖:80歲老人翟寶林即興表演悟空功：雙腳騰空
圖:71歲老人孫改名即興表演八戒功
在走訪中，我們偶遇80歲村民翟寶林，即興表演了“悟空”功。他說(shuō)：“悟空功有三套動(dòng)作：?jiǎn)文_騰空，雙腳騰空，頂天立地?！辈⒔榻B他的71歲師弟孫改名，表演了“八戒功”。
在龜山南四公里處，有座火門(mén)山，海拔728.4米，古稱(chēng)火焰山。山體由紅褐色石英巖組成，當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)，這是被烈火燒成了紅色?；鹧嫔綎|一公里處有個(gè)山頭叫蓮花山，東西走向，蓮花山東北有蓮池溝、蓮花池。蓮花山當(dāng)?shù)赜纸杏^音山。在蓮花山顛有一個(gè)天然的大石頭，從中間炸開(kāi)，形似蓮花，這就是遠(yuǎn)近聞名的蓮花盆。蓮花盆下30米處，相傳有座觀音廟，已毀于戰(zhàn)亂。
在《西游記》故事中，唐僧師徒斗不過(guò)神通廣大的妖魔，請(qǐng)神仙幫忙22次，其中有五次請(qǐng)觀音幫忙。
西游記的故事在當(dāng)?shù)貗D孺皆知，觀音大慈大悲，幫唐僧師徒解難，也能幫百姓消災(zāi)祈福，聊起觀音的故事他們?nèi)鐢?shù)家珍。至今，在善男信女的胸前還掛有觀音玉吊墜。
在火焰山南麓有個(gè)玉皇廟村，該村有一座玉皇廟，始建于金世宗年間，距今800多年。廟里供奉有玉皇大帝、托塔李天王、龍王等。
圖:金鐘寺
孫悟空在天庭和玉皇大帝有不了的情結(jié)。除了猴王出世、大鬧天宮和玉帝的恩怨外，在取經(jīng)路上，還不得不求玉帝幫忙。此外，玉帝的臣子龍王、李天王、天兵天將的幫忙，也要記在玉帝的功勞簿上。
在玉皇廟村西南2公里處有個(gè)孫家莊村，村里孫姓居多。在孫家莊有一個(gè)金鐘寺，該寺建于唐代，寺廟座北朝南，原有三個(gè)大殿，西殿敬佛，東殿敬天地全神，中殿敬孫大圣。當(dāng)?shù)胤Q(chēng)上仙爺。寺廟解放初被毀，后又重建。殿里的唐碑在1958年修大潭嘴水庫(kù)時(shí)，壓在大壩里。
圖:村民敬仰的上仙爺孫悟空塑像
1994年農(nóng)歷10月21日，村里在廟南30米處修路時(shí)，在山崖下挖出了寶貝。在10平方米范圍內(nèi)挖出了唐僧、孫悟空、豬八戒、白龍馬、烏龜、蛤蟆等石造像。白龍馬、烏龜、蛤蟆、呈臥姿；唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧均呈立姿。不幸的是唐僧、沙僧、白龍馬被放炮崩毀，蛤蟆至今壓在橋下。群眾撿回的孫悟空、豬八戒也殘缺不全。兩尊石像當(dāng)時(shí)保存在廟內(nèi)。更可悲的是，四個(gè)月后兩尊石像被盜。石像幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，盜賊都遭報(bào)應(yīng)，不是死人就是死牛，或被牛踢傷，到了最后一個(gè)人手中，以30萬(wàn)元成交，巧合的是這家又死了老母親，石像連夜送回廟前。
圖:孫悟空和豬八戒石像
圖：石龜
這一帶的山體以絹云母巖為主，石像原被埋在絹云母頁(yè)巖下，石像為石英砂巖。據(jù)考證，石像是在慌亂中埋在崖洞中。絹云母頁(yè)巖含有硅質(zhì)成分，質(zhì)地疏松。經(jīng)過(guò)千年的埋藏，石像上沉積了大量的硅質(zhì)，已面目全非。
據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，在北宋初年，金鐘寺和尚數(shù)百，廟田千畝。分上寺、下寺，兩寺相距約1里。這里的和尚奸淫擄掠，不守佛規(guī)，震怒了北宋皇帝趙匡胤，連夜從開(kāi)封發(fā)兵，晝夜兼程，行程240里，到第二天晚上到了孫家莊。這里的和尚早已抱頭鼠竄，慌亂中石像被埋在崖洞中。寺院被放火焚燒，大火整整燒了三天三夜。
在火焰山南五公里有座敏山，主峰摘星樓，海拔779米 是歷史名山具茨山的最高峰。牡丹崖在敏山北坡。千年野牡丹就在牡丹廟下的石頭縫隙中。相傳，早在五千年前這里是王母娘娘修煉的地方，三千多年前，白牡丹在天庭私會(huì)呂洞賓被打下凡間，在摘星樓半山腰石縫中修煉成仙。
圖：牡丹崖
這里周?chē)巧?，山中有廟，廟建崖上，崖縫中有牡丹，故名“牡丹崖”。
圖：千年野牡丹花開(kāi)
牡丹崖山高林密，是花和果的世界，當(dāng)?shù)赜纸谢ü?。這里是牡丹仙子選擇的福地，此乃千年之造化。就在牡丹廟西30米處有座水簾洞，洞高17米，寬22米，深10米，洞前常年滴水不斷。洞中有齊天大圣的塑像。在水簾洞下有一個(gè)數(shù)十噸重半間房大的紅褐色的石頭，從中間炸開(kāi)，分為兩半，相傳孫悟空壓在山中500年，就是從這里出世的。
牡丹崖和水簾洞在孫家莊南2公里處，據(jù)傳說(shuō)，孫悟空的家在孫家莊。大約在二千五百年前，孫家莊有一個(gè)孫婦人到花果山牡丹廟上燒香，回家時(shí)路過(guò)水簾洞，坐在水簾洞前的大石頭上歇息，這天來(lái)了例假，經(jīng)血染在了石頭上。水簾洞中的獼猴看到婦人走遠(yuǎn)，來(lái)到石頭前用鼻子聞了聞?dòng)行葰猓缓笕隽伺菽?。?jīng)過(guò)牡丹仙子點(diǎn)化孕育出了孫悟空。至今在新密一帶，兒童問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔沂菑哪睦飦?lái)的？”媽媽都說(shuō):“你是從石頭縫里蹦出來(lái)的”。
圖：水簾洞外景
孫悟空是玉皇大帝的外甥，大概也源于此。古往今來(lái)，凡遇大旱，新密各地到白龍廟求雨，都要到“上仙爺”廟（在新密有十幾處）帶上孫悟空這個(gè)不講理的外甥，白龍王爺有求必應(yīng)。
圖：悟空出世（水簾洞下的大石頭）
孫家莊前有花果山、水簾洞，村中有金鐘寺，主殿敬有孫大圣，近年發(fā)現(xiàn)有古代的唐僧師徒石像，孫悟空的家就在孫家莊。
圖：白龍廟
孫悟空是《西游記》故事的主角，他法力無(wú)邊，衷心耿耿，除惡揚(yáng)善，一個(gè)高大英雄的形象，早已深入人心。為他的家鄉(xiāng)孫家莊，也增添了幾分神秘的色彩。
圖：玉皇廟
圖：蓮花盆
圖：龍?zhí)?/p>
圖：火焰山
《西游記》成書(shū)于明萬(wàn)歷二十年，（公元1592年），距今已420年?！段饔斡洝泛兔端疂G傳》、《三國(guó)演義》等巨著一樣，它的誕生是一個(gè)循序漸進(jìn)的演義過(guò)程，故事整個(gè)發(fā)育過(guò)程型態(tài)變化分六個(gè)階段，即：原生自發(fā)的傳說(shuō)、初步成型的俗講、醞釀發(fā)育的隊(duì)?wèi)?、文化變異的雜劇、形態(tài)進(jìn)步的平話、定型的章回小說(shuō)。并一以貫之地保持著取經(jīng)題材的連續(xù)性，其間滲入了道教文化對(duì)這一題材偷天換日式的入侵，并經(jīng)吳承恩所代表的儒學(xué)精神對(duì)取經(jīng)故事最后的改造，是巨著《西游記》誕生的艱難過(guò)程。
多數(shù)《西游記》研究學(xué)者認(rèn)為唐僧取經(jīng)故事發(fā)生在中原內(nèi)陸，但早期原生取經(jīng)故事的研究至今還是空白。幸運(yùn)的是在新密找到了答案。新密就是《西游記》故事的原生地。
參考資料：蔡鐵鷹，《西游記的誕生》
作者：魏映洋 龍?zhí)旆?/span>
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